救恩 (天堂與地獄) Salvation (Paradise and Hell) 死&愛 Death & Love 講道 Sermons

最後審判:愛永遠同在 On the Last Judgement: Everlasting Love

 

 

神在末日的顯現,是深邃的奧祕:我們住在祂裡面,祂也住在我們裡面。我們會成為祂的一部分,與神永遠同在。因此,最後的審判不是懲罰、更不是報復,而是關乎我們如何與神、與眾人合而為一。

 

 

【 馬太福音 25:31~46  】

 

當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般,把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。

 

於是王要向那右邊的說:『你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國;因為我餓了,你們給我吃,渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裡,你們來看我。』義人就回答說:『主啊,我們甚麼時候見你餓了,給你吃,渴了,給你喝?甚麼時候見你作客旅,留你住,或是赤身露體,給你穿?又甚麼時候見你病了,或是在監裡,來看你呢?』王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。』

 

王又要向那左邊的說:『你們這被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去!因為我餓了,你們不給我吃,渴了,你們不給我喝;我作客旅,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;我病了,我在監裡,你們不來看顧我。』他們也要回答說:『主啊,我們甚麼時候見你餓了,或渴了,或作客旅,或赤身露體,或病了,或在監裡,不伺候你呢?』王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。』這些人要往永刑裡去;那些義人要往永生裡去。

 

 

 

 

 

【 東正教 李亮神父 講道 】


今天福音天要說的,是最後的審判。

當我們想到最後的審判,不應該想把想成是神對人們行為的報復。身為基督徒,更不應該因為聽到最後的審判而感到恐懼。事實上,我們一直在期待這一刻。在每一次聖餐禮儀,每一次祈禱,我們都說:「神啊,願祢的國降臨。」從某個角度來說,我們在每一次的的聖餐禮儀和祈禱中,都感受到神的降臨。

在最後的審判,我們將會看到神最榮耀的一刻,也就是耶穌基督親身顯現,這一刻,所有的人都會一起復活。問題是,當神在人們眼前顯現時,人們如何面對神、如何繼續活著呢?耶穌在末日的顯現,並不是像一個客觀存在的物體突然出現,而是遠比物體存在更加深邃的奧祕:我們住在祂裡面,祂也住在我們裡面。這對人們來說,是本體上的改變,我們會成為祂的一部分,與耶穌同在共存。

可是,有些人並不願意。

對於最後的審判,這是我們所要了解的,而且要記住,那並不是神突然降臨,並開始審判人們生前的行為。這反而更像是一種分化,一種分別;就好像耶穌對所有的人說:「到我這裡來。」一些人會過去,一些人不願意,那些到祂身旁的人,就會在他的右邊聚集。那麼,是什麼使人們分別成兩個群體呢?是「愛」。

耶穌說:「來承受那創世以來為你們所預備的國。」祂要那些善良的人和他一起來成為這個國的「王」,而這個國度,就是耶穌祂自己。耶穌說,「來吧,和我一起享樂。因為我餓了,你們給我吃;渴了,你們給我喝;我做客旅,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裡,你們來看我。」

這些話,是耶穌說給所有人的,但令人驚訝的是,那些沒有知識的,自認為並不善良的人,反而說:「主啊,我們什麼時候見你餓了給你吃,渴了給你喝?什麼時候見你做客旅留你住,或是赤身露體給你穿?又什麼時候見你病了或是在監裡,來看你呢?」這些善良的人,純潔的像個孩子。對一個基督徒來說,這點是很重要的,絕對不要有這樣子的想法:「因為我是個基督徒,所以我已經和上帝簽定了合同,我已經拿到天國的鑰匙了。」

因為,有些新教的信徒,他們真正關心的,是他們會不會下地獄。他們說:「到哪兒都好,總之不會下地獄就好。」確實,我們可以從聖經中看到許多地方說這樣做可以上天堂,而那樣做則不行。然而,這種「因為我是基督徒就不會下地獄」的想法,是全然錯誤的觀念。我們不配上天堂,我們確實是不配的,儘管如此,我們依然愛著耶穌,這才是我們唯一關心的事。即使祂將我們安置於地獄,我們依然愛祂。

所以,這些善良的人,並沒有因為聽到神說他們可以進入天國,就開心的說,「太好了,那我就進去囉!」他們反而感到困惑。因此,耶穌向這些善良的人解釋一個奧祕:「我實在告訴你們:這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」

耶穌繼續說:「你們這被咒詛的人,離開我,進入那為魔鬼和他的使者所預備的火裡去。」耶穌接著說:「因為我餓了,你們不給我吃;渴了,你們不給我喝;我做客旅,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;我病了,我在監裡,你們不來看顧我。」

請注意,耶穌說的是:「這些火是為了魔鬼準備的,而不是為人們準備的」,這是非常重要的。有趣的是,這些不義的人,在最一開始,明明就已經聽到耶穌對那些善良的人的對答,心中早就有底了,卻反過來認為神是不公義的,反過來質疑耶穌說:「主啊,我們什麼時候見你餓了,或渴了,或做客旅,或赤身露體,或病了,或在監裡,不伺候你呢?」

這些不義的人,即使到這一刻,也沒有絲毫改變。他們知道答案,卻沒有悔改。他們並沒有請求說:「我們之前並不了解這些啟示的意義,可不可以再給我們一次機會?」反而堅稱自己是善良的,而這就是所謂的地獄。因為,這些不義的人,並不想要與神合一,與這些善良的人在一起,他們堅持他們的立場,甚至譴責神。當耶穌說:「天國是為那良善的人準備的,而地獄是為魔鬼準備的。」他們並沒有覺得疑惑,也沒有提出疑問說:「即然那是給魔鬼的,那我要去哪裡?」因此,我們可以知道,即然因為地獄是為魔鬼準備的,而這些人之所以會進入地獄,就是因為他們讓自己成為魔鬼了。

耶穌說:「我實在告訴你們,這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。」對於不義的人來說,他們並沒有將身邊的人視作弟兄姊妹。有些人誤以為來到教會等於拿到天國入場券,然而事實並非如此。

我們知曉「存在」的奧秘,我們每個人生命的核心,是神的存在。舉例來說,我眼前的這個攝影機是一個實質的存在,然而,有些東西並沒有實質的存在。「邪惡」就沒有本體,「邪惡」是失去愛的生命,呈現出不良善的姿態。此外,耶穌也說,在監牢裡面的人,內心還是有神的存在,邪惡不可能是完全的邪惡,即使是魔鬼。生命中充滿許多不幸,然而由於神奧妙的愛,還是充滿機會和希望。

我們可以看到,在這個世界上,我們可以學習如何去愛,如何分享愛。耶穌並沒有說:「我在監獄的時候,你沒有解救我」,只說:「當我在苦難中,我並沒有看見你。」耶穌有可能是我們身邊任何一個弟兄姊妹,也有可能是囚犯,甚至有可能是我們的敵人,而我們還是要去愛。

審判的意義,不是懲罰,而是是否與弟兄姊妹合一的問題。不要以為耶穌再來是一個威脅性的事件,心懷畏懼。有些人或許會問:「那地獄呢?」有一群人在神的左邊,可見,即使在地獄之中,神也同樣存在。神是天堂,也是地獄。

我們知道,神再來的時候,我們的靈魂和身體會再次結合,如果耶穌出現在我們面前,我們會與祂合一,還是不與祂合一呢?舉個例子,如果現在有一個核爆,我們不得不在核爆當中,然而,有人感受到在光中被照亮,有人卻感受到在火中被燃燒。

地獄是一種無路可逃的合一。假想一下,如果神是光和空氣,我們不想看見這光,不想呼吸這空氣,我們就會活在痛苦之中。有些人會說,在世上的生命並不長,頂多一百歲,但是神的審判卻是永恆,是不是太不公平。然而,審判不是懲罰,神是寬恕的,我們也應該寬恕他人。聖靈可以開啟我們對神的了解。不要以為我們可以輕易的了解神永恆的愛。

教父 Gregory of Nyssa 和 Maximus the Confessor 都曾說:「過了許多世代之後,邪惡或許會終結、會被漸漸遺忘。」然而,有些人誤解教父的說法,以為我們會活在不斷循環的懲罰之中,直到我們變好。我們不該為這種錯誤的解釋活在恐懼中,我們應該在乎的是神、我們是否愛神。我來到台灣不久的時候,有新教徒問我:「你死後會去哪裡?」我回答:「我可能會去地獄,我不夠格去天堂。」事實上,我只在乎神,而不在乎死後會去哪裡。我們都要不斷祈禱,什麼都無法破壞我們與神之間愛的連結。在天國,人們也會為地獄的人祈禱,即使地獄的人不願意與神合一。我們不知道末世會發生什麼事情,我們只在乎神。

耶穌曾說:「那聽我話、又信差我來者的,就有永生;不至於定罪,是已經出死入生了」(約翰福音5:24)。耶穌又說:「這是從天上降下來的糧,叫人吃了就不死」(約翰福音6:50),因為領受祂的人,已經穿越死亡,進入新的生命。接下來要舉行的聖祭禮儀(領受聖餐),就是帶我們體驗天國的臨在。在末世尚未來臨之時,我們在聖餐禮中領受耶穌的聖體與寶血,預嚐天國的滋味,那是超越時空的存在。復活之時,我們將會有一個嶄新和榮耀的身體,在神的愛中,與神合一。我們會有更深的體會,更深的喜悅,和對神更深的愛。

願至聖聖三一保守我們每一個人。

阿們。

 

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