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書籍:靜修之道 Book: The Way of the Ascetic Life

靜修之道 第九章 戰勝世俗

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心被擾亂的人無法接近真理的知識;

事奉主的時候,始終銘記「不可少的只有一件」。

 

ascetics 9

 

聖大巴西略(St.Basil the Great)說:心被擾亂的人無法接近真理的知識。因此,我們必須努力避開擾亂我們的一切,避開導致健忘、激動或激情,或激起動盪不安的一切。我們必盡可能從一切虛空無益的事物中解脫出來,不再為此緊張忙亂(fuss)、抱怨爭辯(fuss)、阿諛奉承、虛耗光陰。是的,當我們事奉主的時候,我們不應當為許多事煩擾,而要始終銘記「不可少的只有一件」(路 10:42)。

 

要沐浴必先脫衣。心也是如此:為了能接近潔淨我們的那一位,必須脫下世俗的外衣。如果我們不能先脫下世俗的外衣並赤裸,那麼太陽有益的光線就無法觸及我們的肌膚。聖靈的治癒和賜予生命的力量也是如此。

 

因此:脫下世俗的外衣吧!捨棄為你自己帶來享樂和愉悅、舒適或消遣的一切,捨棄那些有趣的,或撫愛眼睛、耳朵、味覺或其他感官的一切,但不要太刻意。「不與我相合的,就是敵我的」(太 12:30),不建造的,就拆毀它。每天剝去你的需求和社交習慣:做得如此從容、謹慎,沒有驟然轉變,但卻徹徹底底。盡可能漸漸愈來愈多地削去那些把你捆在外在世界的繩索:各種邀請、音樂會、個人財產、特別是「凡世界上的事,就像肉體的情欲,眼目的情欲,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的」,而且它向你的靈魂發起了戰爭(約一 2:16)。

那麼,世界(世俗)是什麼?你不應當把它想像為某種罪惡和有形的東西。St.Macarius of Egypt解釋道,世界是包圍心並把心和生命樹相隔離的黑暗火焰之幕。世界是抓住我們並在感官上滿足我們的一切:那在我們之中未曾認識神的一切(約 17:25)。我們的欲望和衝動屬於世界。St. Isaac the Syrian對它們悉數如下:對財富和收集擁有不同事物的軟弱;對肉體(感官)享樂的急切;對榮譽的渴望,其為妒忌的根源;對於征服和成為決定因素的渴求;在權力的榮耀中驕傲;對裝飾自己和被喜愛的急切;對讚美的熱切;對肉體健全的關心和渴望。所有這些都是世界的;它們虛而不實地結合在一起,用沉重的鎖鏈束縛我們。

如果你希望解放你自己,用上述的清單仔細審查自己,看清楚為了接近神你需要和什麼做鬥爭。因為「豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了」(雅 4:4)。只有離開狹窄的山谷和山谷特有的消遣和愉悅才能看到廣闊的遠景。「一個人不能事奉兩個主」(太 6:24);逗留在山谷裡同時又站在高處,這是不可能的。

為了輕鬆地向上攀爬並且更輕易地甩掉沉重的負擔,你要儘量經常自問這樣的問題,例如:我現在去這個演唱會或去電影院是為了我自己開心還是為了別人呢?我在雞尾酒宴會中會把自己釘在十字架上?我透過愉快的旅行或購買一本書讓我起身並賣掉我所擁有的一切?躺下讀書讓我「攻克己身,叫身服我」(林前 9:27)?因著你自己的習慣,並因著和福音命令的生命之道的關係,這些問題會有所改變或增加,在此,你應當記住「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心」(路 16:10)。不要害怕痛苦;它幫助你走出狹窄的山谷,在那山谷裡你住在你的肉欲中,「隨著肉體和心中所喜好的去行」(弗 2:3)。

你應當無情地、持續不停地詢問自己這些問題。但是,只詢問自己這些問題。任何情況下,甚至一念之間,絕對不要詢問別人。一旦你把這些問題向外指向你的同伴而不是向內指向自己,你就坐在審判的位置並由此審判了自己。你已經奪走你因自己的節制而所擁有的;你已經邁出了向前的一步卻後退了十步:於是你有理由哭泣,為了你的頑固、你的未能改善和你的驕傲。

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※注意:

本書提及的各種靈修方式,須視個人狀況調整,

應由屬靈父母指導,或向熟悉隱修傳統的神職人員請益,

請勿一字不漏地模仿,以免盲修瞎練,甚至誤入歧途。

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