台灣基督東正教會 The Orthodox Church in Taiwan
復活思維 resurrection thoughts (3)

復活思維 resurrection thoughts (3)

在擘餅中認出神…
從耶穌的釘痕中窺見天國…
以敬畏虔誠之心參與神聖禮儀…
救恩僅是罪得赦免…
而是與神……

聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道

他們不明白聖子將受難,復活,升天,先知早已預言,耶穌走在村落的路途中向門徒們解釋先知的預言。有一件事我要強調,這些事必須發生,其意思並非耶穌必須遵守這些規範,例如人類必須仰賴食物,然而神不需如此,如果聖子沒有人類的肉身升天到天父那裡

人類及宇宙萬物沒有與神合而為一,就沒有救恩。與神合一這才是救恩,救恩不僅是赦罪,救恩是更高深的奧秘,耶穌是首位完美的亞當,祂在神的右邊。我們必須藉著受洗,領受聖餐,藉著聖靈使我們與神合而為一,因著耶穌,因著在祂裡面,我們才能於父神的右邊。

當他們接近村落要分道揚鑣時,耶穌有禮貌地準備與他們告別,繼續他的旅程,兩位門徒熱情的邀請耶穌在村落用餐過夜。

我們應該對神說:不要離去,與我們弟兄姐妹一起用餐吧!而不是孤獨的,邀請耶穌留下來這是非常重要的,留下來與我們在一起。他們邀請耶穌就留下來,前往他們村落的家,兩位們徒尊榮耶穌請他坐上座,耶穌拿起麵包祝福,擘餅。麵包是日常的主食,如同中國南方人吃米食,北方人吃麵食。當耶穌祝福麵包時,門徒的智慧突然被開啟認出耶穌,耶穌在祂擘餅時向門徒顯明,這就是我們如何認出耶穌來。不是在知識上的認識,如學習數學,地理…等等,我們認出耶穌在敬畏中,在祭司擘餅的儀式,神的羔羊被宰殺,我們認識神在聖餐禮儀中。

容許我舉這個例子,相愛中的男女彼此認識,當他們極為親密接觸時,這是獨特的認識。這不是知識上的認知,也不是說我愛這女人,我連她的DNA都知道。

我們認識耶穌是極為深切的認識。聖餐禮儀是極為神聖的儀式,而不是餅拿來,用力拍碎。聖餐禮儀有特別獻祭儀式及擘餅的方式,以敬畏之心獻給神。這使我想起耶穌出現在門徒聚集的房間,參與聖禮儀的態度不是陸陸續續姍姍來遲,或者今日我想獻什麼祭禮就獻什麼禮,或是奉獻錢,麵包,酒總之就是我有獻禮就好,因此我期待神也要回饋我。

參與聖禮儀是因為生命的泉源讓我們充滿喜悅,神臨在我們之間,領受生命的泉源,領受復活的根基,來觸摸耶穌如同使徒們,就算是瑪莉亞的方式也行,這才是參與聖禮儀的真諦。

有些東正教徒,事實他們不是真正的東正教徒,他們會說:為什麼一定要去教會,我可以在家裡祈禱,這些人完全不認識神,什麼也不明白。我們聚集在此參與活的耶穌基督,而非只是在祈禱,如同我之前所說:門徒們聚集在一起,耶穌就出現在他們之中,耶穌在兩個門徒面前擘餅,耶穌復活後其他的婦女們見著他並觸摸耶穌,我們聚集在此如同多馬想要觸摸耶穌,耶穌對多馬說:伸過你的指頭,來摸我的釘痕。從耶穌的釘痕我們窺見天國,天國臨在此時此地,又如透過窗外的光,光可照亮整個屋子,透過耶穌的傷痕天國澤臨於此,因為他就是天堂神國,祂就是救恩,我們極深切的參與在其中領受神,沒有任何比得上如此深切的參與。我們雖可以輕吻我們所愛之人,然而耶穌卻是在我們身體的每個細胞內。請牢記每個主日,特別是今日我們記得並且慶祝,接著繼續我們神聖慶典儀式。

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