節慶 復活節 Feast: Easter (and Great Lent)

關於耶穌復活與祂的不願:神學家St. Gregory逾越節第一佈道文

關於耶穌復活與祂的不願 (1rst paschal sermon) ,逾越節第一佈道文 號稱神學家的國瑞˙納祥(328-389 A D.)又名教會學者 作, 第一講詞 [img_assist|nid=194|title=復活-Resurrection ,1305 ac. Monastery of Chora at Istanbul|desc=|link=none|align=left|width=526|height=305] I. 今天是主復活的日子,使我的開場白擁有鮮明的支持立場。讓我們在光輝中慶祝這個節日(以賽亞書66:5),並讓我們彼此擁抱,讓我們彼此以弟兄互稱,即使對那些憎恨我們的人也一樣,更要對那些因為出於我們的愛而受苦的人這麼稱呼。讓我們因著耶穌復活的緣故,寬恕所有的罪過:

 

 

關於耶穌復活與祂的不願 (1rst paschal sermon) ,逾越節第一佈道文
號稱神學家的國瑞˙納祥(328-389 A D.)又名教會學者 作, 第一講詞

 

I. 今天是主復活的日子,使我的開場白擁有鮮明的支持立場。讓我們在光輝中慶祝這個節日(以賽亞書66:5),並讓我們彼此擁抱,讓我們彼此以弟兄互稱,即使對那些憎恨我們的人也一樣,更要對那些因為出於我們的愛而受苦的人這麼稱呼。讓我們因著耶穌復活的緣故,寬恕所有的罪過:

讓我們彼此原諒,我則要寬恕高貴而讓我受苦的暴政(這是現在我可以稱它高貴的原因);以及你們之中有任何行使這種暴政的人,如果你們有理由責怪我的延遲的話;因為在上帝眼中,這種延遲比起其他人的倉促,可能還來得更加可貴。因為稍微抑制從上帝那裡得來的恩賜,可能還是一件好事,就像偉大的祖先摩西,在出埃及記4:10所做的,以及後來耶利米的行為一樣。後來當上帝呼喚時,摩西欣然投向祂的懷抱,一如亞倫在出埃及記4:27所做的一樣。還有以賽亞,在以賽亞書1:6的表現,意義是相同的。因此兩者都是在順從的態度下所達成的—前者是因為他自己沒有足夠的力量,後者則是為了呼召他的大能所致。

 

II. 一 則奧秘膏立了我。在這奧秘下我退縮了一陣子,認為有必要檢視自己,現在我隨同這件奧秘一塊兒站出來,懷抱著在那一日依舊是作為一個為自己的怯懦與軟弱善加 辯護的身份,那一位今天從死者中復活並以祂的靈塑造了我嶄新的人與導師,願意為祂而死,並與祂一起復活。

 

III. 昨天羔羊被宰殺,門柱上被塗了鮮血,而埃及為它的長子而哀哭。而毀滅者越過我們,這個印記是令人恐懼而又值得崇敬的,我們被這珍貴的鮮血包圍起來。今天我們已經全然地脫離了埃及,遠離法老的統治,沒有任何事可以阻擋我們為主、我們的神預備這個節日—我們離開的日子。也不會有任何事妨礙我們慶祝這個節日,不可用又邪又惡的酵,而是要用純潔真實的無酵餅,一如哥林多前書5:8所說,我們所攜帶的事物中沒有任何不敬神的、埃及的酵。

 

IV. 昨天我與祂一起被釘上十架;今天我與祂一起得榮耀;昨天我與祂一起受死,今天我與祂一起復活;昨天我與祂一起被埋葬,今天我與祂一同復活。但是讓我們獻給祂那些為了我們而受難並再度復活的人—也許你以為我要叫大家獻上金、銀、織品、澄澈昂貴的寶石,但這些都只是地上會消失的物質而已,而這些東西只會存在於地上,幾乎是被惡人、世界的奴隸,以及世上的君王所擁有。讓我們獻上自己吧,對上帝來說這是最珍貴的財產,也是最適合獻給祂的;讓我們恢復上帝依照自己的形象創造我們之後該有的形象吧;讓我們認清自己的尊嚴,讓我們榮耀我們的原型;讓我們明白奧秘的力量,以及基督為何而死的原因。

 

V. 讓我們變得像基督一樣,因為基督變成像我們一樣。讓我們為了上帝的緣故變成上帝的,因為祂為了我們變成人。祂承擔了壞的,而賜給我們好的;祂變成貧窮,而我們經由祂的貧窮而變得富足(哥林多後書8:9)。祂承擔自己成為僕人的外貌,好讓我們因此可以得著自由;祂降卑,因而我們得以被高舉;祂被羞辱,好讓我們被榮耀;祂死去,好來拯救我們的生命;祂高升,因此祂可以把原本處於罪墮落低處的我們往上拉去。讓我們付出所有、獻上所有,給那位為了我們把自己當作贖價與和解的。但是了解這個奧秘的人除了自己之外,再沒有什麼是可以獻上的,讓我們為了祂,成為祂為我們變成的事物。

 

VI. 正如你們所見,祂獻上了牧羊人,因為這是你們的好牧人,為他的羊捨命,為他的羊盼望與祈禱。 他從你們那裏詢問他的臣民,他給你們的是雙倍而不是單份,而讓他年邁的杖成為你們精神上的杖。而且他把無生命的廟宇變成活生生的;不論是極度華美或是粗陋 狹小的聖殿,對他來說都是大有價值的,當然還有那些以不計其數的血汗勞力搭建的神殿也一樣。但願我能說這一切都值得他的心血。而他把所有原本屬於他的東西 拿來供你們所用,(這是多麼地慷慨!—或者更確切地說,是多麼崇高的父親般的愛!)他的白色皮毛、他的青春朝氣、聖殿、大祭司、立遺囑人、繼承人、你們所渴望的講道,還有那些不是那麼虛榮,瀰漫在空氣之中的事物,以及那些外人的耳朵聽不見的,卻是那靈所寫下並銘刻在石桌或是肉軀上的,這些不僅僅是刻在表面上而已,它很難被抹去;這不是用油墨,而是用恩典所深深銘刻的事物。

 

VII. 這些都是由令人敬畏的亞伯拉罕所賜予你們的,他是我們可敬的、崇高的頭、族長、所有美好事物的棲息之所。這個美德的規範,這個完美的人與祭司,今天心甘情願地為主奉上犧牲,就是他唯一的兒子,也是應許之子。今天你們願意為上帝以及我們,獻上你們對司牧的順服嗎?他居住在這塊牧場上,由鮮美的水所餵養,他清楚了解你們的牧人,牧人也知道他(約翰福音10:14)。你們願意在他叫喚你們時跟從他,就像牧羊人坦率地走過那一道門,而不是跟隨陌生人,像強盜或叛徒一樣翻山越嶺嗎?你們願意不聽那些在山上、沙漠、瀑布,在那些我主足跡未至的所在,要來偷偷帶走你們、要你們遠離真理,而使你們潰散的陌生言語嗎(以西結書34:6)?這些話將帶你們遠離對聖父、聖子、聖靈的堅定信心,這是唯一力量與神格,我的羊一直聽見(希望他們會永遠聽見)從祂而來的聲音,但是欺瞞與誘騙的話語會可能他們從真正的牧羊人那裡支開。遠離這些,身為牧羊人與羊群的我們,才能扮演領導與被領導的角色,遠離有害而致命的牧草地,這樣我們才能在我主耶穌基督之中成為一體,從現在起直到在天國裡休憩為止。願祂的榮耀與大能,世世無盡,直到永遠,阿們。

 

 

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