Search
台灣基督教正教會 the Orthodox Church in Taiwan
慶祝五旬節 聖靈降臨
pent我們慶祝五旬節聖靈降臨,承諾的時刻盼望的實現,如此偉大的奧跡!真正偉大與尊榮,因此我們大聲向祢呼喊:一切造物主,上帝榮耀歸於祢!We celebrate Pentecost and the coming of the Spirit, the appointed time of the promise and the fulfillment of hope. How great is the Mystery?
Great indeed and revered! And so we cry out to you: Creator of all, Lord, glory to you!
用各外語,喔基督,祢更新祢的門徒,經由他們可能會宣揚祢,不朽的道和上帝,接受我們的靈魂因祢偉大的仁慈.
With tongues of foreigners, O Christ, you renewed your Disciples, that through them they might proclaim you, the immortal Word and God, who
grant our souls your great mercy.
Posted in 其他節慶 Others, 聖像畫 Holy Icons
聖誕隔天
聖誕隔天
十二月26號稱為聖母瑪利亞之＜感恩禮拜（synaxis）＞。在這裡＜synaxis＞有兩層意義；其一就是集合信徒榮耀聖母瑪利亞（就像我們之前提到的，＜synaxis＞就是聚集，集合的意思）
而在另一方面，它重新喚起聖母瑪利亞為聖者中心的事實。今日我們崇敬她就像她受到所有的聖者和天使圍繞一樣；我們凡間的聚會正呼應了他們在天上的聚會。
很自然地，在我們慶祝基督聖誕之後，我們的注意力應該轉向祂的母親，這位道成肉身的神和人類之間的橋樑身上。
屠殺無辜者
在十二月29號那天，教會紀念在伯利恆地區被希律處死的孩童；希律為了擺脫他懼怕的彌賽亞處死孩童，而三位智者（從波斯來的星象家）早已經向他宣布彌賽亞的誕生。我們的教會把這些孩童視為聖者。
主受割禮節
一月1號是慶祝耶穌基督受割禮的節日。也是我們紀念聖巴索（St Basil the Great）的日子。
Posted in 聖誕節 Christmas
寬恕
寬恕
當我們即將再次進入大齋期，我想提醒大家(首先是提醒我自己)，我敬愛的主內的弟兄姊妹，我們剛剛唱的經節，是stichera中的一首，它說：「讓我們喜樂地進入大齋期。」
昨天我們才剛紀念哭泣的亞當，在天國門口的哀泣。今天在大齋期的祈禱書和Triodion中，我們都會讀到悔 改的主題，並承認我們深陷於黑暗和無助的生活中。然而，沒有人會反駁我，大齋期的普遍氣氛，其實是極大的歡欣喜樂！這不是世俗意義的歡樂，不是某些娛樂、 有趣、或引人發笑的那種快樂。而是心靈最深層的喜樂，也就是基督曾經說：「沒有人能奪去」(約翰福音16:22)的喜樂。為何喜樂？那是什麼樣的喜樂？
有許多會友受到各種影響，認為大齋期是一種自我抑 制，一種不舒適。我們經常在大齋期中聽見這樣的對話：「大齋期裡你不吃些食物嗎？」答案從糖果到其他什麼……都有。這種觀念認為如果我們吃苦，挨餓，嘗試 各式各樣或輕或重的苦行方式來苦待和折磨自己，就可以幫我們償還罪債，得到赦免。
但這並不是我們正教會的信仰。大齋期不是懲罰。大齋期並不是一種苦刑好似受苦月多就更為有效誤把齋戒當成神奇良藥。
Posted in 復活節 Pascah
2006聖誕
2006聖誕
每當我在台灣的商店、櫥窗，看到聖誕樹和聖誕燈飾，在咖啡廳、百貨公司、公車上聽到悅耳的聖誕歌曲，或是 注意到有許多人，買聖誕飾品來布置他們的家，我總是在心裡自問，他們真的了解這樣做的意義嗎：買這些東西是為了慶祝耶穌的誕生嗎？他們是基督徒嗎？我想， 大多不是。當然，我沒有問那些店家的宗教信仰，因為我知道那是為了商機，但是其他的人呢？他們為何要花這筆錢？只為了慶祝一下嗎？然而，緊接而來的，卻是 農曆新年。
我想，其中必定蘊藏更深的涵義。它潛於人類心靈核心，是對於救贖的期待。即使對於實情一知半解，也仍然能夠隱隱約約的「感覺到」耶穌誕生的甜美。
聖誕指的是上帝成為人類，卻不失其上帝的身分，藉著聖誕，人類參與其中，與上帝「合為一體」。
並非我們慣用的邏輯、科學、哲學，或是高貴尊嚴、善良德行等要素，可以改變我們的人性。就算，改變了DNA，仍然無法成為上帝。然而，現在上帝來到我們 面前，幫助我們，啟動改變的契機。你或許會問，這是怎樣的改變？在我眼前的，只不過是一個柔弱可憐的嬰兒，躺在骯髒的牛棚裡，四周都是牛和其它牲畜，看起 來一點也不像上帝，除了在成長過程中，還算個乖孩子，除此之外，就沒有什麼特別的了。
Posted in 正教心語 (月刊) Orthodox Whispers, 聖誕節 Christmas
2005 聖誕節的真諦
2005 聖誕節的真諦
By Father Jonah translated by Pealgia
騎著我的摩托車去上中文課，雖然這對我來說是甜美的負擔，打擊我的是所學無成，而且我的年齡也越來越大了，當我騎車時看到路旁，掛滿各式各樣的聖誕裝飾品，同時耳邊也聽到聖誕節的的音樂與歌曲，這些林林總總圍繞著我……..
剎那間我彷彿回到我的祖國希臘，在我享受片刻甜美的時光，噢!不，回到現實我身在台灣，一個非基督教國家，為什麼會對未到來的聖誕節大費周章呢 ?為什麼要慶祝這一天呢?難道這些商店只為了賺錢嗎?還是為了促銷來增將營業額呢?還是有其他更深層的意義呢?因為連馬祖的生日我也不曾看過全台灣人民這 樣大肆慶祝，這對我來說是非常奇怪也是不可思議的事情。
為什麼到處都是這些東西，聖誕節對他們來說到底有何意義呢?我認為聖誕節是愛的禮宴，而且我們知道上帝深愛著我們，他為我們來到世上，而他來的方式卻不以 威嚇的形式，他也不以名利顯耀的方式，他以最美最溫柔良善受人喜愛嬰兒的方式來到世上。
他無言無語默默的來到世上，不以自高的方式教導，或論斷人!!!事實上他也無法以此法因為他只不過是個嬰兒，他以另一種方式來表達上帝的智慧與無限的慈愛。
Posted in 正教心語 (月刊) Orthodox Whispers, 聖誕節 Christmas
我的第一次正教復活節
我的第一次正教復活節
By Wendy Schlamp translated by Pelagia
我的一生都在慶祝復活節。即使小時候，我的家人總是在復活節主日那天穿上最好的衣服到教堂裡慶祝基督的復活。在活到近32個年頭，我生平感到首次的復活節。我有著未曾有過的感動，並深刻體會到這個第一次「復活節」的真正意涵。
這是我第一次的正教復活節。聖週五晚上，教堂裡寧靜又哀愁。一朵悲傷之雲掛在我們上頭，許多人將花放在教堂前靠近十字架的地方。我知道下一步要做什 麼，但我對將要發生的事尚未準備妥當。當等著要開始隆重典禮時，憂愁佈滿我們的心頭。這與我在童年時去的基督教會相形之下較為輕鬆的儀式大為不同。然而時 間與永恆在此相遇，使我「記起了」受死於十字架上，這卻刺透了我的靈魂。
首先，我們記起基督受死於十字架上。我看見救主懸掛在十字架上，祂為我們所做的事重創著我。歌裡說著事情的始末，優美地表達天主以他珍視的兒子替我們完成的深度神學。「以死亡來戰勝死亡，因而墳墓裡結出生命」。這是怎樣的愛呢？這愛看見我們墮落，俯身「將我們再次舉起」。
Posted in 復活節 Pascah, 正教心語 (月刊) Orthodox Whispers
哀歌，聖週六晨禱詩歌，日課經
哀歌
交唱歌第十首
第調六
那以光明作衣衫的，赤裸地站立接受審判；他培育的人揮拳打在他臉上。目無法紀的人把光榮的上主釘在十字架上，聖所的帳幔分裂為二，太陽昏暗，因為它無法看著人們對天主造出如此肆無忌憚的惡行，在天主前萬物顫慄。讓我們敬拜他。
門徒否認你，而盜賊大聲喊道：耶穌當你來為王時，請你紀念我。
光榮歸於父…
交唱歌第十五首
音調六
他曾把土地懸浮在大水之上，今天他卻被懸於十字架上。（三次）
他是眾天使的君王，如今卻頭戴荊棘編的茨冠。
他曾以白雲覆蓋天空，如今卻被戲弄地披上紫紅袍。
他在約旦釋放了亞當，如今卻遭人迎面捶打。
教會的新郎遭鐵釘所貫穿。
童貞女之子遭長矛所刺透。
我們敬拜你的十架苦難，噢基督（三次）。
求你也向我們顯示你光榮的復活。
1. 聖週六晨禱詩歌
第一首在聖週五晚上聆聽的詩歌是下面這首聖歌。音調二，以Sol為基準音，節奏：中等。
天主是上主，你已向我們顯示自己；奉主名而來的當受讚美。
第二調
善良公正的若瑟自木架卸下你純潔無瑕的身體，然後用潔白的殮布將它包好，放在一個新墓穴內。
光榮歸於父，及子，及聖神。
Posted in 復活節 Pascah, 教會詩歌 Hymns, 祈禱文 Prayer
復活節 (頌歌)
復活節
KONTAKION （節日來由）讚美詩
我們的神基督，雖然祢曾降至墳塋，祢卻傾覆陰間的權勢，復活成為那永不朽壞的得勝者。給帶著沒藥的婦女問安，給眾使徒平安，給墮落的世人復活。
OIKOS
帶著沒藥的女子們巴望著日出，像找尋白日的人，但她們竟找到生命的日頭； 祂在太陽未造前，就已經存在；祂曾一度將自己的生命屈服在墳塋裏。她們彼此哭訴著：喔，朋友們，來吧，讓我們以香料膏抹祂那埋葬的身體，那叫墮落的亞當復 活過來的軀體，如今躺臥在墳墓裏。讓我們像東方博士，讓我們加快步伐，讓我們去敬拜，讓我們帶著沒藥，獻給祂作禮物。祂如今被包裹在，不是嬰兒布—而是裹屍布裏。我們哭泣吧，喔，主啊，讓您自己從死中興起吧，賞賜復活給那些墮落的人！
Resurrection Ode 復活頌
我們這些已看過基督復活的人，來敬拜我們的聖主耶穌，唯有祂全然無罪，我們敬拜祢的十字架，喔，基督，讚美榮耀祢聖潔的復活，因祢是我們的神，除祢以外， 我們沒有認識別的神，我們單單求告祢的尊名；來啊，眾信徒，讓我們來敬拜基督聖潔的復活，因為看哪，因著十字架，喜樂降臨全世界。我們讚美祂的復活，並要 永遠榮耀主，祂為我們忍受十字架的苦，藉著死，敗壞那掌死權的。
耶穌，正如祂先前所預言的，從墳墓裏復活，賞賜我們永生和大憐憫。
9Th Ode
Posted in 復活節 Pascah, 教會詩歌 Hymns
聖母進入聖殿(十一月21日)
進入聖殿(十一月21日)
這場盛宴是由教堂的聖傳所創造的，這是為了強調實現創世所準備的；而這場盛宴則是和天主之母Theotokos的誕生同一天。
當聖母瑪利亞三歲的時候，她的父母親約雅新和安娜（Joachim和Anna）決定該是實現他們承諾，將他們的女兒獻給神的時候了。約雅新依照傳統，召 集了鄰近的年輕女孩組成一個護送的隊伍，手持著點燃的火炬，走在瑪利亞之前。這年輕的女孩愉快地走進聖殿裡，當她離開父母時，她並未頻頻回首，也沒有哭泣 落淚。這正是若亞敬的計畫，他希望瑪利亞能懷抱欣喜走進她的新家，而不是在一片愁雲慘霧中。
撒迦利亞神父，也就是未來施洗者約翰的父親接受了瑪利亞，並且安排她住在至聖之所，令人意想不到地，在那裡天使用手餵食瑪利亞。
在馬丁讚美詩中這麼唱道：
”喔 令人肅然起敬的至聖之神 ?樂於在聖殿中棲息
喔 聖女 妳在與天使的交談中 不可思議地從天堂領受麵包
喔 妳鼓舞了我們的生命”
對眾人來說，瑪利亞進入至聖之所實在是出人意表的一件事，因為從來沒有人獲准進入聖殿最重要的地方。事實上，即便是大主教也只能在每年施洗禮和獻祭之日能進入。而現在，在眾人的驚訝當中，受到聖靈的鼓舞，撒迦利亞神父引導這女孩進入聖殿的至聖之所。
Posted in 其他節慶 Others
教會行事曆的起點
教會行事曆的起點
如之前所述，教會一年的行事曆是從九月一號開始﹔教會在這一天會舉行慶典以紀念一年的開始。
在 九月一號晚禱時，我們會聆聽舊約聖經的三段晚課。第一段是出自以賽亞書（61:1-9）：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用叫我傳好信息給謙卑的 人…」等等。這段主在Synagogue at Nazareth所讀的章節，和我們在九月一號早晨的禮拜儀式中會聽到的一樣。
部分以賽亞所說的話並未被主引用，卻仍值得我們注意：「他們將會重建毀壞的古蹟，他們將會恢復先前的荒蕪，他們將會修補傾倒毀壞的城市」。這其中傳遞了一股希望，帶給那些充滿絕望與毀滅的靈魂一個新年的開端。
晚課的第二段則是從利未記（26:3-12, 14-17, 19-20）﹔這是主給信仰者的一個嚴厲警告，告訴他們命運將會因為他們和上帝之間的約定而有所不同，以及是否崇敬以色列或是褻瀆之。
第 三段則是從所羅門的智慧篇中（4:7-15選出）。在文中，作者或多或少反對有些道德淨化意識的猶太觀念：＜因為崇敬的年代並不以時間長短論，也不是用年 限可以估計的＞﹔就較好的一面來看，年紀較長反而可以了解如何取悅主。＜他取悅主，並受主的寵愛＞；因為＜未受污染的生命就是一段具有歷史的生命＞。
在新的一年的起點，我們要想一想有關時間與年紀的問題，時間與年紀不再是肉體上的問題，而是心靈方面的問題。
Posted in 其他節慶 Others
十字聖架節 九月十四日
十字聖架節 九月十四日
東正教教會於九月十四號慶祝光榮的十字聖架節。一般認為這天是為了紀念主背負起了祂的十字架。在這一天，十字架被認為象徵精神上的勝利，在這場聖宴的晨禱中我們唱到：這是「和平的武器，是無可壓抑的勝利之表徵」。
依據羅馬的傳統，當基督於十字架上殉難之後，祂本人以及另外兩名和祂一起被釘死在十字架上的小偷，連同十字架一起被埋葬在被刑場的附近。
這麼多年來，Golgotha，我們的救世主耶穌基督被求刑的地方已經成為基督信徒虔誠禱告之處。大家都知道基督的十字架就是被埋在這裡。 基督被釘死於十字架之後的三百年左右，當時羅馬的帝王是康士坦丁大帝。他的母親Eleni（又稱為海倫）是一位基督徒，而康士坦丁大帝本身也在去世之前受洗了。
康 士坦丁大帝在一場很重要的大型戰役之前曾經有過一個夢，在夢中他被告知如果在士兵的旗幟和盾牌上畫上十字架的話，那麼主就會應許他勝仗。後來他照著做了， 並且在每個十字架上寫著「藉著這個圖像，我們贏得勝利！」結果康士坦丁大帝的軍隊果真打了勝仗。從此以後，康士坦丁大帝變成基督的捍衛者，而他本身也成為 基督的信徒。
康士坦丁大帝與他的母親St. Eleni很想找到當初耶穌基督殉難的那座十字架，以玆紀念，因此St. Eleni來到耶路撒冷，在Golgotha附近開挖尋找十字架。
Posted in 其他節慶 Others
復活節聲明(都主教)—主內親愛的兄弟姊妹們 (EASTER WISHES FROM METROPOLITAN NEKTARIOS)
EASTER WISHES FROM METROPOLITAN NEKTARIOS
憑藉著上帝的恩典，這個令人期盼的「救贖的慶典」已經來臨，今天就是主耶穌基督復活的日子。教會偉大的教父，聖金口約翰，曾經發表生動的演說，告訴我們為什麼基督的復活是人類喜悅的泉源：「今天，人們與天使們聚在一起，不論有形和無形的，都同心獻上讚美與崇拜。今天，魔鬼的力量已經被消滅，死亡的束縛已經被鬆綁，地獄的魔鬼不再張狂。此刻，我們要高聲宣佈這些預言：『喔！死亡阿！你的勝利在哪裡？死亡阿！你的毒刺在哪裡？』（哥林多前書 15:55）我們的主耶穌基督已經推倒了這個青銅色的閘門，死亡已經被消滅…今日，就是光榮的勝利之日。我們的主，已經戰勝死亡，升起勝利的旗幟，征服惡魔的力量。他的復活，為我們啟示了救贖的道路。因此，讓我們聚在一起慶祝，高興的跳舞。因為，主已經消滅了死亡，揚起勝利的旗幟。上主所完成的每一件事，都是為了我們的救贖，因此，勝利的喜悅也屬於我們。我們可以說，惡魔在哪裡攻擊我們，基督就在哪裡征服惡魔。」
Posted in 復活節 Pascah
復活節聲明(宗主教)—獻給豐富多彩的教會
BARTHOLOMEW
By the Grace of God
Archbishop of Constantinople, New Rome
And Ecumenical Patriarch
恩典、平安與仁慈
憑藉著在光榮中復活的救主基督
主內親愛的弟兄姊妹與孩子們：
基督已經復活了！
十九世紀的某一天，在陰鬱的氣氛下，有一位悲劇性的哲學家向眾人宣佈：「上帝已死！我們已經將他殺死了！我們所有人都是謀殺上帝的劊子手…上帝死亡的事實永遠也無法改變！從今以後，教堂只不過是神的墳墓…」幾十年過去了之後，這位哲學家的年輕同僚又對眾人說：「各位先生、女士，我要向你們宣佈上帝的死訊！」
這些無神論者的主張，撼動著人們的心。於是，各式各樣的困惑，還有存在於文學、藝術、甚至是神學當中的誤解，也緊接著出現。在神學方面，西方的誤解更甚於東方，有神學家甚至提出「上帝死後的神學」，並且為此議題辯論不休。
Posted in 復活節 Pascah
復活節聲明(宗主教)—主內親愛的弟兄姊妹
宗主教的復活節主日聲明
PATRIARCHAL PROCLAMATION ON THE HOLY PASCHA
+ B A R T H O L O M E W
藉由上帝的恩典
BY THE MERCY OF GOD
君士坦丁堡–新羅馬的大主教
ARCHBISHOP OF CONSTANTINOPLE – NEW ROME
世界總主教
AND ECUMENICAL PATRIARCH
復活的救主，容光煥發的基督，將恩典、和平與仁慈賜給我們的教會
TO THE PLENITUDE OF THE CHURCH
GRACE, PEACE AND MERCY
FROM OUR GLORIOUSLY RISEN SAVIOR CHRIST
主內親愛的弟兄姊妹和孩子們：
「看阿！寒冬已過去！」[1]「復活的春天就要降臨，」「滿山遍野開滿了花，斑鳩聲聲啼叫…葡萄樹開了花而且結實纍纍。」[2]「偉大而神聖的復活節已經來臨，它帶來溫暖，將世界照亮。」「無論在人間或天堂，還是那最深的地底，一切萬物都沐浴在光中。」[3]
基督復活了！
Posted in 復活節 Pascah
關於耶穌復活與祂的不願 (逾越節第一佈道文1rst Paschal Sermon)
關於耶穌復活與祂的不願 (1rst paschal sermon) ,逾越節第一佈道文
號稱神學家的國瑞˙納祥(328-389 A D.)又名教會學者 作, 第一講詞
[img_assist|nid=194|title=復活-Resurrection ,1305 ac. Monastery of Chora at Istanbul|desc=|link=none|align=left|width=526|height=305]
I. 今天是主復活的日子，使我的開場白擁有鮮明的支持立場。讓我們在光輝中慶祝這個節日(以賽亞書66:5)，並讓我們彼此擁抱，讓我們彼此以弟兄互稱，即使對那些憎恨我們的人也一樣，更要對那些因為出於我們的愛而受苦的人這麼稱呼。讓我們因著耶穌復活的緣故，寬恕所有的罪過：
Posted in 復活節 Pascah, 教父學 Patrology
復活節 第五調 晚禱 Tone 5
第五調 晚禱
Tone 5 At Great Vespers
在詩篇序和第一節讚美詩之後，加入讚主復活詞共十段
After the Opening Psalm and the first Kathisma of the Psalter, at Lord I have cried, we insert 10 Stichera, and we sing 7 Resurrection Stichera and 3 from the Menaion Resurrection Stichera.
喔！基督，上帝的獨生子，祢珍貴的十字架已使魔鬼蒙羞，祢的復活，削減了罪的鋒刃，祢已將我們從死亡之門救出。
祂像羔羊般犧牲，將復活賜予人類，在祂面前，一切地獄魔王都畏懼顫抖，一切痛苦之門也將倒下，因為，榮耀之王基督已經來臨，祂對著黑暗勢力說：別再躲藏，快點現身吧！祂又對地獄中的奴僕說：快到我這裡來吧！
喔！令人讚嘆的主！祢對全人類的愛，支持你承受了巨大的身苦，祢是肉眼不可見的造物主，不朽者已經復活了！讓我們不分種族，一起敬拜祂！祂的無私大愛使我們高聲讚美三位一體的上帝。
另外幾首由Anatolios作的晚禱
Other Verses by Anatolios.
Posted in 復活節 Pascah, 教會詩歌 Hymns, 祈禱文 Prayer
聖十字架週
聖十字架週
在大齋期第三週結束時，十字架被移置到每所教會的聖堂中央。會眾們前來禮敬十架，我們開始走向信仰中最重要，最奧秘的主題：釘十架、受難、死亡。
它有何奧秘？難道「苦」不是生命的本質？我們每個人不都時常經驗到「苦」嗎？但此處，問題和我們自己本身無關，而和基督有關。我們豈不是宣認基督為神嗎？我們不也都向 神、向信仰祈求安慰或平安(如果不是祈求徹底消除我們的苦難)？信仰追隨者和敵對者相互鬥爭不休，但不也都在「宗教最重要的功能在於它能帶來幫助、平安、和靈魂的某種慰藉」這個論點上達成驚奇的一致嗎？
然而，立在我們面前的是十字架，它在受難週的聖週五 將再次出現，我們也將再次聆聽同一段聖言：「…就憂愁起來，極其難過」(馬太26:37)，祂說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死」(馬太26:38)。此時 的基督並沒有幫助因為悲傷和絕望而麻木的使徒們，相反地，祂尋求他們的幫助：「你們在這裡等候，和我一同儆醒」(馬太26:38)。之後，祂孤獨地受苦： 先是鞭打，然後戲弄，被打臉，吐唾沫，手腳釘上十字架。和一切苦難中最可怖的：遺棄。每個人都遺棄了祂，每個人都逃開了。彷彿整個天空都被遮蔽：「約在申 初，耶穌大聲喊著說：『我的 神、我的 神，為什麼離棄我？』」
Posted in 復活節 Pascah
初代傳承教會 復活節聖週 程序表 Holy-Week-Schedule
聖週 程序表
這星期我們稱為聖週Holy week，我們慶祝主耶穌基督的受難與復活。無論你是否是正教信徒，所有人都歡迎來參加。這是個參與的好機會並做聖事前的告解準備。李亮神父將每天在教會裡2等候信徒的告解。
星期六 04/16 10:30am 拉撒路 (Lazarus Saturday)聖禮儀
星期日 04/17 10:30am 聖枝主日(Palm Sunday) 聖禮儀
聖星期一 04/18 7:30pm 服事 (Holy Monday)
聖星期二 04/19 7:30pm 服事 (Holy Tuesday)
聖星期三 04/20 10:30am(Holy Wed.)presunctified liturgy
聖星期三 04/20 7:30pm (Holy Wed.)傅聖油聖事 sacrament of Holy oil.
聖星期四 04/21 10:00am(Holy Thursday) liturgy (last supper) 歡迎下午3:00來教會為耶穌製做復活節紅蛋
聖星期四 04/21 7:30pm (Holy Thursday) 基督受難前夕
聖星期五 04/22 3:00pm (Holy Friday decoration of the epitaph 歡迎下午3:00來教會為耶穌佈置花葬
聖星期五 04/22 7:30pm (Holy Friday) 基督在十架上死亡、埋葬、哀歌
聖星期六 04/23 9:30am (Holy Saturday morning) 基督的葬儀及他下陰間之儀式
聖星期六 04/23 8:00 pm (Easter eve) 基督復活儀式
星期日 04/24 no liturgy 在星期六夜晚已舉行聖禮儀
see our services live at http://justin.tv/dao_love
Posted in 復活節 Pascah