Category: (9) 與其他宗教的不同 Differences: Other Religions

「道路」與救贖 The “Road” and Salvation

「道路」與救贖
The “Road” and Salvation
在這個兼容各種宗教的社會環境中,我們常常要面對身邊的「非正統基督徒」和「異教徒」。在面對他們的時候,我們很難不去思考,神對他們的用意是什麼?他們在那樣的「信仰」中,會有怎樣的未來?往往,我們會為他們焦慮不安或傷心流淚,也會為了他們的救贖而祈禱,甚至,我們會向我們的神(也是全人類的神)提出心中的困惑。
剛好,我也是深陷於這種苦惱的人之一。儘管,我是個正教徒,然而,我身邊的好朋友們,卻信仰著各式各樣的教義,有些宗教思想甚至來自於世界各個角落,其中還包括很極端的思想。因為,我把每一個在尋求神的人都看成我的朋友,甚至是那些熱衷於追求自己的存在意義的「無神論者」。因此,對我來說,他們都是在「成為神的肖像」的道路上一同努力的伴侶和摯友。對我而言,只有在面對一些完全不在乎生命意義的朋友時,我才會感覺自己難以與他們建立友誼,即使他們是我的家庭成員也是如此。根據上主在聖經中的教導,那些追尋生命意義的人,都是我「摯愛的弟兄姊妹」,也是我的父母、孩子和摯友,他們都是我靈性旅程上的伴侶,也是在通往上帝和救贖的「道路」上的偉大探險家。

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如何得救、解脫?How to Be Saved?

【 真的解脫?真的得救?】 得救就是愛,是共存,是自由。愛的愈多,就愈自由。 解脫得救到底是什麼?有些人誤解聖經的意思,認為得救就是不下地獄。…………. 但這種想法非常不公平和不道德,因為聽起來像勒索,像恐怖的威脅:不信就得下地獄???怎麼可能去愛一位威脅我的神呢?也有些人認為得救就是脫離世俗,成為虛無。...

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為「東正教」與「大乘佛教」提出一個共通的基礎 Marking Out Common Ground for Eastern Orthodoxy and Mahāyāna Buddhism

為「東正教」與「大乘佛教」提出一個共通的基礎 Gregory of Nyssa的著作與《涅槃經》的相似之處
David K. Goodin 加拿大魁北克McGill大學博士/講師
transiguration1transiguration1Marking Out Common Ground for Eastern Orthodoxy and Mahāyāna Buddhism: Correspondences in the Works of Gregory of Nyssa and the Mahāparinirvāna SūtraBuddhaBuddha
前言
Gregory of Nyssa (c.330-385 C.E.),是正教會最早期的且思想最具體系的神學家之一,他守護著基督教信仰,使它免於希臘哲學的過度介入,至始至終,他都以一貫的哲學來解釋正教的教義。到底由現象界所組成的「世界」的本質是什麼?我們的「身體」與「靈魂」存在著怎樣的關系?「復活」教義的內涵是如何?末世論如何詮釋「天堂」?都成為他與擁護古希臘思想的諾斯替流派 (或稱靈知派Gnostics)辯論的關鍵議題。在他們的辯論當中,令我們印象深刻的是,Gregory所創造的基督教的世界觀,竟然與《涅槃經》的大乘佛教理論並行不悖。儘管,從教義上看來,基督教與佛教之間,似乎有許多無法妥協之處,然而,令人驚奇的是,Gregory的著作還是向我們揭開了二者在辯證一元論 (dialectical monism)分析下的微妙之處,他也提出二者所展現的宗教現象和「死後靈魂」(afterlife)的「清淨無欲」(blessed passionlessness)。

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關於「業」的疑問 Karma Questions

karmakarma關於「業」(Karma)的一些疑問
karma questions
(下方文字節錄自維基百科對於「佛教中的業」所作的解釋)
Second, you really are responsible for your actions. There is no outside force, like the stars or some good or evil being, acting through you. When you are conscious, you are the one who decides what happens. (see this link)
http://en.wikipedia.org/wiki/Karma_in_Buddhism
中譯如下:
第二,你必須承擔自己行為的後果。因為,沒有任何的「外力」(例如:天上的星象、善良的眾生、邪惡的眾生…等)可以在你身上作用。當你能夠覺察到這一點的時候,你就是命運的主宰者。(請參考以下的連結)
http://en.wikipedia.org/wiki/Karma_in_Buddhism
針對此段敘述,我想提出一些疑問:

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佛教主張無我、無常 Buddhism Concept of Anātman

BuddhaBuddha一切都是因緣和合的。
如果依照這樣的主張,可以得到這個結論:我,李亮神父,事實上只不過是一個名稱而已。
這就好像《那先比丘經》的教導。請參閱http://www.cbeta.org/result/normal/T32/1670b001.htm
如果我們假設,我,李亮神父,只是一具肉體,這具肉體是由不同的部位和血液…等所組成,那麼,以上的結論就是成立的。我再強調一次,只有在「我,李亮神父,只是一具肉體」的前提之下,這樣的結論才會成立。

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從佛教徒及正教徒的角度來看基督教的祈禱 Christian Prayer seen from the Eye of a Buddhist and an Orthodox Christian

從佛教徒及正教徒的角度來看基督教的祈禱:對Kenneth K. Tanaka 發表於Buddhist-Christian Studies, 2002的期刊論文所進行的反思。

Christian prayer seen from the eye of a Buddhist and an orthodox Christian. Reflection on journal article by Kenneth K. Tanaka; Buddhist-Christian Studies, 2002

girlpray1當我閱讀M. K. Tanaka那些關於「基督教祈禱」的精闢的文章時,我的內心深受感動,因為,他以深刻又獨道的思考,來談「祈禱」這個主題,觸動了我的內心深處。在這篇文章裡,我只想要再補充一些正教會的觀點,我想,這些觀點對許多人來說可能不太熟悉。girlbuddhistgirlbuddhist

因為Tanaka描述了一個八歲女孩的祈禱。在我的生命裡,也曾經遇過這樣的女孩。我有一個好朋友的女兒,名字叫作Mary。她的媽媽有心臟病,隨時都有生命危險,必須藉由特別的機器維持心跳,讓生命延續下去。這個情形,與Tanaka所提到的故事非常雷同。我寫的一切,都是取自真實的故事(但是,關於Mary母親的病情和某些細節,我將會保密,並且直接採用Tanaka原文當中所描述的情節)。此外,我還將Tanaka描述的那個八歲女孩的年齡,提高到十二歲。因為,事實上,Mary的年齡是十二歲,稍後我會提到的一個信仰佛教的女孩,也是這個年齡。

這個女孩留著一頭棕色的長髮,穿著睡衣。她低著頭,緊握著雙手,跪在床邊。正如Tanaka所言,這樣的祈禱形象,正是典型西方社會的祈禱動作,也是東方社會的祈禱形式。讓我們更深入思考這個畫面,一起來看看這個女孩—-讓我們叫她Megan—-她在晚禱當中,究竟做了哪兩件事情?

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論慈悲與愛 On Compassion and Love

question”為什麼你們會把慈悲解釋成「慈悲是幫助那些相對於你而言,較為弱勢者的一種善行,例如:生病…等。」這樣子的定義,用中國話來說,應該是「同 這個字,也許是你們把慈悲翻成了「compassion」了吧,慈的意思是施予他人快樂,悲的意思是拔除他人的痛苦,一個覺悟的人,會感覺到一切眾生 就好像和自己是一體的一樣,就好像自己的手和腳一樣,很自然的就會想要給他們快樂,拔除他們的痛苦。然而,要達到這個境界,則是需要去除自己的私慾和執 著,擁有無上的智慧才有辦法達到。我不清楚這和你們所說的「愛」是否相同。另外,你想問我媽媽說她:

Answer:你的問題談到了「慈悲」和「愛」的關系,這是非常重要的問題,我非常的感激有這個機會可以來談談這個議題。這只是個開始,是第一次對這麼重要的議題進行討論。

你對「慈悲」的定義非常的精確,和我查中文字典的學到的意思一樣。我的問題是,在中文當中,難道只有「慈悲」一詞才能表達「愛」嗎?我想當然不是如此。

例如說:什麼是「仁愛」呢?我找到了一篇論文「關於佛教慈悲觀與孔子仁學觀的比較」 (徐東明 Xu Dongming, JOURNAL OF TIBET NATIONALITIES INSTITUTE (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 2006
27(3) 分類號:B94)。

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耶穌 VS. 阿彌陀佛 Jesus vs. Amitābha

阿彌陀佛
我把神父你的回應告訴我媽媽了,因為有些東西我並不十分清楚,所以我是印下來給我媽媽看的,我先把我的想法和問題寫上來,再把我媽媽的問題寫上來。
我的問題是,為什麼你們會把慈悲解釋成「慈悲是幫助那些相對於你而言,較為弱勢者的一種善行,例如:生病…等。」這樣子的定義,用中國話來說,應該是「同情」這個字,也許是你們把慈悲翻成了「compassion」了吧,「慈」的意思是施予他人快樂,「悲」的意思是拔除他人的痛苦,一個覺悟的人,會感覺到一切眾生就好像和自己是一體的一樣,就好像自己的手和腳一樣,很自然的就會想要給他們快樂,拔除他們的痛苦。然而,要達到這個境界,則是需要去除自己的私慾和執著,擁有無上的智慧才有辦法達到。我不清楚這和你們所說的「愛」是否相同?另外,你問我媽媽說:「為什麼信仰阿彌陀佛。對她來說,阿彌陀佛是什麼?是上帝嗎?」我覺得你的問題有一點奇怪,我不知道什麼是上帝,我只知道阿彌陀佛的正確意思是「無量覺」,也就是指無法估量的智慧,而這種智慧的光明普照一切萬物,所以阿彌陀佛又稱無量光佛。我不知道這和你們說的上帝一不一樣。

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佛、道、儒三教為同為異?Buddhism, Taoism and Confucianism?

Question:

你們好,我是個從小接受佛教思想的人,直到長大後,我才漸漸的接觸到基督宗教,也才知道基督宗教有這麼多派別,可是,我之前接觸的宗教團體,大部分都有一種
「信我的宗教才有可能得救,不信我的宗教就會下地獄」的思想(包括某些佛教以及其它的宗教團體),也這一點讓我很不以為然,唐朝時,有一個大珠慧海禪師, 有一次有個信徒問他:「佛、道、儒三教為同為異?」禪師回答他:「大量者用之即同,小機者執之即異。總在一性上起用,機見差別成三,迷悟由人,不在教之異同。」

對此,我想聽聽你們對現在世上有這 麼多宗教的看法,真的只有某一個宗教才能得救嗎?或是其實有很多宗教都是可能得救的?我們又該怎麼去選擇自己的宗教呢?

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Answer:

 

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