怪物或是聖像畫?

今年的主顯節剛好在週末,教會的一位信徒帶著他的20月大的女兒漢娜來到教會參加晚上舉行的聖禮儀。漢娜已在教會受過洗,她的父母親星期天會帶她來教會,所以信徒和很多人圍繞在漢娜的週圍她會覺得安舒。然而,至於在年底舉行的聖禮儀,她開始感到煩躁並且哭泣,相當正常的反應,因為這是接近她睡眠時間。聖禮儀結束後我下了結論說: “雖然到了她該睡覺的時間,她依然會睡著今夜伴著美麗的聖像畫,這些圖案將會留在她小小的腦袋中,平安入睡。”
漢娜是一個安靜的孩子,很少煩躁不安除非有原因。當然,有些孩子可能患有生理上的疾病這是唯一途徑他們透過哭泣來表達自己的不舒適。環境因素也會影響其作用。當父母的關係陷入困境,孩子們會遭受來自的心理和行為問題,如小學的老師從孩子的行為表情就能明瞭。然而關於其他方面環境又扮演著什麼樣的角色,在日常生活方面成年人常忽略此事,但可能有更多看似微小但卻不利的事影響著小的孩子?

復活節省思Thoughts about Easter

慶祝復活節是喜悅及快樂的,耶穌復活了,這件事給予我們力量及盼望,我們必須有更深及重要的神學省思.
•慶祝耶穌的復活,我們不是只為個體單一的復活而慶祝,這是我們全體的復活,這復活已經開始但卻還未完全成就.
o 從受洗開始.

請上帝轉交給老大的一封信

請上帝轉交給老大的一封信 by Pelagia
獻給摯愛的好友老大:
小王子裡面提到他的朋友狐狸牠喜歡看金色的麥子,因為每次看到金黃色的麥子,就會想起金髮的小王子,我明白這種友情的感受,但為何我感受不到幸福與美好呢? …….因為你的離去….

春蓉的綽號 “老大”因為她年紀比我們大一兩歲,生命中有了這個朋友,所以老大對我來說就不是一般人所想像幫派中的老大.她比幫派中的老大更好更夠意思,她如同我們的媽媽大姐姐,應我們的要求會作特大號的壽司給我們吃,她總讓我想起我們共有的時光 ,「老大」總是說等大家都老的時候,讓我來為姐妹們寫回憶錄,因為我總是講重覆的話,當我要寫下你的回憶錄我心中有百般的不忍, 老大你為何不再聽我講重覆的話呢?你為何不再聽我講老掉牙的笑話呢?老大我最後一次與你見面離去時,我們約好要一起老去,一起喝咖啡,一起吃buffet吃到店家倒店, 老大你還答應要包水餃給我吃,老大你怎能食言呢?
老大你的身體最好,我貧血你還給我,你自已醃製的桑葚讓我補血,老大你所製做的東西還在,你的愛依然安慰並溫暖我,小小的癌細胞你已戰勝它.雖然它腐蝕你的身體,不斷的折磨你,你樂觀正面的態度,是我的好榜樣與鼓勵,我雖永遠也學不會,因為老大就是老大.

團圓飯

年夜飯亦稱為又稱圍爐。南方稱為團年飯、團圓飯,是農曆除夕通常年廿九(農曆如果是小月)或年三十晚。也就是每年最後一天的晚餐,在過年前一家大小團聚再一起並共同度過新春,傳統上年夜飯大多是在除夕祭祖後食用。
在華北地區普遍稱為年夜飯,又稱圍爐,江南、華南地區則稱為團年飯、團圓飯。各地團年飯時間不盡相同,較為常見的是晚上吃,所以媒體普遍稱為年夜飯。但在中國極為少數地區,團年飯亦有農曆臘月三十下午、中午、上午、甚至早晨吃的。有些地區,可能街坊鄰居間的團年飯時間都不盡相同。

敬神愛人

Mark 2:27告訴他們”安息日是為人設立的,人並不是為安息日設立的
有些時候我們認為崇拜就是與神有關, 有些人甚至覺得神需要崇拜或是假如上帝感覺 “完全”極至的滿意因為我們的崇拜歸與祂.然而另一件非常無聊的事,是天使的生活,因為他們日夜不停的崇拜神.但在聖經(馬可福音2:27)給予我們正確的意義.神不需要我們崇拜他,但神非常高興接受我們的崇拜.
在這裡我們必須明確的將”崇拜”的含義表達在基督宗教裡。
其意義為去享受上帝的愛,感受到愛中的幸福是在神的關係中.
在英國他們仍然引用古語的方式表達對“他崇拜市長”,而在1662年英國聖公會的祈禱書新郎對新娘說: “我的身體我崇拜你” — 他承認並且慶祝她是值得且有意義的,她的美麗及他們愛情的喜悅。這個問題涉及整個人格。
在希臘幾乎是相同的方式使用這個詞的“崇拜”直到今天。
不幸的是“崇拜”現在變得非常狹隘並被誤導,到目前為止崇拜已成為獨特專業生活的一部分; (就像醫療服務需要在診所動手術必須在醫院這地方),如此崇拜就要在教堂裡,枯燥的閱讀並感受到愧疚。
當然從某個角度來看是有些真實性。在公眾地方—教堂和公開環境(婚姻,喪葬,祈禱為某些需要….等等),但我們卻不能忘記,基督教崇拜是獻上整個生命; 我們的生活與上帝的關係不能局限在一個 小空間內。
耶穌教導我們的意義和目標的崇拜:

婚前為何不能有性行為

婚前為何不能有性行為
性行為不僅是自然反應.是來自身,心,靈更深層的表達.聖經說過經由性行為男人和女人成為 “一體”, 其意義並不僅是肉體的連結,而是經由愛將彼此的肉體連結,性如果沒有愛那就是謊言,因為性行為有更深層的內涵—-包含承諾—- 彼此相愛.關於性並不是靠著自我的想法所做的選擇;而是在性行為本身.然而這就是為什麼有那麼多的敵意是因著性所導致出來的.單方或雙方感到被欺騙,即使雙方試圖說服他們自己,他們只是在做一件愉悅的活動。婚前性行為是沒有辦法不傷害到人。

上帝應允我們的禱告嗎?

上帝應允我們的禱告嗎? 很多人問這個問題:有任何意義要祈禱嗎? 如果上帝是大有能力的(祂一定是大有能力,否則祂不是上帝),還有上帝必須是無所不知,難道祂還期許我告訴祂該如何做嗎?
如果上帝是良善的,仁慈的……等等,他必定知道我的難處及需要。因此,祂必須幫助我,根本沒有必要讓我懇求祂來幫助我.
還有,我無法接受某人只因為他乞求並能從上帝獲得東西,而我沒有穫得,只因為我沒有祈禱。

Conversion=Return 歸附(皈依)=回歸

首先請允許我表達我的感激及感謝有這樣的恩賜及榮幸讓我提出一些觀點關於歸附(回歸)。
• 當我開始準備這篇文章時,我翻開希臘文聖經,我驚訝地看到,在新約中沒有的英語單字conversion,意味著從信念改變到另一件事物上,或許可能是中文字 “皈依,歸依,改信,改變信仰者” 但回歸,從某處回來。悔改的概念,皈依,成為基督徒幾乎相同!
conversion=return! 歸附(皈依)=回歸
當然我們還有很多資料來探討歸附的意思
Mk. 4:12; Mt. 13:15; Jn. 12:40; Ac. 28:27,Lk. 1:16 , Jn. 21:20 , Jm. 5:19
根據 使徒行傳9:35凡住呂大和沙崙的居民,就歸服主耶穌,看見這人已經痊癒。這些歸附的人因見了奇蹟而成為信徒。在使徒行傳 11:21 “相信”和“歸附”相互補充的事蹟在安提阿的教會(信而歸主的人就很多了)。

東正教這個詞—介紹東正教

東正教這個詞是希臘文,來到台灣之後我才發現東正教這詞,完全翻譯錯誤,因為與東方一點關係都沒有,很多人也不知道東正教是什麼教,事實上是由兩個字來組合ortho和doxa,其意思是以正確的方式來崇拜上帝,也就是說不是以錯誤的方式來崇拜上帝.Doxa的意思我的想法或信仰,這個詞不是只有用在宗教上,舉個例子來說:在醫學上稱為正統,其相反詞你們都知道就是 “heretic”這個詞的原文也是希臘文,意思是我選擇錯誤的方式,也就是非正統,在宗教上翻譯為異端 (西醫稱為正統醫學,中醫則稱為非正統醫學,正統的方式就是一般公認常規的方式,這不是我個人的解讀你們可以去查詢英文字典),以聖經來查考 “正統”這詞:馬可福音7:35說話也“清楚”.路加福音10:28你回答的“是”.提摩太後書2:15按著“正意分解”真理的道.這些皆是使用“正統”這詞也就是正確的方式,但你可以看出中文的翻譯卻非常不同.
東正教並非教會正式的名稱,宗徒所傳承來的教會,就是初期的教會.很多稱為基督徒的,但他們的信仰與儀式卻是錯誤的(例如:不相信耶穌是上帝),當時為了要辨認正確與否的信仰,信仰正確的稱為正統基督徒,信仰錯誤的稱為異端基督徒(雖然還稱為基督徒,因為他們相信基督,但是以錯誤的方式來相信),甚至有些新教也使用正統這詞(請參考此文章正統新教徒在Britannica百科,資料來自以下網址)

祈禱如同負起責任感 Prayer as Responsibity

praypray祈禱如同負起責任感
今日許多年輕人,尤其是受高等教育的人不祈禱,因為他們不相信上帝.
對神祈禱與相信上帝這是缺一不可的事,但我相信從祈禱可以對神有些許的概念.
最常見的問題就是為什麼要向神來祈禱?
如果我不禱告,如果上帝存在,祂依然會幫助我嗎?
祈禱有任何影響嗎?
我將分享我的感受,關於這些問題我試著以非基督徒觀點與角度來設想.
祈禱是因為我關懷這世界,因所有受造物皆處在痛苦中.

關於「業」(Karma)的一些疑問

karmakarma關於「業」(Karma)的一些疑問
karma questions
(下方文字節錄自維基百科對於「佛教中的業」所作的解釋)
Second, you really are responsible for your actions. There is no outside force, like the stars or some good or evil being, acting through you. When you are conscious, you are the one who decides what happens. (see this link)
http://en.wikipedia.org/wiki/Karma_in_Buddhism
中譯如下:
第二,你必須承擔自己行為的後果。因為,沒有任何的「外力」(例如:天上的星象、善良的眾生、邪惡的眾生…等)可以在你身上作用。當你能夠覺察到這一點的時候,你就是命運的主宰者。(請參考以下的連結)
http://en.wikipedia.org/wiki/Karma_in_Buddhism
針對此段敘述,我想提出一些疑問:

佛教主張無我、無常

BuddhaBuddha一切都是因緣和合的。
如果依照這樣的主張,可以得到這個結論:我,李亮神父,事實上只不過是一個名稱而已。
這就好像《那先比丘經》的教導。請參閱http://www.cbeta.org/result/normal/T32/1670b001.htm
如果我們假設,我,李亮神父,只是一具肉體,這具肉體是由不同的部位和血液…等所組成,那麼,以上的結論就是成立的。我再強調一次,只有在「我,李亮神父,只是一具肉體」的前提之下,這樣的結論才會成立。

一切無非是愛 It is all about Love

一切無非是愛
我從愛及尊重的觀點出發,來撰寫這篇文章。時下有越來越多人,不想繼續遵從社會的舊信仰(例如:中國傳統的禮拜儀式、寺廟內焚燒紙錢…等),或者,他們已經將這些舊信仰完全拋棄。或許,他們一年只會參加一次這樣子的活動,就算內心深處已經無法認同這樣的習俗,但是為了讓家人或長輩開心,還是勉強行之。也許是因為他已經接受了高等教育,又從網路上可以得到很多資訊,所以,他漸漸發現,自己已經無法輕易接受這些舊觀念。
換句話說,他的心中,對於這些舊習俗,有著某種空虛感或失落感。我想把這篇文章送給這樣的人。
 當然,我無法向大家「證明」上帝的存在,而且,什麼才是「證明」呢?從科學的角度來看,「證明」的意義,是要以某個普遍受到認可的「定律」作為基礎,來提出某一個結論。

莫拉克颱風所造成的傷痛

我們為台灣這次遭受到莫拉克颱風所產生的悲劇的人們,為這些失去家園、財產及摯愛的親人,為這些事情受苦的.
沒有任何言語能夠安慰他們的痛.
我們這小小教會想告訴他們我們與你們同在。雖然實際上的幫助是有限的,因為我們有沒有豐富的資源與財富。
但是我們不斷的為你們禱告,我們每日會舉行聖禮儀祈求,能快速將受困者救出,也能順利找到罹難的屍體.
並非是我們詞窮,然而能幫助我們弟兄姊妹的,唯有上帝的恩典去安慰受苦受難者及死者的靈.
人類不是只有透過口頭言語的溝通,事實上,上帝的恩典能透過我們的淚水及真誠的心直接將我們複雜的情緒帶來更大更好的安慰.
現在不是來回答,為什麼會造成這悲劇這無解的答案.
不只是我們的弟兄及小林村他們的家園被埋在泥濘中,上帝祂自己與他們同時也埋在土裡,與他們一同受苦一同承受這悲劇.
世界充滿了痛苦,世界存在多久這苦就有多久,有痛就要受苦,上帝也置身其中,上帝體驗過宇宙所有的苦,承受過去及未來的痛苦直到世界更新為止,上帝充滿著光,雖是祂是全能的上帝,但祂尊重我們的自由選擇權,他不強迫我們,他耐心的等待我們參與世界的改變與更新,我們是祭司與宇宙的領導者,我們的職責是將一切合一.
萬物之所以存在因著祂的扶持,因著上帝的愛.
總是有些美善的事,隱藏在這悲劇的背後.
卑微的我只想說這悲劇將我們拉得更近。喚醒自私的我們。讓我們再次發現與參與這令人傷痛的悲劇.

從佛教徒及正教徒的角度來看基督教的祈禱

從佛教徒及正教徒的角度來看基督教的祈禱:對Kenneth K. Tanaka 發表於Buddhist-Christian Studies, 2002的期刊論文所進行的反思。

Christian prayer seen from the eye of a Buddhist and an orthodox Christian. Reflection on journal article by Kenneth K. Tanaka; Buddhist-Christian Studies, 2002

girlpray1當我閱讀M. K. Tanaka那些關於「基督教祈禱」的精闢的文章時,我的內心深受感動,因為,他以深刻又獨道的思考,來談「祈禱」這個主題,觸動了我的內心深處。在這篇文章裡,我只想要再補充一些正教會的觀點,我想,這些觀點對許多人來說可能不太熟悉。girlbuddhistgirlbuddhist

因為Tanaka描述了一個八歲女孩的祈禱。在我的生命裡,也曾經遇過這樣的女孩。我有一個好朋友的女兒,名字叫作Mary。她的媽媽有心臟病,隨時都有生命危險,必須藉由特別的機器維持心跳,讓生命延續下去。這個情形,與Tanaka所提到的故事非常雷同。我寫的一切,都是取自真實的故事(但是,關於Mary母親的病情和某些細節,我將會保密,並且直接採用Tanaka原文當中所描述的情節)。此外,我還將Tanaka描述的那個八歲女孩的年齡,提高到十二歲。因為,事實上,Mary的年齡是十二歲,稍後我會提到的一個信仰佛教的女孩,也是這個年齡。

這個女孩留著一頭棕色的長髮,穿著睡衣。她低著頭,緊握著雙手,跪在床邊。正如Tanaka所言,這樣的祈禱形象,正是典型西方社會的祈禱動作,也是東方社會的祈禱形式。讓我們更深入思考這個畫面,一起來看看這個女孩—-讓我們叫她Megan—-她在晚禱當中,究竟做了哪兩件事情?

上帝會使用誰?

上帝會使用誰?

上帝求你幫助我,因為我無法改變人,賜給我勇氣去改變,也賜給我智慧知道該改變的是我自己。當你覺得上帝不會使用你時,請想想聖經裡的人物…..
諾亞曾是醉漢、亞伯拉罕是老頭子、雅各愛說謊、利亞很醜、約瑟愛作白日夢被兄長出賣當奴隸、摩西有口吃的問題、基甸膽怯、參孫愛追逐女色、喇合是妓女、
大衛陷入情慾設計殺人、以利亞崩潰了想自殺、約拿與上帝唱反調、拿俄米是寡婦、約伯家破人亡又破產、施洗約翰吃昆蟲、彼得三次不認主、門徒在耶穌禱告時睡 著了、馬大不聽耶穌教誨去煮菜、撒瑪利亞婦人離婚不只一次、撒該是矮子也是貪官、 保羅是激進派宗教份子、提摩太害羞膽怯、拉撒路還死過一次。
現在你沒有任何的藉口,無論如何上帝都能使用你,記住你不是光聽好消息,你是傳好消息的信使。
1. 上帝要的是能結屬靈的果子,而不是宗教白癡
2. 親愛的上帝我有一個麻煩,就是我自己
3. 沒有鑰匙通往幸福。因門總是敞開的
4. 沉默常讓人產生誤解
5. 要常數算自己的恩典
6. 信心讓人產生能力而不是恐慌
7. 每日開懷大笑,就如內心的健身
8. 如果你擔心,那是因為你沒有禱告,如果你禱告,就不該擔心
9. 成為上帝的兒女,要常禱告就像打通電話回家告知父母
10. 祝福不嫌多,因為永不傷人
11. 重要決定取決於你,即使建造高樓大廈也需要人來動工

專訪Timothy Wilson與作者Anthony Bloom大主教訪談記錄

專訪Timothy Wilson與作者Anthony Bloom大主教訪談記錄
Timothy Wilson與作者Anthony Bloom大主教訪談記錄
T.W.: 你出生在俄羅斯的哪裡?
Bloom: 其實我在瑞士出生,因為父親是外交官,我出生的時候,他正好派駐瑞士。就在第一次世界大戰爆發前夕,我們又回到俄羅斯。

T.W.: 回到俄羅斯之後呢?
Bloom: 父親被東派到波斯(中譯註:1935年改名為伊朗)工作,在那裡,我度過了童年的第二階段。

T.W.: 1917年俄羅斯革命(Russian Revolution)之後,你們全家還好嗎?

Gabriel Garcia Márquez’s(hoax)對他朋友的告別” by Johnny Welch

Gabriel Garcia Márquez’s(hoax)對他朋友的告別” by Johnny Welch
如果上帝能短暫忘記我是一個破舊的布玩偶而給我一小段生命, 我一切的想法可能會改觀, 但我所說的一切則更確切。
看事情的價值觀則不會定義在他的價值上而是在意義上,我會少睡些而多作點夢。當我們閉上眼睛一分鐘則看不見六十秒的光。當其他人在遊蕩時我邁步前走;當其他人沉睡時我要儆醒。當其他說話時我靜靜聆聽, 並且享用我的巧克力冰淇淋。
如果上帝贈送我一小段生命, 我會樸素的穿戴, 我會躺在甲板上曬著太陽, 不單是我的身體享受陽光而我的靈魂也沉浸在此。

我的上帝, 如果我有心臟, 我會將仇恨寫冰上等待日出。以梵谷夢想我會在星辰上繪畫,詩詞則由Benedetti填寫, 歌曲由Serrat 會是我的月亮小夜曲。
用我的淚水灌溉玫瑰, 親吻著花瓣同時感覺它們刺的痛苦… 我的上帝, 如果我只有一小段生命… 我不會浪費一分一秒而不願對我所愛的人及愛我的人說:我愛你們。我會告訴所有的人不論男女,要活在愛中與愛為伍。
我要向年長著證明他們犯了多大的錯誤,認為年老則無法在戀愛– 不知道他們因年齡增長而停止戀愛。我會給小孩一對翅膀, 讓他們自己學習如何飛翔。我會告訴老年人面對死亡不是因你的歲月已盡而是以寬容的心。我從人們學的太多太多了….

2006聖誕

2006聖誕
每當我在台灣的商店、櫥窗,看到聖誕樹和聖誕燈飾,在咖啡廳、百貨公司、公車上聽到悅耳的聖誕歌曲,或是 注意到有許多人,買聖誕飾品來布置他們的家,我總是在心裡自問,他們真的了解這樣做的意義嗎:買這些東西是為了慶祝耶穌的誕生嗎?他們是基督徒嗎?我想, 大多不是。當然,我沒有問那些店家的宗教信仰,因為我知道那是為了商機,但是其他的人呢?他們為何要花這筆錢?只為了慶祝一下嗎?然而,緊接而來的,卻是 農曆新年。
  我想,其中必定蘊藏更深的涵義。它潛於人類心靈核心,是對於救贖的期待。即使對於實情一知半解,也仍然能夠隱隱約約的「感覺到」耶穌誕生的甜美。
聖誕指的是上帝成為人類,卻不失其上帝的身分,藉著聖誕,人類參與其中,與上帝「合為一體」。
並非我們慣用的邏輯、科學、哲學,或是高貴尊嚴、善良德行等要素,可以改變我們的人性。就算,改變了DNA,仍然無法成為上帝。然而,現在上帝來到我們 面前,幫助我們,啟動改變的契機。你或許會問,這是怎樣的改變?在我眼前的,只不過是一個柔弱可憐的嬰兒,躺在骯髒的牛棚裡,四周都是牛和其它牲畜,看起 來一點也不像上帝,除了在成長過程中,還算個乖孩子,除此之外,就沒有什麼特別的了。

宗教與人的影響

宗教與人的影響
常常有人問我同樣的問題,為什麼當人違反神的律法時,我不加以責罵,也不多做解釋也沒有叫人悔改。
我非常驚訝當人們問我這樣的問題,我也不知要如何回答,當我獨處時我了解到,我羞於論斷人,我也比他們好不到哪去,尤其當歲月一天一天的過去,我更覺得如 此,因此我也不敢論斷他人,我也想過就算我不好,而我的身分是神父職責應是助人,讓人感受到聖靈對他的擁抱,以及靈性上的興旺。
宗教不是讓人羞愧或自責更不是要定人的罪,宗教的目的不是要強調恐懼、地獄、懲罰、贖罪、死亡等等……。宗教應帶給人們快樂與希望,而且幫助人從恐懼中得 到釋放,但現在的人都很忙碌且疲憊,內心寂寞及空虛,他們已忘了要如何愛人及被愛,他們也忘了自己原有的夢想,活在每跟神經緊繃的世界,每個人腳下好像踩 著地雷,何時會爆炸也不知道,其實在每個人的內心深處,都隱藏著美好良善的一面,我們應無懼的表現出來,請不要埋藏這可貴的善良面,我發現台灣人很善良與 真實,可惜他們不善於表達甚至開始遺忘………

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