Author: pelayu

撒種的比喻:灌溉種子 Parable of the Sower: Cultivate the Seeds

2012-10-14 李亮神父講述  今天的福音講的是一個撒種子的人。耶穌向門徒說明,「種子」是用來比喻上帝的話語,而「撒種」則是去傳播上帝的話語。文中提到,有一個人「出去」撒種子。「出去」比喻的是他進入俗世當中。他撒種子的工作,並非一次就完成,而是不停地撒。文中沒有提出農地耕作的所有流程,例如:翻土、播種、施肥、灌溉…等,只是輕描淡寫地說,他到處撒種。有些種子,沒有落在田裡,有些撒在路旁,有些在其他地方,甚至被鳥吃掉了。 往往,不是我們主動前往上帝,而是上帝來敲我們的門。上帝十分尊重我們,從來不會強迫我們開門。 有時候,種子雖然發芽,但是旁邊的荊棘和雜草也一同長起來,最後還是把它湮滅了。這是非常重要的一點。我們的成長環境中,有許多不好的因素,會給我們不好的影響。教會的工作並不只是「赦免罪過」,還必須要「醫治人心」。使徒保羅也說,在他心中有兩個靈,一個想要行善,一個卻由不得他。你可以發現,在近二三十年,媒體的影響充斥,無論好的、壞的訊息,都一直影響著孩子。壞的影響往往成長迅速,它們足以毀壞上帝的話語造成的影響。如果孩子能夠常常來教會,好的影響力就能夠更堅定。聖經也告訴我們,一個人的心中不能有兩個主人,我們不能只有星期日才做一個好的基督徒,星期一至星期六,卻帶著壞人的面具,迎合世俗之流。有時候,潛意識當中,有一個假象的面具,那是我們沒有意識到的,甚至我們故意逃避、忽略,這樣的不平衡常常會導致癌症…等嚴重的疾病。 有時候,魔鬼會侵害我們,讓我們遠離上帝。許多人認為,魔鬼並不存在,只有心理不正常的人才會認為有鬼。當我們受到試探的時候,我們應該想想,除了心理上壓力和情緒影響之外,魔鬼確實存在。我們祈禱的時候,會請上帝保護我們免於魔鬼的陷害,在主禱文中,也提到「救我們脫離凶惡」。不要以為魔鬼不會迫害基督徒,讓我們看看這幅聖像畫(最後晚餐),當耶穌把麵包給猶大的時候,魔鬼進入了他的心中。這也是為什麼,我們必須領聖餐,因為聖餐可以保護我們,讓魔鬼不易影響我們的心。 讓我們回到福音的內容。有時候,種子被撒在石縫中,雖然了長出一點根,但是因為缺乏水的滋潤,所以馬上就乾枯了。有些人,一開始是個非常好的東正教徒,但是久了之後,卻發現自己沒有根。如果你問一個希臘人:「為什麼你信東正教?」通常他們會回答:「因為,我生長在希臘,很自然地,就成為東正教徒。」很顯然地,大部分人不知道為什麼自己是東正教徒。 我們可以很容易看出,一個人到底是不是真正的東正教徒。如果一個人知道自己為什麼成為東正教徒,並且能夠與親友、鄰居分享東正教的好,甚至,邀請大家一起去教會、參與聖禮儀,這樣,就能證明這個人是真正的東正教徒。這在個全球化的世界中,很少人真正在乎信仰的內涵,只是盲目地跟隨。有些人聽到「神」或「上帝」,就會馬上說:「你不用說了,這個我知道。」事實上,他知道的非常非常少。所以,我才會鼓勵大家,尤其是年輕人,應該要多多研讀、深入探究,讓聖靈真正進入你的心中。試想,在你們就讀的大學裡,你們身為一位東正教徒,有沒有辦法與同學(無論他們是新教徒、佛教徒、道教徒,或者沒有任何信仰)分享東正教的好?當然,我說的分享,並不是隨便說說,而是真正的言之有物。或許你會想,我又不是神學家,我怎麼有能力說呢?儘管教會中,有一些傑出的神學家和思想家,但是,除了這些學術的東西之外,教會還有許多別的東西。 有些人在告解中提到,他們對於東正教許多教義還是心存懷疑、無法接受。我認為,有這樣的想法並非不好,但是,更重要的是,針對懷疑的部份,要深入地去研究、思索,尋找最終的答案,而不是停在原地。讓我們好好反省,如果你無法向親友說出東正教的好,甚至連自己為什麼成為東正教徒都不知道,也不想深入去研究,那麼,你就要懷疑,自己是不是耶穌所說的「落在岩石中的種子」。 當然也有一些好的基督徒,就像種子落到土壤中,最後長得又高又大。但是,我們應該謹記,並不是所有種子都會長大,有些種子會死去。就好像,有些神職人員或殉道聖徒,為了傳遞神的教導而犧牲奉獻。耶穌受難之前,猶太人跟耶穌說:「你不是神的兒子嗎?那你證明給我們看,從十字架上下來吧!」最後耶穌選擇留在十字架上,因為,他是真正的神的兒子。...

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撒種的比喻:生命的種子 Parable of the Sower: The Seeds within Us

[vc_row][vc_column][vc_column_text]   你在聖禮儀中領受神的種子, 先是祂的話語,後是祂的聖體, 而這種子必須成長,成為在你裡面的基督。       主日經文:   提多書3:8-15「這話是可信的。我也願你把這些事切切實實的講明,使那些已信神的人留心做正經事業(或作:留心行善)。這都是美事,並且於人有益。要遠避無知的辯論和家譜的空談,以及紛爭,並因律法而起的爭競,因為這都是虛妄無益的。分門結黨的人,警戒過一兩次,就要棄絕他。因為知道這等人已經背道,犯了罪,自己明知不是,還是去做。我打發亞提馬或是推基古到你那裡去的時候,你要趕緊往尼哥波立去見我,因為我已經定意在那裡過冬。你要趕緊給律師西納和亞波羅送行,叫他們沒有缺乏。並且我們的人要學習正經事業(或作:要學習行善),預備所需用的,免得不結果子。同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在!」   路加福音8:5-15「有一個撒種的出去撒種。撒的時候,有落在路旁的,被人踐踏,天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的,一出來就枯乾了,因為得不著滋潤。有落在荊棘裡的,荊棘一同生長,把他擠住了。又有落在好土裡的,生長起來,結實百倍。耶穌說了這些話,就大聲說:有耳可聽的,就應當聽!門徒問耶穌說:這比喻是什麼意思呢?他說:神國的奧祕只叫你們知道;至於別人,就用比喻,叫他們看也看不見,聽也聽不明。這比喻乃是這樣:種子就是神的道。那些在路旁的,就是人聽了道,隨後魔鬼來,從他們心裡把道奪去,恐怕他們信了得救。那些在磐石上的,就是人聽道,歡喜領受,但心中沒有根,不過暫時相信,及至遇見試煉就退後了。那落在荊棘裡的,就是人聽了道,走開以後,被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了,便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實。」     李亮神父講道:   今天所讀的福音書內容眾所周知,是耶穌說到關於撒種的巧妙比喻。這段經文一開始祂說「有一個撒種的出去」,但中英文譯本的內容並不準確,希臘原文的意思是「出來了一個播種者」。句子從「出來」這個動詞開始,是因為神的兒子從祂自己出來,成為我們的一份子。這是一種出離(exodus),就像是出埃及記(the Book of Exodus),我們從自己裡面出來。神向我們指出一條人生道路,這人生道路就要我們走出自我,不要封閉自我。這不單是屬靈生命的根基,也是健康人生的根基。例如:夫妻要走出自我,才能與對方相遇,將自己獻給對方。地獄不是某個病態或異端想像出來的虛幻火焰,地獄是指人關閉自己,反而要別人依照他的期待而改變。   聖金口若望(John Chrysostom)說:「那人正在撒種,持續地撒種」(he who is sowing is sowing continuously)。經文的希臘原文很清楚,這是持續發生的動作,而非一次性的事件。撒種者將種子撒出去,因著人將種子撒向各處,以至於撒種看起來像是任意揮撒的動作。但事實不然,因在古時以色列及其他村落,他們的風俗習慣就是先撒種後,再用器具鋤地。所以撒向四處是很自然的動作,撒種者並沒有做錯任何動作。撒完種後,才開始鋤地,種子也就順勢埋進土中。因為這樣的觀點,我們也就能明白耶穌後來解釋這比喻的意思,也就是神要不斷地把祂的話語傳遞給每個人。耶穌並非只把種子傳向好人,也同樣傳給惡人; 神並未將好人、惡人分開來,並沒有在我們中間分門別類。   然而從福音書看來,似乎只有四分之一的種子是順利種下。第一次撒出去的種子落在田間的路旁,人們走來走去踩在種子上面,飛鳥看見便叼食。其他的種子雖然落入土中,但在生長時,它們的根碰到土中的石子無法深深扎根,於是它們一長出來就枯乾。為此,耶穌解釋有人一開始明白基督信仰的好,也接受了,但日後當基督信仰在心中深入,人必須為此做出種種抉擇時,人就必須面對自我;這時神的話就扎到人心,像石頭一樣堅硬的心。   請容我先解釋一下石心,有些人上教會是希望能獲得東西,但卻不想付出,這狀況在華人社會尤其明顯。當我說付出,所指的不是金錢物質,因此我們並未收什一奉獻。你們明白很多人在選擇教會時,優先考量的是在家附近的教會、有停車場、有適合孩子的活動,也就是說他選教會的條件並非基於教會教導狀況,他要的是利用神來得到優質的生活或其他的目的。你也能明白這樣的人,他的石心並不在乎神,他也用同樣的方式對待配偶和孩子。他總是先向別人要求:「給我給我」,總是在問:「你能給我什麼」,這就是石心。當我們禱告時,特別是進行心禱時,要祈求神賜予我們柔軟的心,使心成為一畝好土。今日我們讀到耶穌基督的比喻不只關乎信仰或祂所做的事。人心若硬如頑石,他也會以石心對待妻子和眾人。這樣的人不明白何謂愛,無法真正地去愛人。   在我繼續說明之前,我應該先解釋何謂種子。就如同耶穌基督祂自己的解釋,種子就是神的道(word of God)。當我們提及神的道,是從福音的教導開始;之後神的道成為真實,就是成了神的兒子耶穌自己。你能在聖禮儀中明白這事,在聖禮儀中我們聆聽神的道。之後當我們獻上餅酒、舉起聖杯,神的道就成為那愛的食糧。   所以我們所說的不是理論,如果只是理論我只需要問你聽到什麼。但不僅如此,是神親自進入你的裡面,成為你裡面的人,成為你裡面的生命(inner human being),這種子是真實的。今日你在聖餐中領受了種子,這種子就必須生長。   除此之外,耶穌基督還說另外有些種子落在小路旁,這些路面上的種子沒有被土蓋住,所以魔鬼像鳥一樣,飛來啄食種子。我們必須明白人在世界上不是獨自存在,還有許多其他看不見的力量,等著攻擊我們。許多人低估魔鬼的力量,主禱文在結束時說「救我們脫離兇惡」,這兇惡就是魔鬼,牠像心理學家,知道我們的軟弱,利用軟弱來摧毀在我們心中神的話語。   另外重要的部分,是有關屬靈生命的教導,也就是會發生在你我基督徒身上的事。我們接受基督信仰後,神的話便在我們裡面生長,從聖餐中、在我們所領受的教導中成長。但同樣的「其他的事」也會長大;這些其他的事情是指用不好的方式顧念肉體,像是壞思想、情慾念頭,或是其他我們先謀算然後接著去做的惡事等。   如同使徒保羅說:「立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。若我去做所不願意做的,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。」(羅馬書7:18~20)。因此,我們的屬靈生活和培育過程,就是在每一天的生活中,都控制自己,讓自己的注意力集中在神身上,而不是在壓抑這些惡念上。持續這麼做,直到我們離世。   我多次說過,這些是過去我由Saint Porphyrios所習得的智慧。我們不是專心修剪荊棘,而是專心讓種子發芽茁壯,長成大樹,不留空間讓其他雜物殘留生長。就像是我們不會希望有雜草與我們所種的花一起長大。   我們想要明白這些道理,但不要只從信仰的觀點出發,也要應用於其他層面。例如為何夫妻二人之間的愛,為何他們一開始如此相愛,卻會在三年後勞燕分飛。這是因為他們不呵護培養他們的愛,不走出自我,進入對方,於是荊棘與其他惡事便在其中開始生長。當夫妻中的一方,說:「工作是我最重要的事」,或說:「與朋友在一起勝於一切」,又或者說:「我要做這做那」。這些人都是只看到「我」,他們沒想到「我們」。當這些例子在我們生活中愈變愈多,愛就漸漸死去。   這觀點為說明神話語的重要性,我們要留心聽從。但不是每個人都明白,雖然為數不多,但照福音書內容大概有四分之一的人,心中是畝好土。然而神不是這樣數著人數,神給我們祂的兒子不只是為了好人,也為惡人。   好人心中的種子將會成長,結實纍纍。我希望在我們這間台灣的小小教會,神讓那些接受神話語的人,和為主所做的事工,也能結實纍纍。   當使徒保羅去雅典時,當地願意相信他的人很少,經上說「但有幾個人貼近他,信了主,其中有亞略巴古的官丟尼修,並一個婦人,名叫大馬哩,還有別人一同信從」(使徒行傳17:34)。從某種觀點,有人會說保羅是失敗的。但至今,教會持續傳承發展,從未中斷。   當種子種下、生長、成為一棵大樹,非常重要的是,這大樹將會長出新的種子,愈長愈多;而你們就是種子。你被撒落在台灣的土地上,愈發成長。或者像我這樣,越過太平洋。這是每個人的責任,成為一個宣教士。他/她的身體就是那要成長的種子,所以請記得每個人都可成為一顆種子。   使徒們起初不明白耶穌的比喻,有少數的人把耶穌拉到一邊,請祂解明祂的比喻是什麼意思。耶穌說:「天國的奧祕(mysteries)只叫你們知道。」在英文譯本中誤譯為秘密(secrets),教會是沒有秘密的,但奧秘這個字則出現多次。舉例來說:基督與教會的結合是件大奧秘。男人與女人在婚姻中的連結也是件大奧秘。但這都不是秘密,這樣的連結是奧秘,就像是人與神之間的關係。   所以有人無法了解耶穌基督的意思,因為這和聰明智慧無關。它不像是教數學,人若不懂數學就無法瞭解任何那些數字公式的意思。這是為何耶穌說神國奧秘「只叫你們」知道,只讓他親近的門徒知道。這是因為門徒與耶穌基督有個人化的接觸和關係。對於其他人,祂用以賽亞的話說:「你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。」人不願意聽,他們的心會變得和石頭一樣堅硬冰冷。   在出埃及記中,你讀到神使法老的心,硬如頑石,以致摩西和他說得愈多、行愈多神蹟,法老反而愈發硬心。事實上,經文的意思並不是神使人變得比本來的狀況更糟。讓我舉例說明,如果心是一顆生雞蛋,當神的火,當神的非受造神光,當神的溫暖靠近我們的心,將會使原本柔嫩流動的蛋黃和蛋白,變成煮熟的、硬梆梆的蛋。這與我們內在的培育過程和態度有關,倘若我們的態度和培育過程出錯,那麼當神愈靠近,我們就變得愈有侵略性、愈挑釁。但若你的心像是我手上的蜂蠟,當蠟燭靠近火,反而會融化、會柔軟。這也是教會放置蠟燭的原因,透過燭光,教會變得溫暖,並且在神面前、在教會的愛中融化。   你們當記得今日心中領受的種子,今日我們要慶祝St. Simeon the New Theologian,他說世人就好像是孕婦,因為他們有耶穌在他們裡面,耶穌在他們裡面長大。聖母懷抱耶穌的聖像具有深刻的意義,所表達是你也能像聖母般,將耶穌懷抱在你的裡面,雖然你無法像她那樣生出耶穌,但你仍可在你的裡面讓基督誕生。如同使徒保羅說的:「我的孩子們!我願為你們再受產痛,直到基督在你們內形成為止。」(思高譯本,迦拉達書4:19)。   最後願你我每個人都能成為整個華人世界中的基督種子,願 聖三一的神保守我們眾人。   ******************* 2014.10.12 第七次大公會議紀念主日 東正教會簡介: http://theological.asia/taiwan-orthodox/   紀錄: Timothy Baker教授 翻譯:張奉書   Photo: orthodox icon of Mother Mary and Jesus Mount Athos   [/vc_column_text][vc_video link=”http://youtu.be/lqLpAIBdBI8″][vc_column_text] 2014.10.12 Sunday of the 7th Ecumenical Council – The Seed Within Us St. Paul’s Letter to Titus 3:8-15  TITUS, my son, the saying is sure. I desire you to insist on these things, so that those who have believed in God may be careful to apply themselves to good deeds; these are excellent and profitable to men. But avoid stupid controversies, genealogies, dissensions, and quarrels over the law, for they are unprofitable and futile. As for a man who is factious, after admonishing him once or twice, have nothing more to do with him, knowing that such a person is perverted and sinful; he is self-condemned.   When I send Artemas or Tychicos to you, do your best to come to me at Nicopolis, for I have decided...

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撒種的比喻:多結果子 Seeds fell on good soil, where it produced a crop—a hundred times what was sown.

不要先想收成,先要懂得給予。 聽聽李亮神父怎麼說 https://youtu.be/Aownd3cntXE 豐收的果子,這果子並不是我們所想的,可以拿去販賣,增產。豐收的果子代表滿溢的愛及喜樂,不斷的給予,為什麼可以不斷的給予,因為我們擁有這愛與喜樂的恩典,我們無法給予我們沒有的及缺乏的,這就是生命喜悅的來源,當我付出越多,我們淨空自我,會有更大的空間將受愛與喜悅。...

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撒種的奧秘 The Mystery of Sowing

種子的生命,取決於你的選擇,接受或放棄愛。 聽聽李亮神父怎麼說 https://youtu.be/WJ6yT3HSUDY 神的作為,非以人類思想的模式,神處處撒種,但被接受的只有五分一,也就是最後種子落在好的土壤裏,長苗,長大起來,結實百倍。有些種子落在路旁,被人踐踏,鳥兒飛來把它們吃掉了...

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撒種的比喻:種子的意義 The Meaning of the Seed

  種子“道”的奧秘,存在宇宙中在每個事物的核心內。 種子就是神的話語,教父們也訴說著處處皆有神的話語“道”的存在。宣信者聖徒麥西蒙曾提到,神的話語logos,存在宇宙中在每個事物的核心內,我們皆可看到Logoi,愛的存在,現代物理持相同的理論,在這背後蘊藏著logos “道”,愛的實證,給予我們事物發生的原因及意義,超乎一般的理解,無法以言語表達。愛神的人,在所有甚至渺小的事物中都看到Logoi的存在。種子是神以另一種方式呈現,真理的存在,聖經上說:耶穌說我就是真理,道路。耶穌告訴門徒認識你-獨一的真神,指的是父神。...

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