Category: (3) Sacrament: Eucharist

贖罪祭的儀式有什麼意義? The Meaning of Atoning Sacrifice

在幾項常受到誤解的觀點上,補贖可說排在前幾名。我想我不需要多說,各位一定聽過很多人告訴你們說,你們一定得要為自己的罪「付出代價」,最後的結論就是唯有血才能洗淨這些罪過。現代的幾位學者(如Hofious , Janowski, Karakolis,等..)卻發現到,贖罪祭儀式的意義其實就如最初的教會所體驗到的一樣,並非神給人的懲罰,而是神給人的贈禮。

我來解釋一下,其實誤解的來源是從舊約開始。在利未記第四章中提到,如果人犯了罪,他應該買一隻羊羔:

Leviticus 4:29他要按手在贖罪祭牲的頭上,然後在宰燔祭牲的地方,宰殺贖罪祭牲。
Leviticus 4:30 祭司要用指頭取一些羊血,抹燔祭壇的四角,其餘的血都要倒在祭壇腳那裡。

於是讓我們思考4:29節的內容。為什麼上帝說罪人應該把手放在羊羔的頭上呢? 為什麼不直接殺了這隻羊就好了呢?如果我們需要的只是血,為何還要進行這項儀式呢?

因為當把手放在這隻牲口的頭上,這個人就與牲口合為一體了,他的生命就與羊的生命一致了。

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給這個世界的所有生命—關於水與聖靈 For the Life of the World: Sacraments and Orthodoxy (Holy Water and the Holy Spirit)

關於水與聖靈 (給這個世界的所有生命 – 聖事與正教)
所有我們所說有關時間的一切,以及它的轉變與重生,如果沒有新人來執行聖事,也就絲毫沒有 意義。現在我們就必須要來討論這個新的人,他更新自己生命的行動,以及他所藉其存活下去的力量。然而我們卻不是要從聖洗這個部份開始討論,因為聖洗是基督 徒生活的開端,而卻是要從聖餐禮與時間談起,因為這是為了建立聖餐禮中的生命宇宙維度所需的重要基礎。長久以來,神學上對於聖餐禮的關注,事實上卻都與它 的宇宙重要性脫節,讓人與世界之間存在的整體關聯脫節。一般都把聖餐禮當作人自「原罪」中被解放出來這樣的意義來解釋,但是說到原罪與自其中解放,都是一 種非常狹隘的單一的觀點。大家了解聖洗是確認個人的靈魂被救贖的一種方式,難怪這樣的理解導致了關於聖洗儀式的類似偏狹觀點。從整個教會的行動,包含個宇 宙,聖洗變成一個私人的儀式,在教堂的一角,由「私下指定」的的人選來處裡,在這樣的狀況下教會被簡化成「聖事的執行者」,整個宇宙被簡化成象徵性的三次 灑水,大家覺得對於「有效性」而言這樣是「必要」而且「綽綽有餘」的。有效性這個字應該是前提,而不是該儀式的喜樂圓滿境界,因為對於聖洗神學,人們喜愛以法律術語去討論甚於了解其實體意義,可說到了著迷的地步,真正的問題:究竟是什麼使它有效,通常未獲解答。

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聖餐禮 (六):聖餐,最強韌的愛 Liturgy VI : Communion as Social Union

李亮神父,這一次我們仍要再度說明聖餐,因我們需對聖餐有更多的了解,明白聖餐是我們身為東正教徒最終極的原因。我們領受聖餐,這是我們今生、甚至來生最至高尊榮的事。別把神視為某種抽象的、靈性的、沒有肢體的,如果你把神想成這樣,你就不是東正教徒,而是柏拉圖的追隨者,他們就像希臘哲學家或佛教徒那樣,要從身體中解脫出來。然而,成為東正教徒,就是領受聖餐。所以我曾說過在初代教會,若無緣無故超過一個月沒有參加聖禮儀,無重病、無要事,那麼這人便會被逐出教會,因為他已切割了與耶穌基督之間的關係。

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聖餐禮 (五):照顧聖體 Liturgy V : Caring for the Body of Jesus Christ

李亮神父, 這主日是眾聖徒主日,我們慶賀眾聖徒,是聖靈所結的果子。延續過去三個主日,今天會繼續談論聖餐,因為舉行聖餐禮是教會很重要的職責。前來領受聖餐,單單只有人到教會是不夠的。首重的是你的態度,心中需要充滿愛、感激與喜樂,因為這是你生活中最重要的時刻。許多神父與神學家談到最後審判,以及那時你如何在神面前懺悔。但是比最後審判更重要的時刻,就是我們將耶穌基督領受到自己裡面的時刻。這對我們來說,就是最後審判。是我們生活中最重要的一刻,並且不只一次,因為我們不是只有來教會參加一次聖禮儀,領受一次聖餐。

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聖餐禮 (四):聖餐共融 Liturgy IV : Holy Communion

如同過去二週,今日我們仍繼續教導聖餐( the Holy Communion )。就像前幾次我們說過的,在聖禮儀時,聖靈降臨使我們合而為一。如同今天福音書經文,耶穌基督受難前的禱告又稱為大祭司禱文,耶穌求父使門徒合而為一。合而為一不是意識形態上的合一,或是以人為的方式合一,我們又如何能合而為一呢?所以神子道成肉身,在祂裡面彼此合一,成為祂的身體。祂的聖體和寶血為了你我而捨,以這樣的方式使我們真正地合而為一。

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聖餐禮 (三):獻祭 Liturgy III : Offering to God

這主日我會繼續說明聖禮儀,因這是非常非常重要的一件事。你們要了解不是人到了教會就好,而是要親自參加聖禮儀,並知道所進行的內容。在上周的討論中,我們說到了大進堂禮(the Great Entrance)和Anaphora的部分,而這個Anaphora希臘字的意思就是將我們所有的一切帶來獻給神。也就是說,祭司是主領者與所有會眾一起參與,會眾帶來餅與酒,還有代禱者名單,將這一切獻給神。另外重要的是,信經是非常純正的信仰內容,在唸誦信經之後,我們開始向神獻祭。獻祭的重點和原因,在於我們這樣的行為是極具價值的、是真實的、也是公義的。這樣的獻祭不是向神送上禮物,卻期待神的回禮,這就變得像是向神敲詐了。不是那樣的,這樣的獻祭,是永恆至極的愛。

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聖餐禮 (二):進入天堂的國度 Liturgy II : Entering into the Kingdom of Heaven

今日我們會多談談聖禮儀,因為你們必須了解這才是我們真正的活動。華人喜歡參加活動,這不是壞事。我很開心也很訝異,今天大家有記得帶代禱名單,交給我親近的生者與亡者的名字,讓我們在聖禮儀中紀念他們。會後你們可以取回這些名單,下次再帶給我。這樣你們就會知道你們不是獨自前來,你們帶來了你的整個世界、你所有的家人和所有朋友。你會明白聖禮儀就是將你我連結合一,甚至在過世後也是如此。在聖禮儀中,我們與所愛的人同在,裡面沒有死亡。生者亡者一同聚在這裡。

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