Author: siaoliang

以死踐滅死亡 Trampling down Death by Death

今天我們活在一個否認死亡的文化中。各位看看現代的殯儀館就能很了解我的意思:它們看起來像一般的住家一樣,沒有任何醒目的外觀。在屋裡,「禮儀規劃師」的處理手法,不會讓人注意到有誰在傷心難過,還有大廳的靈堂儀式,設計得像是把喪禮轉變 為一個半舒適愉悅的經驗。關於死亡這件直接了當的事實,好像有一種奇異的密謀要保持沉默,所以遺體要「美化」以便掩飾死亡的事實。但是從過去到現在(即使 是在我們這個肯定生命的時代)都存在著一種「以死為大」的文化,此間死亡是一項無所不包的關注重點;而生命本身僅被視為對死亡所做的準備。如果對某些人而 言殯儀館的外觀是為了轉移對死亡的注意力,對另一些人而言連家具都可能聯想到死亡,譬如床或是桌檯就變成死亡的象徵或是引發死亡聯想的事物,床的外觀如同 墳墓,或像是置於檯上的棺木。

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教會史—前六次大公會議 325-681年 Church History: Six Ecumenical Councils

打擊異端
在拜占庭帝國的早期,七次大公會議在教會生活佔有相當重要的地位,它們具有雙重任務:首先,清楚闡述教會組織的定位,使五大主教區的地位具體化;第二(更重要地是),確立基督信仰的基本教義–三位一體和道成肉身。所有的信徒皆同意,這些奧秘是超乎人理性能夠理解的。因此當主教們在會議中下定論時,他們並非就奧秘本身加以解釋,而是在奧秘周圍畫上藩籬,排除任何一種可能的異端邪說。
這些會議中的討論有時看起來抽象而遙遠, 但基本上都圍繞在「人的救恩」這個議題上。根據新約,人類因罪的緣故與神隔絕,無法靠自己的善行與神和好,因此神採取主動,藉由降世為人、被釘十字架、從 死裡復活,將人從罪惡和死亡的權勢中拯救出來,這就是基督信仰的主要信息,也是大公會議所極力維護的中心內容。異端因為削弱了這個新約的教導,在人和神中 間豎起一道牆,使人無法得到完全的救恩,所以是危險、需受到譴責的。

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世界是一份愛的禮物

世界是一份愛的禮物
By father Jonah translated by Pelagia
我有一個好朋友,他是一個很有才華的人,但卻無法享受人生,因為他對死亡感到恐隨著時光的流逝,他越覺得他邁向死亡,甚至認為街上的人像是瀕臨死亡的遊屍。
所以他最大的問題是,為什麼要活著?雖然他是一位基督徒,卻有一個很怪異的問題煩擾著他?為何要信上帝?祂又能為我做什麼?我所活的世界就好像一個大墳場,難道只是掌管死人的世界嗎?

我曾試圖幫助我的朋友,但都沒有成效,我也曾多次為他禱告,有一天我終於了解他的恐懼,並不是因為他的信仰,而是因為他的邏輯觀念所導致他的悲觀想法,因此他腦部的運作改變了他的思緒,他並不是一個無神論者,他病了需要幫助!
請讓我來為你解釋,我不是說他瘋了,你知道我們思考的方式嗎?我們對自我的認知及對世界的了解,還有生命的運作,並不是單純的心靈思想,而是連結浩瀚的神經細胞刺激傳達到個人感官,以致有不同的反應及思考方式。人類已發現這奧秘的系統,再說的更清楚些,好比我現在有某種想法,但是我去吸毒或濫用毒品,這些藥品會影響且改變我的神經細胞運作,我也許不像我自己,我的腦也許會處在某一種狀態改變我一貫的思考模式,這並不是很好,這將會導致不同的人生觀,而你將會有悲慘的人生。

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你是服事上帝還在作個人秀

你是服事上帝還在作個人秀

有些人第一次來到東正教教會時,他們覺得非常奇怪,並感到非常失望,因為我們的聖禮儀並非是他們所期望的方式,有些牧師在教會主要的職務就是講道、教導聖經、唱聖歌、信徒亢奮的大聲喊叫……等等.因此我必須解釋什麼是聖禮儀,聖禮儀應該做些什麼事呢?
很多人來到教會因著不同的原因及需求來的時間也不竟相同;但必須要了解教堂主要是行聖禮儀,這是教會非常神聖特別的聖事,也是基督徒最重要的事.
我們獻上祭物給上帝,首先獻上我們自己、我們的希望、我們的家庭、我們所愛的一切。並且我們獻上宇宙萬物就是麵包與酒,無論是我們親自做的或是買的,獻上這一切表達我們對神的感激與謝意。
清楚的了解到什麼是聖禮儀,我們不是去教會參加一般的活動如觀賞影片、禱告會、分享會或是例如去神學院進修一門課程,這些事情都可安排在其他時間來做完成,如果你的教會最重要是講道,當然教會有時會邀請有名的講員,你會找一個舒適好位子準備坐下來如同聽眾來聽一場好的佈道.
參加聖禮儀的主要目的是什麼呢?我們是要來與主相遇,如同站在主面前,面對面接受最後的審判,我們無法以驕傲的姿態自以為與神同等,誰敢站在主面前嘻笑鼓掌呢?這與你見到仰慕的明星或是政治人物與他握手嘻笑是不同的.來到教會需以謙卑的心,自知自己是罪人如同經書所記載稅吏對主的禱告說“求主憐憫我”

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盲人得醫治:苦難的奧秘 The Blind Man: Why do good people suffer?

2013.6.9 sermon by Fr. Jonah John 約翰福音 9:1-12 http://www.justin.tv/dao_love/c/2398841 今天的福音是關於耶穌基督行的奇蹟。耶穌在行了奇蹟之後告訴眾人「我是上帝之子」。耶穌遇見一位盲人,他天生下來就沒有眼球。福音中記載了耶穌行奇蹟的詳細過程,在行奇蹟之前,眾人詢問耶穌:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?還是他父母呢?」這個問題確實很發人深省,在此,我想要好好與各位談一談這個問題。 我想,中國人對於這個問題應該很有興趣,因為,許多東方人認為,某人之所以遭遇不幸,是因為前輩子造了罪。這樣的思想似乎是東方文化的普遍認同。有些人天生下來就有殘疾,或是遭遇不幸,生活中也有許多事情讓我們痛苦。我們總是會問:「為什麼會發生這樣的事情?」我想,這是一個簡單的問句,但是,我覺得這個問句不太恰當,我們應該把它改成:「發生這樣的事情,我們應該怎麼做?」人們總是想要得到一個合理的解釋,這樣他們比較容易接受眼前的現實。舉例來說:如果我告訴一個垂死的人他的死亡可以拯救台灣,或許,他就能欣然接受自己的死亡。讓我們想像一下,假設我是上帝,我知道某人的死亡可以拯救台灣,但是,我把這個秘密埋藏在心中,就這樣讓他死亡了。或許人們會問:為什麼?這是一個讓人很難接受的結局。我想,問「為什麼」是一種很自然的文化反應,因為,遭遇不幸的時候,我們總是很難提起勇氣去規劃未來。人們想要獲得一個理由,讓自己更容易接受眼前的狀況。 基於某些哲學上的原因,許多人否認上帝的存在。因為他們認為,如果上帝充滿了愛和權力,就不會讓壞事發生。他們質疑:「為什麼上帝允許惡的事情發生呢?」當然,我們很難用一兩句話來回答這個問題,但是,上帝絕對知曉這一切,祂一定有能力阻止這一切。上帝這樣做一定有祂的理由,今天的福音可以給我們許多啟發。在證道的尾聲,我也會向各位說明這些理由的真正意義。 人們問耶穌:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?還是他父母呢?」耶穌回答:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,這件事只是要在他身上顯出神的作為。」耶穌覺得,這件事雖然表面看來是不幸,但是這個不幸的事件卻能在世上顯出上帝的光榮。為什麼上帝容許壞人做壞事?如果上帝阻止了一切的惡,那麼上帝就是直接介入了我們的自由意志。上帝不想介入我們的一切,讓我們失去自由決定權。猶大背叛耶穌的時候,耶穌說:「有人要背叛人子。」或許有人會問:「如果猶大沒有出生就好了,為什麼上帝要讓猶大出生呢?」在回答這些問題之前,我想要與大家分享兩個概念。第一、關於魔鬼,我們必須阻止魔鬼的行為。第二、關於上帝無窮的愛,我們應該要讓生命和創造力散發光彩。如果上帝說:「這個人是壞人,我要阻止他的行為,我不要讓他出生。」那麼,就代表了惡魔的力量勝過了上帝的愛。上帝給予我們生命的恩賜,祂總是等待著人們的悔改。 東方人比較不瞭解西方所謂的「自由」。他們常常把上帝想成獨裁專政的統治者,上帝只要一聲令下,大家就要不斷地說「遵命」。上帝的國度不是獨裁的政權,上帝給予我們自由與愛,那並不是獨裁下的自由與愛。許多人問:「為什麼我沒辦法結婚?為什麼沒有人願意娶(嫁給)我?為什麼我的新公司會破產?為什麼我沒有工作?為什麼善良的人也會遭遇這些不幸?」 約伯記向我們闡述了同樣的議題。約伯是一個非常善良的人,他比任何人都善良,然而所有悲慘的事情都發生在他身上。究竟是為什麼?當然,我們無法用簡單的一句話來回答,因為,這並不是數學題目,不是任何理論可以解釋或證明。上帝的示現就是答案。耶穌說:「我就是真理。」真理並不是一句話或是一個理論。上帝來到約伯面前,約伯問上帝為什麼他會遭遇一切不幸,上帝並沒有給他答案,然而,答案已經存在了:那就是上帝就在約伯面前,約伯與上帝面對面。 值得留意的是,今天的福音描述了一個奇蹟,然而,猶太人卻對這個奇蹟視而不見。他們的心思被煩惱包圍,他們不斷地問一些無關緊要的問題:「誰行了這個奇蹟?到底是誰?今天是星期六,應該禁止一切工作。」他們所問的問題,反映出他們已經忘記,我們此時此刻的生命,還有我們整個生命都充滿了奇蹟。舉例來說:我們體內數不清的細胞竟然能夠達到某種平衡,讓我們活著,這真是一個奇蹟。有一天,這些細胞的運作都將停止,我們全都會死亡,這也是一個奇蹟。又舉例來說:我們能夠看到窗外的花朵和鳥兒也是一個奇蹟。而我們能夠去愛與被愛,這也是一個奇蹟。 往往,我們就像是法利賽人一樣,忽略了身邊的奇蹟,而且還問一些無關緊要的問題:「那是在什麼情況下發生的?它是好是壞?是過去生造成了這一切嗎?」當我們的生活遭遇困頓時,我們應該衷心期待耶穌的降臨。這一刻並不是生命的終點,而是惡的終點。耶穌基督第二次來臨時,歷史將會停止,而一切惡也會消失。因此,現在的我們應該明白,無論遇到任何困難,耶穌基督都在我們身邊。與其從過去生找答案,不如聽從耶穌的話語:「你相信人子嗎?」「人子」的意義是愛。我們應該常常自問:「值得相信的那位人子是誰?」這樣,人子就會顯現他自己。他將帶我們遠離盲目,我們會發現祂。這就是一切的答案。 值得留意的是,我們總是問:「為什麼不幸的事情發生在我身上?」卻從來不問:「為什麼幸福的事情發生在我身上?」今天閱讀的書信是腓力比書,書信中描述了一位被魔鬼附身的女僕,她被附魔之後能夠預言未來的事情。保羅來到此地,站在她的面前,她向眾人說:「這些人教導我們真正的上帝。」然而,保羅阻止了她的言論還為她驅魔。 讓我們省思一下這篇書信的內容,魔鬼也能說出真理嗎?首先,是的,有時候魔鬼也能說出真理,但是,他們所說的並不是完整的真理。許多人宣稱自己相信耶穌基督,然而,魔鬼比我們任何一個人都信耶穌。那不是真正的信仰,因為,對魔鬼而言,上帝是至高無上的強權,上帝讓魔鬼非常懼怕。但是,上帝對我們而言,是愛、是自由,而不是強權。因此,是的,有時候惡魔會說出真理,然而,惡魔常常說些似是而非的話,把我們耍得團團轉。 我們不應該把任何心思放在惡魔的教導上面,無論你覺得他說的是對還是錯。如果不是保羅睿智的決定,眾人可能還會說:「看吧,這個先知(魔鬼)相信耶穌基督。」身為基督徒,我們絕對不能利用魔鬼來傳福音或宣揚耶穌基督。我們不該利用「驅魔」的儀式來博取大家對耶穌基督的信任。也不該請那些被魔鬼附身的人說宣揚上帝的話,例如:「上帝是真理。」原因是:第一、魔鬼接下來會找機會利用小事興風作浪,欺騙所有人。第二、耶穌教導我們上帝的愛。上帝是聖三位一體,是愛,而不是一種讓我們害怕的強權。如果人們是因為害怕魔鬼而相信上帝,或者,他們因為看見一些新奇的事而相信上帝,這樣的信仰不會持久,或許幾年之後,他們就會離開教會。讓人驚訝的是,人們往往都會選擇權力,而不會選擇愛。他們說:「如果耶穌基督能夠行一個奇蹟,我就相信他。」 然而,上帝只允許我行一種奇蹟:就是將麵包和酒轉化為耶穌基督的聖體和聖血。這樣的奇蹟,展現出耶穌基督圓滿的愛。祂藉此進入我們體內,祂是如此謙卑。這就是教會行的奇蹟。我們應該特別留意,上帝並不是法律條文,上帝也不是至高的強權。上帝是愛,祂以愛的形式進入我們每個人的生命之中。祂一直在等待我們接受這份愛。願聖三守護我們每一位。  Now as Jesus passed by, He saw a man who was blind from birth. 2 And His disciples asked Him, saying, “Rabbi, who sinned, this man or his parents, that he was born blind?”  3 Jesus answered, “Neither this man nor his parents sinned, but that the works of God should be revealed in him. 4 I must work the works of Him who sent Me while it is day; the night is coming when no one can work. 5 As long...

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