第二十四章128

對於教會的信徒與聚集在教會的非信徒而言，在神聖儀式中，聖靈所帶來的永恆恩典和影響是怎樣的奧祕呢？

What mysteries the enduring grace of the Holy Spirit effects and brings to completion through the rites accomplished in the holy synaxis in the faithful and those gathered in the church out of faith.

第十七章

「神聖的吻」具有什麼象徵意義呢？103

What is symbolized by the divine kiss.103

遍布所有事物的靈性之吻，向我們預言，在那難以言喻的天啟與祝福來臨時，我們所有人都將在信仰與愛裡，相互和諧、沒有異議。此時，那些配得上的人，將由衷的感覺到，自己與「上帝的聖言」是如此的親密。因為，嘴吧正是「聖言」的象徵，更精確的說，「聖言」是一切「文字」與「意義」之「因」，所有相互和諧、分享此「因」的事物，都會與獨一無二的、最初的「聖言」結合在一起。104

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第十八章

「信仰的神聖符號」具有什麼象徵意義呢？

What is symbolized by the divine symbol of faith.

所有信仰上的神聖符號，都象徵著對我們內心奧秘的感恩，感謝上帝以無上智慧，還有不可思議的法則與永恆105，拯救了我們。藉過上帝的眷顧，那些配得上的人，可以對上帝的恩惠獻上心中的感恩。除此之外，就沒有其他任何的方法，可以回報上帝所賜下的無限的祝福了。

第十三章

誦讀神聖的「福音」和其中的「奧秘」，具有什麼象徵意義？
Of what specifically are the reading of the holy Gospel and the mysteries that follow it a symbol.

第六章

有人說整部「聖經」就是一個「人」，這是什麼道理呢？
How and in what manner holy Scripture is said to be a man.

第三章

上帝的「聖教會」是「我們感官的世界」的肖像。
That the holy Church of God is an image of the sensible world by itself.

此外，Maximus Confessor曾說：上帝的「聖教會」就是「我們感官的世界」的象徵，因為，教會當中的「聖殿」就是天空。而「中央殿」之美，就是地上的一切。反過來說：我們的世界，就是「教會」，因為，天空可以看作是「聖殿」，而擁有許多美麗景緻的土地，就像是點綴著裝飾品38的「中央殿」。

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第四章

上帝的「聖教會」如何能夠象徵性的代表「人類」，又為什麼「人類」可以代表「聖教會」？
How and in what manner the holy Church of God symbolically represents man and how it is represented by him as man.

第二章
「聖教會」如何能夠作為「包含一切有形和無形事物的世界」的肖像？
又，為什麼如此呢？
Why, how, and in what manner the holy Church of God is an image of the world composed of visible and invisible substances.

在默觀的第二個層次上，Maximus Confessor曾說：上帝的聖教會就是整個「包含一切有形和無形事物的世界」的肖像，因為，我們的世界，就像教會一樣，同時具有「合一性」與「差異性」。

本文將傳授「教會的奧秘」，
並且教導眾人「神聖禮儀」中某些儀式的象徵意義與內涵。
THE CHURCH’S MYSTAGOGY IN WHICH ARE EXPLAINED THE SYMBOLISM OF CERTAIN RITES PERFORMED IN THE DIVINE SYNAXIS.
第一章
「聖教會」如何能夠作為「上帝」的肖像？
How and in what manner holy Church is an image and figure of God.
這位受祝福的長者Maximus Confessor曾說：在默觀的第一個層次上21，聖教會就是「上帝的形象」的印記。聖教會反映出上帝的形象，因為，教會仿效了上帝的一切行為表現。