Category: 祈禱:心禱 Prayer of the Heart

St. Porphyrios: 我們應該要在靈魂中保有善與愛 Wounded by Love: On Disposition of the Heart

「我們應該要時時想著如何去愛所有的弟兄姊妹… 我們應該要在靈魂中保有善與愛… 」節錄自《因愛而傷》(Wounded by Love)一書中的「Porphyrios長老的智慧」 Wisdom of Elder Porphyrios from the book ‘Wounded by Love’
人類擁有一種能力,就是可以將善或惡傳遞到周圍環境裡面。這是非常微妙的,需要我們以很大的心力去關注。我們必須要以正面的思考架構來想所有事情。對任何事物,我們都不該存有惡的思想。即使是簡單的一個注視,都會影響到我們周遭的事物,即使是最輕微的憤怒或憤慨都會造成傷害。我們應該要在靈魂當中保有「善」與「愛」,並且藉著思想或行為將「善」與「愛」向外傳遞。

我們應該要特別留意,對於那些傷害我們的人,我們不該在心中藏著憤慨,而應該要用愛來為他們祈禱。無論我們身邊的同伴對我們做了什麼,我們都不該對他們存有惡的思想。讓我們看看第一位殉道者Saints Stephen的事蹟。當他遇難時,他向上帝祈禱:「主,請不要將這些罪惡加在他們身上」我們應該要學習Saints Stephen的榜樣。

我們不該想著,上帝會將某些惡加諸於某人,或者上帝會懲罰某人的罪。這種想法,會在不知不覺中,招致可怕的惡魔。我們常常會憤憤不平的向某人說:「你難道不怕上帝的正義嗎?你難道不怕上帝會懲罰你嗎?」,「上帝一定會懲罰你所做的壞事!」然而,反過來,我們也可以說:「喔,神啊!他做了壞事,請不要給他任何懲罰!」或「希望此人最好不要得到痛苦的報應…」

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魔鬼如何影響人?How do the devils affect human? (The demon-possessed boy who was cast into water and fire)

  主日經文 馬可福音 Mark 9:17-31 眾人中間有一個人回答說:夫子,我帶了我的兒子到你這裡來,他被啞巴鬼附著。無論在哪裡,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齒,身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去,他們卻是不能。...

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開始祈禱:上帝似乎不在 Beginning to Pray: The Absence of God (by Anthony Bloom)

上帝似乎不在
在開始學習祈禱之際,我想先澄清一件事,我所說的「學習祈禱」,並不是用思辯的方法來研究或解釋。而是針對想要祈禱的人,特別指出,怎麼著手進行,還有應該 留意什麼地方。誠如,我自己是個初學者,我也會把你看作剛入門的人,讓我們試著一起開始學習。當然,本文的對象,並不是針對從事神祕主義靈修,或是以更高 階的完美狀態為目標的人,因為這些境界,是不證自明的,得經由人們自己教會自己。有時候,在出乎意料的情況下,上帝突破重圍而來,或是我們克服重重障礙向 上帝而去,在前所未有的深度中,事物驟然清晰呈現,也有些時候,我們會忽然發現,內心深處某個角落,安住著平穩的祈禱,如湧泉一般,此時的祈禱沒有任何困 難。在上帝的靈在之中,佇立在祂面前,敬慕祂,和祂對談。

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心禱:耶穌之名的禱告 The Prayer of the Heart / Jesus Prayer (by Fr. Jonah)

耶穌之名禱告(心禱)
東正教李亮神父著 translated by Pelagia

談 到耶穌之名禱告,對我來說是非常困難的,我會試著來表達,因為你們誠懇的邀起我來這裡,但我必須說,也許我不是最適當的人選,因為我罪孽的緣故,而且我很 久沒有用這種方式在我心中禱告,即使這種方式可以達到心禱,我幾乎忘記這種方式的禱告,心禱是讓我成為一個修士最重要的因素,但現在……都忘光了,因我的 生活不再是純淨的………..
再一次的感謝你們給我這樣的機會,讓我想起有這樣經歷的人們,他們通常會說朗讀禱文在心中,他們腦中永不停止,其中一位是我的屬靈父親,還有兩位神父,Efrem神父 和Paisios神父 在Athos山,有我腦海裡還記得其中幾位,再一次的感謝你們給我這樣的機會,因為我知道他們現在在天堂,他們看到我們感到很高興,今日我能與你們在一起,而他們正為我們禱告。

究竟是什麼樣的禱告
用心靈來禱告是禱告中最深澳的境界對東正教來說,從現在開始當我說東正教,其實也包括天主教及新教,初期教會的開始是覆頌耶穌名字,禱告還沒有一個正式的形態,也許說 “主耶穌基督憐憫我”或 “主耶穌基督” “神的兒子” “憐憫我這罪人”或 “主耶穌基督” 或更簡單的只說”耶穌”其實這是取決於個人的個性,何者是他們喜歡的方式,其實結果是一樣的,禱告都是一樣的。

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合而為一 To Be One (John Gospel Ch.17)

[vc_row][vc_column][vc_column_text]   死亡終將讓愛停止,這是人性最大悲劇; 惟有與基督合一,我才能永遠愛你。     今天的經文,是耶穌被逮捕之前的祈禱,被稱為「大司祭的祈禱」。耶穌向天父說:「認識你─獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。」(約翰福音17:3)。永生並不是腦中的知識(intellectual...

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祈禱,如同負起責任 Praying as Responsibity

praypray祈禱如同負起責任感
今日許多年輕人,尤其是受高等教育的人不祈禱,因為他們不相信上帝.
對神祈禱與相信上帝這是缺一不可的事,但我相信從祈禱可以對神有些許的概念.
最常見的問題就是為什麼要向神來祈禱?
如果我不禱告,如果上帝存在,祂依然會幫助我嗎?
祈禱有任何影響嗎?
我將分享我的感受,關於這些問題我試著以非基督徒觀點與角度來設想.
祈禱是因為我關懷這世界,因所有受造物皆處在痛苦中.

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薄菲力神父和索豐尼神父 Elder Porphyrios and Elder Starets Sophrony

薄菲力神父 (Elder Porphyrios)and 父索豐尼 (Elder Starets Sophrony)
薄菲力神父(Elder Porphyrios)運用其分辨的天賦,結識了當時另
一名德高望重的俄籍神
父索豐尼(Elder Starets Sophrony)。索豐尼神父是英國艾塞克斯郡( Essex)先驅者修道院( Holy Monastery of the Forerunner)的創辦人和首任院長,也是一位多產的作家。他與希路安神父(Elder Silouan)同住,後來在1987年被宣為聖人。
我們有幸在1990年11月於艾塞克斯郡與索豐尼神父會面並交談。他告訴我過去每晚他都與薄菲力神父在祈禱中會面。他們認識彼此的長相,即使他們未曾用肉眼看見過對方。薄菲力神父從未看過索豐尼神父,反之亦然。

索豐尼神父在艾塞克斯郡的修院院長凱瑞神父(Archimandrite Kyrill)、修院神師匝凱力神父(Father Zacharias),以及三位來自塞普勒斯的靈修之子面前告訴我們這個無法置信的事。
「各位,我還沒有死,我永遠活著,我宣告上主的痛苦,祂冠冕了他們。」
備註:
為了使本書的第二版更臻完善,我們去信所有的投稿者,包括索豐尼神父,由於年紀的關係,他指派了一名神父寫下這段話:

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St. Porphyrios: 當我們為其他人祈禱,我們應該這樣說:「主耶穌基督,憐憫我」On Prayer: When we pray for other people we should say, “Lord Jesus Christ, have mercy on me.”

當我們為其他人祈禱,我們應該這樣說:「主,耶穌基督,求祢憐憫我。」
請為教會、為這個世界、也為所有人祈禱,整個基督教精神都包含在祈禱當中。然而,如果祈禱只是為了自己,這種 做法隱含了私心;如果祈禱是為了教會,你將被整個教會擁抱在懷中。在教會裡,基督與整個教會、聖父、聖靈結合在一起,聖三位一體與教會是一體的,你的心願 應是:為了整個世界的聖化,使每個人都歸屬於基督。這樣,才算是進入教會當中,活在伊甸園的幸福裡。你在基督內,因為在教會中,真實地住有整個圓滿的神性。(參考:哥羅森書2:9)

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心禱:主耶穌基督憐憫我 Lord Jesus Christ, have mercy on me. (by Fr. Jonah)

耶穌基督憐憫我!!
Translated by Pelagia
我想起來了,當我問我的屬靈的父親:「最好是說憐憫”我們”對嗎?」因為我不喜歡說”我”。他微笑著說:「如果您喜歡的話,你是可以這樣說,但是我不建議你這麼做;說成”我”比較好。」神父又說:「但我現在無法解釋給你聽(他知道我在屬靈上還不夠成熟)。」當時我是在Athos山,那裡還有2個弟兄,我們收到一封信要求為某人代禱,但他們建議我應該祈禱”耶穌基督憐憫”某某”先生”。但我記得屬靈父親的話,所以我拒絕他們。他們則說下次我們去見神父問他為什麼要這樣說,後來我們要求神父告訴我們原因。他說:「好的!如果你們真的想瞭解,為什麼要說憐憫”我”因為在教會裡我們屬於同一個身體!其他的肢體也就是 “我”!這裡已沒有你我之分了。」我聽了覺得很震驚!對我來說真是一個重大的發現。
我們不是居住在分裂和分離的世界,而是合一的!!!
這才是教會,對於心禱則有極大的幫助。
我記得我屬靈父親在祈禱的時候,他的身體能”感受到”其他人的病痛。耶穌讓我的屬靈父親感受到心禱,並容許這些痛在他身上發生,有時他會感到稍許痛,他為此事感恩因為能夠親身體驗他人痛苦。他也感謝耶穌賜給他力量能夠承受此種狀況,讓他更珍惜神所賜給他的一切。

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