有一種愛，不是因為對方能給自己幸福；
就只是愛，不期待從對方得到任何回報。
～李亮神父
2015.12.06 主日經文：路加福音13：10~17
安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過他來，對他說：女人，你脫離這病了！於是用兩隻手按著他；他立刻直起腰來，就歸榮耀與神。管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。主說：假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁嗎？耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。
李亮神父講道：
今天的福音書提到一位婦人，18年來深受駝背之苦，根本直不起腰。18年是多麼長的一段時間，都在這樣的痛苦中。特別的是，這位婦人仍舊到猶太會堂敬拜神。這是很重要的，因為現代社會中有太多人，有各式各樣的理由，不到教會敬拜，不參與聖禮儀（聖餐禮）。在聖禮儀中，神、天使、聖徒、已故的親友和在世上的信徒們，藉著基督的身體，合而為一。
而這位婦人，忍受了18年駝背之苦，卻持續地到會堂中參與敬拜。我們並不真的了解她內心的想法，也許她並不期待從神那裡得到任何東西，她就只是到會堂裡，她接受她的狀況、她的疾病。當不幸降臨到我們身上，請注意我說的是「不幸」，我們總是苦心思索，想要知道「為什麼」，彷彿只要知道為什麼，我們就能得到解脫、得到釋放。但即使真的有人告訴你原因，又怎麼樣呢？這是一種人性的需要、想要對一切事追根就底，想要讓每件事都合乎邏輯，都有前因後果。但即使真的找到了原因，又如何呢？在現代心理學中，也不再總是倚靠這種邏輯式的因果推論，來治療心理創傷。例如神經語言學，不再追究人們的童年經驗來進行心理分析，而是使用更直接的方式來治療心中的陰霾。
這位婦人持續地愛神，她愛神並不是因為神賜給她好運或幸福，她就只是愛著神，不期待從神那裡得到任何好處。她愛神，她也知道如果不是神容許，這樣的疾病是不會發生在她身上的。從這一點，我們可以看出這位婦人是一位真正的信徒，一位真正愛神的人。最終，某一天，神拜訪了她，神與她相遇。
婦人一如往常，不帶要求地來到會堂，而耶穌就在那裡。她並沒有向耶穌祈求任何事，也許她根本不認識耶穌。但是當她遇見耶穌，耶穌告訴她：「女人，你脫離這病了！」就在那一刻，婦人的駝背就得醫治，她挺起腰來，痊癒了。耶穌並沒有問這個婦人任何有關信仰的事，也沒有問她任何問題。還需要問什麼信仰呢？18年來，受盡苦難，卻從不間斷地到會堂中敬拜神、愛著神，還有什麼比這更大的信心呢？
從一方面來看，這是不容易的。從另一方面來看，我們可以問：「這18年的受苦，是值得的嗎？」我不知道你們的答案，但對我來說，不只18年，即使等待50年，卻能與耶穌如此深刻地相遇，都是值得的。
我們並不總是能找到苦難的原因，質疑：「為什麼神容許這樣的不幸發生在我身上」，也不總是有意義的。況且，當好事發生在我們身上，我們從來不會問神原因，也從不自問：「為什麼這麼好的事發生在我身上呢？」因為潛意識中，我們總是認為這些好事理所當然地「就是應該」發生在我身上。有人甚至會說：「當然是這樣啊！這就是我成為基督徒的原因啊！這樣好運才會降臨啊！」但是如果我們有這樣的想法，我們就扭曲了基督信仰的意義。因為我們讓信仰成為利益交換，我們找到了一個偉大的保護者，我們奔向祂，因為祂可以賜給我們許多好處。這和買賣交易，有什麼不同呢？
福音書並沒有說這位婦人是不好的，因此受苦。不，這位婦人是一位良善的婦人。我強調這一點，因為有些極端的基督教派，他們扭曲了基督信仰，使信仰成為某種保證書：「如果你成為基督徒，神就會保護你。」然而，他們的說法等於在說：「如果你不是基督徒，神就不會保護你。」他們的說法是極度錯誤的。因為神保護每一個人，祂以相同的愛，愛著每一個人。但因著我們無法了解的原因，超越我們理智的原因，祂試著教導人們關於生命的功課，不只是教導這位婦人，也透過這位婦人，教導她周圍所有的人。
例如舊約中的義人約伯，被神視為「完全正直」（約伯記2：3），卻面臨了最可怕的災難，失去了一切，連自己的身體都「從腳掌到頭頂長毒瘡」（約伯記2：7）。縱使約伯身邊的人們慫恿他詛咒神，棄絕神，約伯卻始終沒有這麼做。最終，當神顯現在約伯面前，祂並沒有向約伯解釋「為什麼」。但從結局來看，我們卻得以知道，因為約伯，許多好事得以發生。因為他成為真正愛神的模範，他對神的愛並非出於自私；他信神，並不是因為神必定會給他好處。約伯的愛，使他成為愛的導師，給魔鬼上了最好的一課。因為魔鬼曾經質問神，牠懷疑約伯之所以愛神，只不過是因為可以得到許多好處罷了。魔鬼問這個問題，正因為牠不懂愛；也因為牠不懂愛，所以牠從天使墮落為魔鬼。
這位駝背的婦人，如此安靜地、平和地，卻也如此痛苦的，愛著神，不期待任何好處，不要求任何賞報。但因為我們都不是獨自一人，她也在她所處的群體中，成為愛的見證。請不要誤以為你只是來來去去的教友，每次你到教會來，你都影響著其他人，而其他人也影響著你。同樣地，當我們在職場中、在家庭中，我們也都影響著身邊所有的人，並且被身邊的人影響著。當你拒絕某個人，當你轉身背向某個人，你不只拒絕了他/她，你也影響了整個社群。你對一個人所做的，就是做在整個人類/人性之上。
因為駝背的婦人所處的社群，是一個生病的社群。那個社群的領導者（會堂的主管），不但沒有為婦人得醫治而喜樂，沒有為著這位受了18年之苦的婦人終於從病中得釋放而感動、感謝。相反地，他只在意規距、在意律法。他雖然不敢說耶穌的醫治是件壞事，因為群眾可能會毆打他，但是他卻氣憤地對群眾說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」意思就是以後要求醫，別在安息日，改天再來。會堂的主管並非醫治者，他不但沒有感謝耶穌，也沒有感謝神。對他來說，信仰不過就是一套規矩。而他的想法和態度，也傳染給社群中的人們。他的錯誤信念：「因為我是個好人，所以神『必須』要幫助我」，也影響了周圍的人們。然而，駝背婦人18年的受苦，正審判著這個社群中所有旁觀的人，也審判著這位會堂的主管，審判著什麼是真正的愛，什麼不是。
現代人往往想要簡單的答案，希望每件事都合乎「規定」，也用這些「規定」來限制神的作為：「因為我做了什麼什麼，所以神必須給我什麼什麼」。但是神的作為，並非如此。我不知道神如何作為，耶穌向天父祈求：「求你叫這杯離開我」（馬太福音26：39），但是天父並沒有將這苦杯移走。但是，卻也有太多時刻，我們並未向神祈求幫助，神卻賜給我們生命，幫助我們免於各種意外、危難、死亡。
所以，請讓自己更深入的了解神、了解信仰。首先，請為我們擁有的獻上感謝，因為我們從未問過自己：「神啊，為什麼賜給我這麼美好的事物呢？」但是當壞事發生，雖然我盼望在座沒有人會遇到壞事，但這卻是每個人都一定會遇到的。那時，我們必須信任，因為信仰就是信任。信任神，也不要憎恨任何人，了解到這件事發生是為了自己，也是為了自己所處的社群。即使當下無法了解，即使確實希望能從中解脫，但是身處其中的時候，請不要因此憎恨神，或憎恨任何人。
我不會要求你們為了壞事、困境而獻上感謝，我的意思並非如此，因為我們不是聖徒，不，我們不是。但如同哲學家祈克果所說的，當深夜臨到，亞伯拉罕聽見：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒……把他獻為燔祭」（創世記22：2）。這聲音如此令人困惑，這要求如此不合邏輯，神怎麼會容許這樣的事臨到我？當這樣的情境發生時，請懷著對神的信心，接受，不要憎恨神、不要憎恨其他人，因為神正以不可思議的、令人敬畏的、卻又充滿榮耀的方式，臨在其中。事情為何如此，我們不明白，但神的作為，終將顯明（原文：What happened, we don’t know, but something is going to happen.）。
