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3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts 講道 Sermons

復活節:省思 Thoughts about Easter

慶祝復活節是喜悅及快樂的,耶穌復活了,這件事給予我們力量及盼望,我們必須有更深及重要的神學省思. •慶祝耶穌的復活,我們不是只為個體單一的復活而慶祝,這是我們全體的復活,這復活已經開始但卻還未完全成就. o 從受洗開始.
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復活節省思 Thoughts about Easter

慶祝復活節是喜悅及快樂的,耶穌復活了,這件事給予我們力量及盼望,我們必須有更深及重要的神學省思.慶祝耶穌的復活,我們不是只為個體單一的復活而慶祝,這是我們全體的復活,這復活從受洗開始.已經開始但卻還未完全成就.o 在感恩禮(聖餐)我們已經感受到覺也經歷,感恩禮是未來的天國已經在此臨到了.

o 領受聖餐就是復活節最棒的慶祝方式了,藉由領受耶穌的身體,我們在祂裡面合而為一,正如我們所知,耶穌不是死的,祂是活著的,並且祂是真生命,在教會沒有死亡. 約翰福音 8:51 我實實在在的告訴你們、人若遵守我的道、就永遠不見死。

o 基督徒督徒應該活在對死亡抱著是安息的態度但安息是指睡著了, 這是生命的另一種方式,在基督裡等待最後的復活,這是參與基督的榮耀,祂的再來,因此總是與基督的復活有關聯.

• 十字架,受苦,死亡不是最終的結局也非掌控我們的生命.死亡似乎沒有任何意義並且以悲劇收場,但復活給予生命意義,讓我們的生命對未來有展望,能夠了解並體會我們受苦的意義.

• 在十字架及死亡之後,你知道接著是什麼嗎?接著就是復活是新的生命,是比之前的生命更好,但若沒有十字架就沒有復活,我們必須記住這一點,十字架與復活是相連的.

• 在東正教復活的聖像畫以最美的方式表達了耶穌復活的真理,耶穌充滿容光,將亞當與夏娃從墓中拉起,聖像畫中先知們和在舊約中良善的義人他們的手皆指向耶穌訴說著:看哪!祂終於來了.我們生命中所受的苦及死亡最終都有它的意義,因此從今以後我們皆是屬基督的人,我們因祂而活著,祂是我們的生命.

• 因為我們的生命復活了,你的生命,我們的生命皆有意義,我們可以愛某人,再也沒有死亡的隔離而產生恐懼與無奈,因為死亡讓愛結束,死亡就是愛的終結者愛的敵人,也許某些人對死亡不感覺帶有威脅及懼怕也許是你自己對於死亡的觀感,但無論如何都很難接受你所愛的離世,然而因為基督復活,我們可以說,是的!我可以永遠愛你.

• 因為復活我可以不再懼怕並且快樂的活著,懼怕死亡確實存在人類內心深處,這恐懼隱藏在我們生活的每分每秒,我們試著忽視,但卻深入我們的潛意識,死亡給予我們可怕的訊息,當我們注意到我們的身體開始老化,醜陋並接踵而來的退化及疾病的發生最終死亡,但我們現在因著耶穌活著,耶穌擊敗死亡,我們不再恐懼死亡,我們復活後的身體更好更美,再也不用欺騙自己不會老化死亡,這都會成真,因為在復活後我們不但有美麗健康的身體,因為復活是千真萬確的事.

• 約翰一書 4:18 愛裡沒有懼怕.愛既完全、就把懼怕除去.在恐懼死亡中得到自由我們更能使愛完全,我們可以擁有真實的愛,復活就是慶祝—愛.

• 愛與生命不能以獨立的個體的生命來體驗及表達,我們在耶穌的身體成為肢體,羅馬書 12:5 照樣,我們大家在基督裡成為一個身體,也是互相作肢體。我們在肢體中活著, 我們體驗感恩禮,哥林多前書 12:27 你們就是基督的身體,並且每一個人都是作肢體的。聖禮儀我們所領受的就是在耶穌將肢體彼此連結,這是新的生命, 復活節就是感恩禮,這就是為什麼從初代信徒直到今日,復活節後可以天天領受聖餐.

• 初代傳承的教會直到今日復活節後我們不用一般的問候語,我將會對所有的人說:
基督已經復活了!真的!祂已經復活了!

李亮 神父

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