Author: siaoliang

醫治癱瘓38年的病人:論醫治 The 38-years Paralytic: On Healing

 許多時候,我們並不想痊癒,我們想要待在疾病裡。~李亮神父  2016 起癱主日 約翰福音 5:1~15 這事以後,到了猶太人的一個節期,耶穌就上耶路撒冷去。在耶路撒冷,靠近羊門有一個池子,希伯來話叫做畢士大,旁邊有五個廊子;裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。(有古卷在此有:等候水動;因為有天使按時下池子攪動那水,水動之後,誰先下去,無論害什麼病就痊癒了。) 在那裡有一個人,病了三十八年。耶穌看見他躺著,知道他病了許久,就問他說:你要痊癒嗎?病人回答說:先生,水動的時候,沒有人把我放在池子裡;我正去的時候,就有別人比我先下去。耶穌對他說:起來,拿你的褥子走吧!那人立刻痊癒,就拿起褥子來走了。 那天是安息日,所以猶太人對那醫好的人說:今天是安息日,你拿褥子是不可的。他卻回答說:那使我痊癒的,對我說:拿你的褥子走吧。他們問他說:對你說拿褥子走的是什麼人?那醫好的人不知道是誰;因為那裡的人多,耶穌已經躲開了。後來耶穌在殿裡遇見他,對他說:你已經痊癒了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。那人就去告訴猶太人,使他痊癒的是耶穌。 李亮神父 講道: 我之後會在第一部份的聖道禮儀之後講道,幫助各位默想福音書的內容,並在祈禱中,將這些教導融入第二部分的聖祭禮儀。 在今天的福音書中,耶穌幫助了一位癱瘓的人,耶穌問他:「你要痊癒嗎?」這問題聽起來有點奇怪,如果我們生病了,誰不想要痊癒呢?如果醫生這樣問我們,我們會回答:「當然想要痊癒啊!」然而,事實並非如此,許多時候,我們其實並不想痊癒。 聽起來可能有點奇怪,但是大部份的疾病,尤其是心理問題造成的身心症狀,是因為我們想要留在疾病之中,我們「喜歡」疾病。 如果我想要痊癒,我就得做些事情。例如,如果我有煙癮,我就得想辦法戒菸,這樣我才能痊癒。一位世界知名的音樂家,在中壯年時期,就因肺癌而死去,他30歲就開始吸菸了。如果他想要痊癒,他就得努力戒菸,如果他不戒菸,不論他服用什麼藥物,都不會痊癒。 許多人來到教會,想要獲得神的幫助,想要神蹟奇事。這樣的想法,其實是好的,並沒有不好。但是,如果有人想要神的幫助,但卻從來不到教會,或者只有在遇到麻煩的時候,才來教會。從這個角度來看,這個人其實並不真的想要痊癒。如果他真的想要痊癒,首先,他會火熱地祈禱、他會來教會參與聖餐聖事、他會參與懺悔聖事。因為身體的痊癒,並不只關乎身體。因為靈魂和身體是合一的、一體的。身體影響靈魂,靈魂影響身體。因此,當我們懺悔,使靈魂得療癒,這也會影響身體。 這也是為何教會舉行敷油聖事,為那些生病的人們,祈求罪過的寬恕,和疾病的醫治。如果有人生病了,卻不請求神父舉行敷油聖事,依照教會的教導來得醫治,而只想用容易、廉價的方式來得醫治,像是對神說:「哈囉!拜拜!祢知道我要什麼,就這樣囉!」也有信徒會說:「可是神父很忙啊!」即使我向你們解釋過很多次,神父並不是忙著做生意的人。而且,從你們口中說出的這句話,是來自魔鬼。務必記得,這不是你在說話,而是魔鬼透過你的口,說出這樣的話。是魔鬼在你的心裡,放入這樣的態度。 這就是為何耶穌問這位癱瘓的人:「你要痊癒嗎?」對我們來說,這個問題很愚蠢,耶穌怎麼時常問一些聽起來很愚蠢的問題呢?生病的人,誰不想要痊癒呢?但是,祭壇上的是什麼呢?我們在這裡做什麼呢?當我結束這段講道之後,接下來我們做什麼呢?我們祝聖的是什麼呢?你們從聖杯中領受的是什麼呢?就是生命的良藥,是耶穌基督的聖體和寶血,是天上地下最珍貴、最實在的良藥。所有其他藥物,都只是聖餐的輔助。所有藥物產生作用,也是因為聖餐。 有人會說:「神父你別說這些沒意義的話,藥物有效,是因為藥理學啊!」但事實上,藥物起作用,是因為神存在,而神使這個世界存在,並使一切事物發生效用。在神的祝褔之下,藥物產生作用,身體產生反應。因為神的愛,如此溫柔,所以祂隱藏了自己,好讓那些不喜愛祂、拒絕祂的人,能夠忽略祂的存在。 人們祈求神的幫助,卻不想要領受聖餐。人們對神說:「我想要這個和那個,但我不想要祢。現在就給我我想要的,我不想和祢有太多瓜葛。」我所說的是事實,為什麼呢?因為如果我們知道,有一位十分傑出、十分優秀的名醫,在遙遠的城市或其他國家看診,我們一定會花很多很多錢,想盡辦法去拜訪他。當然,是在這位名醫「有空」的時候,而不是我們「想要」的時候。 但是教會週日早上的聖餐禮,或每一天的聖餐禮,甚至是當我搭著火車到各個城市,讓信徒在火車站領受聖餐禮時,卻發現人們不想來、沒出現。聖餐就是真實的良藥,而且是免費的,不需要付一毛錢。我也想問各位,你認為你應該為聖餐付出多少「醫藥費」呢?領受耶穌基督的聖體和寶血,你覺得值多少錢呢?你能訂個價格嗎?想一想,代價應該是多少?看,其實我們並不感激,因為我們總是白白地領受聖餐,所以我們不覺得有什麼需要感激的。 這位癱瘓的人,癱了38年,幾乎一生癱瘓。神蹟發生在他身上,但他卻沒有改變。從哪裡看出他沒有改變?當猶太人問他:「對你說拿褥子走的是什麼人?」,他們並不是問:「醫好你的是什麼人?」看,這群人的心態。生病的,不只是這個癱瘓的人,整個社會都病了。猶太人告訴這癱瘓的人,不可以在安息日拿起褥子行走,因為這是違反律法的罪。這群人並沒有歡喜地說:「哇!你竟然痊癒了38年的痛苦終於結束了。到底是誰治好你的呢?太神奇了!我們也想認識祂!」他們一點也不關心這癱瘓的人得到醫治,他們問這問題,只是想控訴耶穌違反安息日的律法,只是想逮捕耶穌。 然而,這位被醫好的癱子,他如何回答這問題?耶穌治好他之後,就離開了,因為耶穌是謙卑的。但為了教導這癱子,耶穌再次回來找他,告訴他之前的癱瘓,是出於他自己的罪,如今既然痊癒,就不要再犯罪了,否則恐怕他的境況會更不好、更嚴重。但我們卻看到他做了更糟的事,當逼迫耶穌的猶太人問他,他沒有說:「是耶穌醫治了我」,他說:「那使我痊癒的,對我說:『拿你的褥子走吧』」,這讓猶太人更有理由逮補耶穌。 再次強調,痊癒和醫治,是在教會之中發生的,也包括整個社群和社會,以及處於其中的我們。耶穌基督說:「若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事,我在天上的父必為他們成全」(馬太福音18:19)。但是有多少人,在某人生病時,不論是身體或靈魂的疾病,會一起真正的向神祈禱?以強烈的信心為這人得醫治而祈禱呢?事實上,親友們都會說:「我當然會為你祈禱」,但是在祈禱的時候,他們的內心,卻並不真的想要祈禱。因為在潛意識中,我們對這人心懷憎恨,或者藏有嫉妒,甚至譴責論斷,不論對方是親人或朋友。當然,只是名義上的「朋友」,我們也並不真的將對方當成朋友。 福音書中提到的畢士大池子,之所以有神蹟般的療效,並不是因為真的有天使會攪動池子的水,讓第一個跳入池子的人得到醫治。如果某個人心懷仁慈,如同聖徒St. Paisios所說的,自己不跳入池子,而是幫助身邊的人們進入池子,這位仁慈的人,會立即得到醫治。 所以,首先是我們的內心,並不真的想要痊癒。為什麼呢?因為我們不認為聖餐是真正的良藥。因為聖餐如此容易、白白得來,所以我們並不感激,我們其實是來教會崇拜自己。如果我們去看醫生,醫生吩咐你做這做那,你一定會遵守的。但是教會裡可憐的神父呢(苦笑)?我敢說些什麼嗎?我親身品嚐在這裡擔任神父意味著什麼,這也是為什麼我說過不要為我舉行葬禮,我不想要任何人參加,我的身體會捐贈給醫院作為教學大體。 但我要再一次強調療癒的社會面向,因為不只是我,而是整個社群、社會都得痊癒。當我們說:「神啊,請幫助他」,但內心卻想著:「他吃點苦頭是好的,這樣他才會學到教訓。」這其實是一種隱密的報復。我會告訴你們一個真實故事,來了解這種「隱密的報復」如何作用。我再強調一次,如果教會真的、真的想要,某個人百分之百會痊癒。 在某個村莊中,某人去世並埋葬了。他的兒子依照習俗,三年之後打開墳墓,發現父親的大體完全沒有分解,這是個很壞的徵兆。他們請來當地的主教,因為主教擁有使徒傳承的權柄,能夠赦免罪惡,如果主教為亡者讀誦寬恕禱文,亡者的身體往往就能分解。 他們將亡者的身體放在墓園的教堂中,主教要求村莊中的每個人,在經過亡者的身體時,一一向亡者說:「我原諒你」。主教明白,亡者一定是對某位村民做了很壞的事,因此死後身體無法分解。接著,主教與所有村民一同祈禱,亡者的身體卻還是沒有分解。主教因此一個一個的詢問村民:「你真的原諒這人了嗎?」最終發現有一個村民,在心裡偷偷對亡者說:「哼!這就是你應得的懲罰!」因為亡者生前曾經偷了這個村民一隻羊。因此這個村民潛意識中,仍譴責著亡者,幸災樂禍地看著亡者受苦。亡者的兒子乞求這位村民原諒他的父親,願意賠償這位村民十隻羊,或任何他想要的財物。當這位村民真心原諒,主教再次與所有村民一同祈禱,亡者的身體就立刻分解了。 教會中有許多這樣的案例,教導我們每個人不只有個人的責任,還有社會的責任。如果我們不對其他人心懷憐憫,只是一昧地譴責他人,神也不會憐憫我們。有些人甚至會說:「我不需要神的憐憫,當我有需要的時候再說吧!我現在不需要,我是個好人啊!」你知道誰不要神的憐憫嗎?只有一位,就是魔鬼。魔鬼之所以變成魔鬼,並不是因為牠很壞,而是因為牠不想要神的憐憫,單單如此。但這不是我們今天要探討的主題。 再次強調,人們祈求痊癒,但其實卻不想痊癒。人們樂於到醫院去,等上好幾個小時,一次又一次地看診,花費許多金錢,待在醫院裡。但是,到教會來,白白領受耶穌基督的聖體寶血,親近那唯一的、真正的醫生,人們卻會說:「我好忙、沒時間、叫不到計程車、昨天晚上睡不好、太多工作要做了,而且神父很壞。」不要欺騙自己,你騙不了神,但你是在欺騙自己。 接下來,我們進行第二部分的聖祭禮儀。   Your browser does not support iframes. 關於我們 東正教會...

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真正的友情:癱者與他的四個朋友 Real Friendship

  因著朋友的信心,奇蹟發生了;因為友情的力量,罪被赦免了。由此我們明白,寬恕的社會性,是多麼地重要:我們可以幫助他人,獲得罪赦,重獲新生。   【 主日福音 馬可福音2:1~12 】   過了些日子,耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡,就有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地;耶穌就對他們講道。有人帶著一個癱子來見耶穌,是用四個人擡來的;因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。   耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,你的罪赦了。」有幾個文士坐在那裡,心裡議論,說:「這個人為什麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?」耶穌心中知道他們心裡這樣議論,就說:「你們心裡為什麼這樣議論呢?或對癱子說你的罪赦了,或說起來!拿你的褥子行走;哪一樣容易呢?但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。」   就對癱子說:「我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。」那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:「我們從來沒有見過這樣的事!」   【 東正教 李亮神父 講道 】   依照教會大齋期的慣例,今天主日紀念的是偉大的St. Gregory Palamas,帖撒羅尼迦的總主教。但在我講論St. Gregory Palamas的神學之前,我們會先探討今天福音書的意義。   福音書提到一位癱瘓者,他無法動彈,多年來都是如此。他的朋友們聽見耶穌來到附近,但即使距離這麼近,機會如此難得,他們幾乎還是見不到耶穌,因為周圍的群眾太過自私。我這樣說,是因為很多時候,當我們來到教會,我們只看見自己,卻忽視了我們的弟兄姊妹。許多時候,我們不但沒有幫助他人來教會,相反地,我們甚至讓人們想逃離教會。   我只提一些簡單的事,來明白所謂的自私。這不只發生在教會,當你到咖啡店時,也會遇到同樣自私的行為。人們會自己坐一張椅子,背包放在另一張椅子,外套又掛在另一張椅子上。今日是星期天,許多人都會到咖啡店去,但如果你到了那裡,你會看到很多椅子上其實沒人,但卻掛著外套、放著背包,一個人佔據三張椅子。   很多時候,不幸地,教會也被濫用了,使得我們的「自我」、驕傲、自私,更加膨脹。但這樣的人,最後總是會發生內在衝突,並且被暴露出來,因著憤怒或其他狀況而被暴露出來。   在這段福音書中,我們也看見這位癱瘓者,因著友誼,終於能來到耶穌面前得到醫治。真實的友誼、真正的愛,總是能找到方法,沒有不能克服的阻礙。這四個朋友,顯然是癱瘓者的好友,他們發明了很有創意的方法,但同時也是違法的方法。因為真正的友誼,是要付出代價的。我有朋友,曾經自願到法院為我作證,為我的人格做擔保(character witness),即使我不曾請求他們幫助我,他們卻情願為此付出代價。   友誼的力量,總是能找出方法。這四個朋友拆毀了屋頂,這可是個災難。雖然聖經沒有記載後來發生什麼事,但他們終究得賠償屋主的損失。耶穌因著這些朋友的信心行了神蹟,而不是因著這個癱瘓者的信心。或者說,不單單是因為癱瘓者本身的信心,明顯地這癱瘓者也有某種程度的信心,但我們不得而知,因為他一句話也沒有說,至少聖經並沒有記載,他看來始終沈默不語。   看,奇蹟發生,是因著他朋友們的信心。請記得,友情的力量,甚至能帶來罪的寬恕。真正的友誼,總是要付出代價的。耶穌因此見到這位癱瘓者。想像一下,如果現在教堂屋頂被拆了,一堆碎片和磚塊掉下來,會是什麼樣瘋狂的情景。奇特的是,這位癱瘓者,雖然不發一語,耶穌卻開口對他說:「小子,你的罪赦了。」   從這情景中,我們學到兩件事。首先,令人印象深刻的是,這位癱瘓者的病因,是因為他隱藏的、秘密的、深刻的罪惡。並不是每一種癱瘓,或每一種疾病,都是由罪造成,但這位癱瘓者的狀況是出於罪。因此,耶穌想先醫治他、真正地醫治他身為人的內在傷口。先醫治內在的傷口,再處理外在的問題。值得注意的是,這位癱瘓者,並沒有開口祈求寬恕。   是誰採取了意義深遠的行動呢?是誰主動靠近耶穌呢?是誰全然接受耶穌呢?就是癱瘓者的四個朋友。那四個朋友,將他從屋頂垂降到耶穌面前。由此我們明白,寬恕的社會性,是多麼多麼地重要:我們可以幫助他人,獲得罪過的赦免。我所說的並非「寬恕自己」,那是新世紀靈性運動過份強調的。他們會要你站在鏡子前,對自己說:「我原諒自己」,但那其實毫無用處。神的力量,才是我們真正需要的;神的寬恕,才會真正發揮效用。   癱瘓有很多種,並不只是身體上的癱瘓。許多心理疾病的成因,或者是因為心理創傷,或者是因為我們埋藏了某些罪過,但我們首先並沒有領受神的寬恕,其次我們也沒有請求他人的寬恕。因此,我們必須謹慎。即使傳統的心理學,因為他們基本上不接受「神」的觀念,以及「神的寬恕」,因此根本的問題被隱藏了,也無法完全解決問題。神的寬恕,才是最終的寬恕。   因此,這位癱瘓者,最終獲得了罪赦。罪赦之後,他的身體也得到醫治,醫治身體是相對容易的。有一件事在聖經中沒有寫明:癱瘓者得到罪赦,他的朋友們也同樣感到快樂,因為他們也領受了神的恩典。因著他們,癱瘓者獲得寬恕。至於那些來到猶太會堂的群眾,不但不快樂,反而開始在心中,用所謂「宗教」的角度來審查耶穌:他的手勢應該這樣,或那樣?他是否遵守了猶太律法,或沒遵守?諸如此類。   因此,我們一方面看見「宗教」作為愛和自由,另一方面,卻也看見「宗教」變成一套規條。藉著這些規條,群眾得以存活,但那並非因為群眾內心良善或邪惡,而是因為遵守規條和命令,要比「愛」簡單多了。法利賽人並不是壞人,但他們讓一切都變成規條,而最終這些規條,促使他們釘死了耶穌基督。用現代心理學的角度來說,法利賽人有著群體性的「強迫症」。   這也是為何耶穌問他們:「或對癱子說你的罪赦了,或說起來!拿你的褥子行走;哪一樣容易呢?」因為最困難的事,就是領受罪過的赦免。這也是為何St. Gregory the Theologian說到:「叫死人復活,比叫活人認罪悔改,要容易多了。」之後,耶穌對癱瘓者說:「我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。」癱瘓者真的起身,奇蹟真的發生了。   如同我多次提及的,耶穌叫癱瘓者拿起褥子,因為褥子象徵著他悲慘的過去。但得到醫治後,這褥子卻成為勝利的旗幟。他癱瘓了這麼多年,並不是白白虛度,因為癱瘓,使他最終遇見了耶穌基督。     東正教 App 繁體中文版 Traditional Chinese   东正教 App 简体中文版 Simplified...

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醫治癱瘓38年的病人:論醫治 The 38-years Paralytic: On Healing

約翰福音 5:1-15  John 5:1-15 耶穌在安息日醫治病人 Sunday of the Paralytic 2012-5-6  李亮神父講述 今天的主題是關於耶穌的醫治,這是一個很不尋常的醫治。 這天是安息日,耶穌進入耶路撒冷城。耶穌沒有像王一樣從大門進去,而是從小門。那裡躺著成群患病的人,有瞎眼的、瘸腿的…。這樣的描述讓我回憶起,過去我曾在非洲和印度看過這樣的景象。耶穌對其中一位躺著的病人說:「你要得到醫治嗎?」有人或許會問,為什麼耶穌要提出這樣的問題,誰不想得到醫治?經過研究之後,我認為有兩個理由可以來解釋。第一、從心理學的角度來看,有些人基於逃避的心理,不希望自己的疾病得到醫治。 第二、耶穌希望引起對方的責任心。當對方回答「是的,我希望得到醫治」,就是一種負責任的承諾。代表,他下定決心要在今日,也就是安息日,得到醫治。最好,在得到醫治之後,他就可以好好找個工作、踏入社會,不要再靠乞討維生。這個人回答耶穌:「我想得到醫治,但是,沒有人願意把我放到池子裡,我在這裡孤單了三十八年。」有些聖經學者,認為「三十八年」與聖經所說的猶太人在曠野中流浪了三十八年相互呼應。總之,在耶穌來臨之前,他已經躺在鋪蓋上三十八年了。他的一生幾乎都耗在這裡,鋪蓋對他而言就像監獄一樣。我想要告訴大家,當上帝的恩典臨到我們身上時,過去流逝的年華並非全然沒有意義。因為,耶穌可以轉化我們過去不好的經歷,將我們過去慘痛的經驗,變為別人救恩的道路。   我們應該留意,在這裡,耶穌是直接命令他「拿起你的鋪蓋走吧」。耶穌沒有事先禱告或敬拜…等,就直接像上帝那樣對他說話。為什麼耶穌要如此命令他呢?那是因為,這個鋪蓋已經折磨了他一生的歲月,現在,他終於可以把它握在手中,就好像握著一面代表重生的旗幟,象徵他終於可以戰勝它、掌控它。然後,耶穌給了他一個特別的叮嚀:「去吧!別再犯罪了,免得患的更厲害」。我們不知道耶穌所說的「犯罪」是犯什麼罪,但是,我們知道,這三十八年來,沒有任何人願意幫助他,可見他的人際關係非常糟糕,或者,他刻意將自己封閉在孤獨的世界裡。有時候,朋友是上帝給我們的恩賜。如果一個人非常自私,只想著從別人那裡得到好處,或許一開始身邊還會有些朋友,時間久了之後,就會變得越來越孤獨。   從這段描述中我們會發現,這個獲得醫治的人,並不是一個修養很好的人,因為,耶穌醫治了他之後,他就離開了。之後,猶太人見了他,並沒有說:「讚美神,神讓這個躺在地上的病人復原了。」而是說:「你犯了罪,今天是安息日,你拿鋪蓋是不可以的。」事實上,依據律法,病人在安息日做一些尋求醫治的動作是無罪的。   在整件事情當中,首先、我們看到,這些人因為這件事情來指責耶穌,而不是讚美耶穌。第二、當這個復原的病人遭到指責時,他馬上推卸責任,把這個燙手山芋丟給耶穌,說:「不是我,是那個醫治我的人叫我拿起鋪蓋走的。」在別的聖經章節中曾經提到,耶穌醫治一位盲人,他得醫治之後,跟眾人說「有一個聖者醫治了我,讚美神」。他充滿感恩,跪在耶穌腳前親吻他,把全部光榮歸於他。然而,此人的態度卻截然不同,甚至連一句感謝都沒有說出口。從本章第十六節開始,我們就會讀到,這些法利賽人開始找耶穌的碴,說耶穌在安息日醫治病人,犯了安息日的律法。現在,我們終於知道,耶穌為什麼告訴他:「別再犯罪了,免得患的更厲害」。   我們應該留意,並非所有人在領受了神的恩典之後,都能夠持有這樣的恩典,我們很容易錯失它。我們常常指控猶大的罪過,但是,還有很多的小猶大,是我們所忽略的。從聖經的記載中,我們可以看到,耶穌醫治了數不清的人,當耶穌被逮捕時,卻沒有一個人願意站出來為耶穌辯護。有的時候,我們會向神要求一些東西。或許是信心不夠,或許是不配,最後我們總是與神的恩典擦身而過。例如:有些人要求神賜給他們醫治別人的能力,然而,就在神賜下恩典之後,就變得非常驕傲,最後還是失去了神的恩典。   最後,我想要與各位分享的是,教會今天慶祝約伯的聖日。他是一位非常偉大的聖徒。我們都知道,他受了很多苦。很多人或許會問,神找到這麼好的人選,為什麼這樣折磨他。神這樣做是為了讓撒但看見什麼是無所求的愛。約伯一生的經歷,讓我們,也讓眾天使、魔鬼都學習到一個重要的課題 —-「無所求的愛才是最完美的愛」。   附註:聖經原文/呂振中譯本  這些事以後,又到了猶太人的一個節期,耶穌就上耶路撒泠去。在耶路撒泠有個池子,靠近羊門,希伯來土話叫畢士大(此處有數異文),有五個廊子。這些廊子裏面躺臥著成群患病的人:瞎眼的,瘸腿的,枯乾的。(有古卷加:等待水動;有的更加:『因為有主的一個使者按時下池子,攪動那水;這樣,水動之後,先下去的,無論被什麼症所纏,總得康健。』)那裏有一個人,患病有三十八年了。耶穌看見這個人躺臥著,知道他已有許久了,就對他說:「你想要得康健嗎?」那患病的人回答耶穌說:「先生(希臘文作:主),我沒有人,可以在水被攪動時,把我放進池子裏;我正去的時候,已有別人比我先下去了!」耶穌對他說:「起來,拿起你的鋪蓋來,走路吧!」那人立刻得康健,就拿起他的鋪蓋來,走路了。那天是安息日。於是猶太人對那得治好的人說:「今天是安息日,你拿鋪蓋是不可以的。」他卻回答他們說:「使我得康健的那個人對我說:『拿起你的鋪蓋來,走路吧。』」他們就詰問他說:「那對你說『拿起來走路』的人是誰?」那得醫治的人不知道他是誰,因為,在那地方有一大群人,耶穌已經退避開了。這些事以後,耶穌遇見那人在殿裏,就對他說:「你看,你已經得了康健,別再犯罪了,免得患的更厲害。」那人就去告訴猶太人說,那使他康健的是耶穌。...

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Zoe,一個12歲女孩的死亡和復活 A 12-years-old Girl’s Death and Resurrection

  東正教 李亮神父:   我在希臘有一位非常要好的眼科醫生朋友, 他有五個孩子,其中一個女孩名字叫Zoe。 Zoe是個很特別的女孩, 她祈禱的禱詞就像聖者一樣。   12歲,有一天她過馬路的時候, 一輛車子撞上她,她當場死亡。   他的父親,身為眼科醫生, 親自為Zoe進行了眼睛的移植手術, 讓素昧平生的另外兩人,重見光明。   我不知道,身為父親的你們, 是否有力量面對孩子支離破碎的身體, 施行這樣的手術?   由於她的父親平時就醫治了許多人的眼疾, 不收分毫, 許多人參加了Zoe的葬禮。   在葬禮中,沒有任何事先安排, 人們一同唱起了「基督已經從死裡復活」的詩歌:   基督已經從死者中復活,祂以死踐滅了死亡, 那些在墓中的人,主給了生命。     這首詩歌, 只有在一年一度、最盛大的復活節時期, 才會唱頌。   Zoe的葬禮彷彿不再是葬禮, 而是復活的慶典。   雖然Zoe的母親仍然傷心欲絕, 但St. Porphyrios告訴她: 「我看見Zoe和天使在一起。」   Zoe的母親回想起, 就在Zoe發生意外的前一天, Zoe還一直要媽媽帶她到教會行懺悔聖事。   她也回想起, 在許多年以前,當Zoe才6歲大的時候, St. Porphyrios就曾告訴她: 「Zoe 12歲大的時候,會離開家裡。」 那時她並不了解這句話的意思, 如今終於明白。   Zoe的父親,那位眼科醫生, 現在也已成為神父。   神的愛和智慧,超出我們的理解, 當我們遇到人的力量無法解決的問題, 能做的就是「信任」, 信任神的智慧,勝過我們的智慧, 信任祂對對方的愛,遠超過我們的愛。   這並非易事, 身為屬靈父親,我恆切地為屬靈的兒女祈禱, 但有時看來,我的祈求似乎一點效果也沒有, 對方似乎一點改變也沒有。   但我仍相信,神比我更愛他們, 神的愛終究會影響他們的生命。   「天怎樣高過地,照樣, 我的道路高過你們的道路; 我的意念高過你們的意念。」 (以賽亞書 55:9)...

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證道:受傷的愛 Wounded Love

受傷的身體固然令人傷痛,但受傷的心卻難以撫平,我們的言語,行為,態度,表情,都會深深印在對方的胸膛,是美好的印記,還是殘酷的烙印,甚至摧毀對方的名譽與尊嚴呢? 聽聽李亮神父怎麼說 https://youtu.be/I9Dpht62mW8 我們祈求神賜予愛,但在生命中,無論是在工作上,家庭中,學校,或其他社交場合,卻往往不是我們所想的和樂融融,反而是彼此勾心鬥角,甚至被所信任的人也傷害,有些人甚至跟我無怨無仇,卻也來算計我。我從來沒有要傷害對方,甚至連想都沒有想過要去傷害對方,卻被摧殘的滿身傷痕累累,當我們善待人,反遭對方從背後捅一刀,這刀不單是傷了我的心,破壞我的名譽與尊嚴,這傷痕是由對方的言語,行為,態度,表情,深深的烙印在我的胸膛。 耶穌的傷痕是我們給祂的,當耶穌復活時充滿榮耀時,祂卻沒有除去祂的傷痕,人們藉著傷痕認出祂,而不是從祂大能的權柄認出神。因著傷痕多馬認出耶穌,多馬不是從權柄中認出耶穌。...

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