Category: 聖像畫 Iconography

絕非當做神一樣「聖像及其禮敬」Venerating Icons Is Not Worshipping Idols (by Professor Constantine Scouteris)

絕非當做神一樣「聖像及其敬拜」
Constantine Scouteris 教授
University of Athens – Department of Theology

在東正教的傳統當中,教義與崇拜是不可分割的。崇拜就一定的意義而言,是對教義的見證,啟示事件的參考 資料。所以,「教義本身當中,或就其本身而言,並非 抽象的思想,而是神所啟示的拯救真理與真相,其用意在於帶領人與神合一。」根據東正教的理解,我們可以毫不猶豫地說,完整的神學思想可以在教會的崇拜裡找 到。這就是為何「正統」一詞,在很多人的理解當中,並非正確的看法,而是正確的doxology、正確的崇拜。正確的崇拜也包括正確的看法。
會眾將它提升為接受聖化及醫治恩典的方法。聖像在教會中,變成了一種靈性與身

體治療的方法,就像聖經再教會中成為神的話語一樣,「活潑,有功效,比一切兩刃

的劍更快。」在教會之外,聖像只是一種宗教的圖像,就像聖經是一本以「七個封

印封住的書」一樣。
筆者所引用做為報告架構的三首詩歌分別是:晚禱詞中的kontakion;third sticheron;以及doxastion。

「Theotokos啊,天父無限的道成了有限的形體,從您身上取得了肉體。而祂被
玷污的形象已恢復到古代的榮耀,充滿了神性的美。我們以言行表明我們的

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主耶穌基督升天節 Ascension: Meaning and Icon

ascensionascension耶穌升天 ascension

在復活節第六個星期日後的下一個星期三是復活節期最後的一個節宴的日子,它是復活節的的日子,我們紀念耶穌肉身在祂的門徒前升天這件事,為了要再次紀念祂的復活,教會這一天把在復活節那個週日的儀式全部重複一次,晚禱、晚課、晨禱、聖餐禮儀等。
現在我們來到復活節後的第40天,這個星期四教堂慶祝耶穌升天的盛宴。
在耶穌升天的晚禱,在週三晚上會有三段舊約中的讀經。第一段是關於山上的(以賽亞書2:2-3):這是指橄欖山,耶穌是在那裡升到天父旁邊去的。
第二段內容(以賽亞書62:10-63:3, 7-9)的選讀是因為下面這些話:耶穌基督往天堂升起,對祂的子民開啟了天堂之門,祂幫他們準備了方法,帶領他們一起升天。
第三段(撒迦利亞14:1,4,80-11 )也有提到山,這是耶穌勝利榮耀的場景,。
耶穌升天的晨導的讚美詩中已經充滿了耶穌派來的聖靈(the Comforter)。耶穌升天是聖靈降臨期的前置準備。
在聖餐禮儀中,我們讀使徒行傳(1:1-12)一開始的地方。耶穌在和祂的門徒們最後的會面後便升天,然後消失在雲端,有關這段,在復活節禮拜儀式的福音(路加福音24:36-53)中繼續描述著,從耶穌第一次對門徒們顯現到祂後來升天為止。

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10月6日聖多馬

多疑的多馬 多馬啊!多馬啊! 人稱你多疑小信的多馬。 因你曾說:『我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信。』 但耶穌卻對多馬說:『你摸摸看,就知道實在是我了』 耶穌並沒取笑多馬的多疑,反而讓多馬親自來辨認主,多馬是信實的,多馬不是盲從的。 耶穌也說:『那沒有看見我就信我的人有福了』。 多馬寧願沒有福份也不願認錯神。 今日還有多少人像多馬這樣真性情的人, 心裡沒有詭詐,不願貪得不明福份,正因為如此,神親自出現在多馬面前。...

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聖母懷抱耶穌 The Holy Mother Holding in Her Bosom the Baby Jesus

  【 聖母懷抱耶穌 】     聖母懷裡抱著嬰兒耶穌,極其美麗與深奧。深奧,因為…….. 聖像畫對我們述說著我們必須是耶穌的母親,正如祂所說。耶穌必須在我們裡面,並在我們裡面成長。看,聖像畫中聖母的手勢,所指向的位置。看,聖像畫中的聖母睜大雙眼凝望著你,彷彿對你述說著「 看,這也是 『你的』兒子」。看,耶穌凝望著祂的母親。...

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