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台灣基督教正教會 the Orthodox Church in Taiwan
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耶穌真的會生氣嗎? 生命的糧，竟然有三層次的解釋? 神愛世人或神愛世界? 70多集影片，以希臘原文檢視新約中文翻譯，帶您發覺經文更深層內涵。 http://www.facebook.com/theological 點選左方”相片”欄位 / 再點選中間最上方”影片” 或直接進入以下網址 http://www.facebook.com/#!/video/?id=100001555216054
誤譯聖經 生命的糧食
約翰福音 6:48,51
請你拿出你的聖經查看約翰福音 6:48和51節
在你還未查看你的聖經時請先看看希臘原文,也許你會說:我又不懂希臘文,但是你至少可以比對並分辨是不是一模一樣的希臘文字!
ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς.
ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς· ἐάν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου ζήσει εἰς τὸν αἰῶνα· καὶ ὁ ἄρτος δὲ ὃν ἐγὼ δώσω ἡ σάρξ μού ἐστιν ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς.
以下是不同版本的翻譯,你的聖經翻譯應該不外乎以下幾種,但你想知道原文的真意嗎?讓我們先來看看不同的翻譯版本吧!
John 6:48
我就是生命的糧。
我就是生命的餅。
因為我是生命的糧。
我就是生命的食物，
John 6:51
我是從天上降下來生命的糧．
我就是從天上降下來那賜生命的食糧
我就是這活的餅
我就是天上降下來的生命之糧
我就是從天上降下來生命的食物
現在你看到不同版本聖經的翻譯,這些版本是在聖經工具軟體,當然還有更多不同的版本,在這些不同的版本中,也有翻譯比較接近原文的意思.
使徒行傳第16章第16節釋義
使徒行傳提供了我們一些有趣的觀點：
● 我 們應該要謹記在心，當惡魔向我們透露未來的事情時，他並非出於一片善心。儘管魔鬼有時候會變得誠實，然而，他們仍舊是魔鬼。我們應該去思索，為什麼他要告 訴我們未來的事情呢？這對他而言有什麼益處呢？他是魔鬼，他總是想著要毀滅我們。他傷害我們的其中一個方式就是預先告訴我們未來的事，目的是要：
○獲得我們的信任，然後要我們為他做一些事情
○影響我們的未來（因為如果我先警告你，千萬不要做某件事情，我想你大概就不敢去做那件事情，你的決定就會受到影響）
● 事實上，惡魔無法真正預測未來的事情。
○一開始，他先瞭解我們的過去，然後藉此說一些話來贏得我們的信任，然後騙我們他能夠預測我們的未來。
○如果我們告解，並且讓上帝赦免我們的罪過，他就無法得知我們的過去。（這樣的情況我曾經遇過，有一
次，我和幾位朋友一起目睹了一個被魔鬼附身的女孩，她的表情十分憤怒，原來是因為我們才剛告解過，她無法揭發我們的罪，所以顯得十分不悅。）
○魔鬼並不知道我們的未來，但是他們可以根據我們現在的行為、態度、健康狀況和社會地位來猜測。就好像醫生可以預測病人的未來，老師也可以預測學生的未來。在這種情況下，任何人都可以預測未來，這不是真正的預言未來，而是一種科學推理。
“Antilytron 贖價” 意義深遠的字
Antilytron， (希臘語： 反 (=在位置)， lytron (=某人獻上 解放/自由)
他們在托馬斯Aquinatus 錯誤的理論中尋求答案，西方人發展出他們自己對律法體制的解釋，主耶穌基督為人類犧牲生命讓我得救贖。
雖然許些許的差異在各西方宗教之間的小區別，他們做了以下的論點：
「當亞當犯罪，也因為亞當，所有的人類也因此帶有罪。死亡就成了人類必經的過程，他們認為這罪就是原罪，無論如何！沒有一個罪人能夠完全脫離罪的束縛，因亞當的罪行無人類可以為罪付出代價。 因此，為了符合公義的上帝，上帝差遣無罪耶穌基督來到世上遭受折磨並死亡。 這就是他的方法『付出代價赦免人類』如同亞當一樣，無論何人只要相信耶穌的犧牲，就可以從死亡中得到釋放。」
但如果我們能仔細地觀察這些主張，我們將意識到，事實上這是不合理的，特別是與上帝的正義和道成肉身互相矛盾，而且與基督徒的信念並無關連。
以律法的觀點來看問題
首先，讓我們看一看上述的問題是如何開始產生這些論點：
a. 如果亞當是罪的人，為什麼上帝認為所有的人都有罪？這是不是有些不公平？
b. 如果，上帝不認為所有的人類都有罪，那又為何要求公正，並且一定要付出代價，但卻要求一個無罪的來付出代價?
c.亞當真的與耶穌同等嗎？亞當是只不過是受造者。
在幾項常受到誤解的觀點上，補贖可說排在前幾名。我想我不需要多說，各位一定聽過很多人告訴你們說，你們一定得要為自己的罪「付出代價」，最後的結論就是唯有血才能洗淨這些罪過。現代的幾位學者(如Hofious , Janowski, Karakolis,等..)卻發現到，贖罪祭儀式的意義其實就如最初的教會所體驗到的一樣，並非神給人的懲罰，而是神給人的贈禮。
我來解釋一下，其實誤解的來源是從舊約開始。在利未記第四章中提到，如果人犯了罪，他應該買一隻羊羔：
Leviticus 4:29他要按手在贖罪祭牲的頭上，然後在宰燔祭牲的地方，宰殺贖罪祭牲。
Leviticus 4:30 祭司要用指頭取一些羊血，抹燔祭壇的四角，其餘的血都要倒在祭壇腳那裡。
於是讓我們思考4:29節的內容。為什麼上帝說罪人應該把手放在羊羔的頭上呢？ 為什麼不直接殺了這隻羊就好了呢？如果我們需要的只是血，為何還要進行這項儀式呢？
因為當把手放在這隻牲口的頭上，這個人就與牲口合為一體了，他的生命就與羊的生命一致了。
敬拜」等於「崇拜」嗎？(is veneration worship?)
新教徒常常按自己的推測，批評正教徒崇拜聖像和聖人的行為，然而，這個不公平的指責，根源於人們的一知半解。在這個課程當中，我們將學習「敬拜」與「崇拜」的真實意義。
「敬拜」是一回事，「崇拜」又是另一回事
我們必須從一開始，就分清楚這兩個字的差別。「敬 拜」（veneration）不一定帶有「崇拜」（worship）的意思！「敬拜」有時後帶有「崇拜」之意，但也可能是單純的表達敬意。當一位旅館的服 務生向客人鞠躬時，很顯然的，他並不「崇拜」這位客人，而僅僅是尊敬這位客人而已，他所給予的是一個帶有敬意的鞠躬。然而，如果我們的對象是上帝，這樣懷 有敬意的鞠躬，就是在表達「崇拜」之意。
當基督徒在上帝神聖的子民前鞠躬時，並不是出於「崇拜」，而是想要對那位聖徒致上敬意，就像我們對上帝心懷敬意那樣。同樣地，當我們向聖像或聖徒鞠躬時，並不是一種「崇拜」聖像的行為，而是向聖像當中所描繪的人禮敬而以。
然而，如果聖像當中所描繪的人正是主耶穌基督，那麼，祂將是唯一受到「崇拜」的一位。此時，我們所崇拜的，不是基督的形象，而是基督本身。
何種形式的「敬拜」是被聖經所禁止的呢？
在聖經的「若望默示錄」（啟示錄）當中，不斷提到了四種充滿奧秘的動物，在這本預言書中，這些動物帶有怎樣的象徵意義呢？牠們在其中又扮演著什麼樣的角色呢？
1.對四種動物的描述
已經有成千上萬的人，為了各式各樣的企圖（甚至有些人為了詼諧的目的），試著為若望默示錄（啟示錄）中的四種動物所代表的意義解碼，這些詮釋從平淡無奇的到富含靈性的都有。
很自然的，人們對聖經（尤其是先知們所著的那幾章）的理解，也可以分為許多層次。一位不太用心的詮釋者，理所當然會避開靈性方面的詮釋，然而，這樣的嘗試得出了各式各樣不恰當的言論，因為，想要以漫不經心的態度去瞭解這四個動物所代表的真正意義，並不是一件容易的事，也只有當其中的象徵意義真正被闡述明白，疑惑才會漸漸消失！
現在，讓我們來檢驗一下若望默示錄（啟示錄）中所描述的四種動物：
若望（約翰）在神視中見到了奇異景象。畫面中，他站立著，望著上帝的寶座還有其他天堂的各種景象。他還發現，在上帝寶座的四周圍繞著四種動物：
有關死後生命的財主與拉撒路之喻The parable of the Rich Man and Lazarus about life after death
by Metropolitan Hierotheos of Nafpaktos
在本書以後數章，我們將詳細解釋關於死後生命、末世論和永遠生命的主題。這些主題將按照聖教父的教導來解釋，由於他們是屬天啟示的擁有者，表達的當然是正教的教訓。在有需要的地方，也會提出哲學立場。
第一章對我們的主題，盡可能以最簡單的方式提供一般介紹。為了協助讀者對這題目獲得適當的了解，並且為使勤奮的讀者獲得更進一步的了解，「死後生命」這題目的基本思想將用簡單的詞語來發展。
我們認為基督的財主與拉撒路之喻，對於引導讀者進入「死後生命」這題目，是最適當的教材。因此，隨後我們將以最簡單的方式分析這比喻。
我們可以使用許多教父的讜論來解釋財主與拉撒路之喻，但是我們不會這樣作，因為正如我們所說，所有下文的目的在將死後生命的教會教導介紹給讀者。
1.財主與拉撒路之喻
火可以讓人得救嗎? 釋經哥林多前書 3:13~15
3:13各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。
3:14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。
3:15人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要 得救．雖然得救乃像從火裏經過的一樣。
這經文在聖經中非常重要,因為他是從西方人的觀點來解釋這並不正確,而且是錯誤的釋經,這也是東正教與西方教會的不同點之一.
先從錯誤的釋經開始談:人將會經歷火,所有好工程,一切他所做的事,將會藉著這火的試驗燃燒,所以結論是如果這工程是好的他會得到獎賞,但是他的工程若是不好,這工程會被火燒毀掉.讓人質疑的是:那這人到底會如何呢?西方教會是如此解釋:全部的人他們終究都要得救,只不過是時間的早晚,西方教會被火的試驗就是得救,換句話說得救就是上天堂承受神的國度.
西方教會對時間上有所誤解,這些事情何時會發生呢?西方教會表示這件事情已經發生了,就是當你去世的時候,你必須經過這火,藉由這火來潔淨你(不管你是多麼好,總是還有些缺失,如果你的根基是立在基督 哥前3:11但無論如何人總是會犯錯與有罪)
但這裡有個很大的語言上的誤解,就是希臘文字’ σωθήσεται’英文卻翻譯成得救.
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