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葡萄園殺人案:善良、邪惡與醜陋 Bad Workers of a Vineyard:the Good, the Bad & Ugly

 

【 馬太福音 21:33~42 】

 

主耶穌說:「你們再聽一個比喻:有個家主栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,裡面挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。收果子的時候近了,就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭打死一個。

主人又打發別的僕人去,比先前更多;園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去,意思說:『他們必尊敬我的兒子。』不料,園戶看見他兒子,就彼此說:『這是承受產業的。來吧,我們殺他,佔他的產業!』他們就拿住他,推出葡萄園外,殺了。

園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢?」他們說:「要下毒手除滅那些惡人,將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」耶穌說:「經上寫著:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎?」

 

 

 

【 東正教 李亮神父 講道 】

 

首先,我想要大家先留意使徒保羅所說的話 ( 哥林多前書 16:13~24 )

今天的福音中,保羅提到哥林多人的教會中的很多個名字:司提法那、亞紀拉和法紀拉等。這些名字一直流傳到今日,也象徵著當時代教會的形成。在別處的經文中,保羅也提到一些名字,那些人選擇俗世的生活而離開了教會。還有一些人,在教會中並不和睦,他們的名字也被記下來。

我不想一直專注在負面的事情上面,我只是想告訴大家,在我們的小教會中,我想要告訴大家,我們的所作所為都會對後面的世世代代產生影響。即使只是大家為帶來的小小奉獻也是,像是你們每週小小的出席。你們的名字會在記載在台灣的教會歷史上。不要認為自己是無用的人。每一個小小的舉動都會影響到深遠的未來,就像是「蝴蝶效應」一樣。巴西的蝴蝶拍打翅膀有可能造成中國的強烈颶風。

讓我們回到今天的福音,我想要先從科學的角度來切入。耶穌非常善用寓言來教導群眾。福音中提到一個地主,他創造了一個葡萄園,這個地方是他的創作和巧思。之後,他將這塊地租給佃農,然後去別的地方開拓。

他是一個良善的地主,在故事中並沒有提到簽約的細節,但我們可以合理地推論,這些佃農可以從工作中獲取利潤。有一些訪客來詢問,你們是不是有耕種葡萄和壓成酒?但是這些佃農就攻擊和殺害他們。他們的攻擊唯一的理由,就是他們想要霸佔這塊土地。為了佔有土地,他們不惜使用殺戮和各種暴力手段。

讓我們思考一下,當公義轉成暴力的時候,一切都變了調。在人類歷史中,這種事情常常發生。例如:俄羅斯史達林的共產黨政權,當權者為了自己的權利行使許多殺戮。在福音中,這位地主也是一位非常有權力的人,他擁有部隊和各種武力,但是他並沒有用暴力的方式來回應。他差遣自己的兒子過去協調。他想,如果是我的兒子,他們應該會尊重他。由此,我們可以看見「愛」是沒有殺戮的。這就是為什麼這個地主並沒有差遣武力過去,而是請他的兒子過去與勞動者溝通。

但我們也發現,邪惡一旦開始之後,就很難以平息。福音中並沒有談到任何溝通上的細節,只提到,這些佃農知道了他是地主的兒子,就直接將他殺了,想要佔有他和他父親的一切產業。

這些佃農以欺騙、霸佔、說謊、謀殺的方式取得了這片土地,當前也有許多國家,是以這種方式建立了自己的國家,他們有一個非常錯誤的起點,也不會有一個好的未來。

在猶太人和東方人的思想中,並不崇尚像是亞里斯多德或柏拉圖那種哲學思辨,因此,耶穌用寓言的方式來說明,想要讓他家了解他的教導。

神不斷臨到我們的世界。我們並不了解他,常常拒絕他。有些人,因為不知道如何回應神的降臨,甚至因為內心的恐懼而用暴力殺了他。在福音中,因為這位地主是非常良善的,所以,他帶著一顆真誠的心而去,並沒有差遣部隊用武力擺平。

耶穌基督在十字架上受難的時候,有些人揶揄耶穌:「如果你是神的兒子,你就從十字架上下來。」耶穌回應的方式,並不是真的從十字架上面下來,而是成就更偉大的目的。讓我們想像一下,如果耶穌真的從十字架上下來,這群人還是不會相信他,可能會因為內在的恐懼而攻擊他。

在信仰中,我們並不是因為恐懼,而是因為愛而信任神。耶穌受難的事件,是一個歷史事件。有些人可能會認為,又不是我們親手殺了耶穌,這件事和我們有什麼關係?事實上,這件事情和我們的生命息息相關。

在我們的生命經驗中,在某些情境下,我們會扼殺或拒絕對方,另一種最恐怖的扼殺是污衊。讓對方蒙上冤屈,是一種嚴重的殺害。我曾經遭受過這種對待,所以,我了解這樣的作為背後擁有的殺傷力。在我們的教會中,也曾有人暗中分裂教會,最後他們成功了,用一種魔鬼的方式達到了目的。

今日的世界存在著那麼多樣的殺戮。耶穌也曾經告誡我們,必須吃祂的肉、喝祂的血才有永生。大家可能會問,我有我自己得到永生的方式,為什麼一定要用這種方式?

那是因為耶穌帶來的救恩,並不是屬於個體,而是屬於人類全體的事件。我們必須在同一個肢體中合一來成就這件事情。在教會中,光是閱讀聖經的知識是不圓滿的,如果是這樣的話,神只需要從天上把聖經的教導揭示在人間。

在教會中,最重要的是參與聖餐禮儀。聖餐禮儀中,我們紀念耶穌的受難。還有另一個重要的意義,是耶穌復活的榮耀。耶穌的聖體和寶血是來自天堂的食物,這是我們真正的食糧。等下我們雖然是以麵包和酒的形式來領受聖餐,不會看見血肉。當然,有一些屬靈的人,可能會真的看到耶穌的血肉。

今天的使徒書信中,保羅提到的每一個名字,他們對教會所做的貢獻,我們應該常常感念在心中。有些人可能會覺得,我一直重複講述一樣的事情。因為這些事情是如此重要,值得我一再重複。

當一個新的教會成立時,需要主教的祝聖。我們的教會還沒有受到主教的祝聖。因為,我一直期待有一天,在台灣會有一棟教堂的建築物。

祝聖的時候需要一個大理石的祭壇,在祭壇中央會有一個洞,裡面應該要放入聖骸,這些神聖的骨骸和聖餐是不同的,他們是對於建立教會有貢獻的人,他們的名字會被放入這個洞裡。在聖餐禮儀舉行的當下,所有對教會有貢獻的人,無論生者或死者,他們的名字受到重視。這樣的祝聖儀式,我在希臘也參加過無數次。我真心希望,有一天,無論我還在世或已經過世,未來有一塊地和適合的場地,我們可以請主教來祝聖我們的教會,而所有有貢獻的人,他們的名字都會和神聖的骨骸一起被放入這個洞裡面。

在希臘,所有的建設都會尊重教會的存在。例如,在建設的時候如果遇到某一棟建築物,大家會以是否有祭壇來判斷它是不是一所教會。如果是教會的話,他們在建設的時候並不是將它移除,而是會刻意地將它保留。在希臘曾經有過一個事件。有一次,政府進行道路的工程,他們發現了一棟不知名的建築物,但是在小心查看之後,發現建築物中保留了一方祭壇,從祭壇留下來的聖物可以判斷,這是一個十世紀左右就建立的教會,於是他們將這個教會保留,改變了原先開路的計畫。

只要我還活著一天,領導著我們的教會,我都會在聖餐禮儀中,紀念這些名字。在聖餐禮儀中,我們會提到主教,我們的心中都應該默念我們想要祝福的人,無論生者和亡者,我們可以在心中默念這些名字。

願至聖聖三賜下愛與平安。

阿門。

 

延伸閱讀:什麼是聖餐?

 

 

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