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使徒行傳16:16釋義:魔鬼與預言 Acts 16:16—Devils & Prophecy

使徒行傳第16章第16節釋義
使徒行傳提供了我們一些有趣的觀點:
● 我 們應該要謹記在心,當惡魔向我們透露未來的事情時,他並非出於一片善心。儘管魔鬼有時候會變得誠實,然而,他們仍舊是魔鬼。我們應該去思索,為什麼他要告 訴我們未來的事情呢?這對他而言有什麼益處呢?他是魔鬼,他總是想著要毀滅我們。他傷害我們的其中一個方式就是預先告訴我們未來的事,目的是要:
 ○獲得我們的信任,然後要我們為他做一些事情
 ○影響我們的未來(因為如果我先警告你,千萬不要做某件事情,我想你大概就不敢去做那件事情,你的決定就會受到影響)

● 事實上,惡魔無法真正預測未來的事情。
○一開始,他先瞭解我們的過去,然後藉此說一些話來贏得我們的信任,然後騙我們他能夠預測我們的未來。

○如果我們告解,並且讓上帝赦免我們的罪過,他就無法得知我們的過去。(這樣的情況我曾經遇過,有一
次,我和幾位朋友一起目睹了一個被魔鬼附身的女孩,她的表情十分憤怒,原來是因為我們才剛告解過,她無法揭發我們的罪,所以顯得十分不悅。)
○魔鬼並不知道我們的未來,但是他們可以根據我們現在的行為、態度、健康狀況和社會地位來猜測。就好像醫生可以預測病人的未來,老師也可以預測學生的未來。在這種情況下,任何人都可以預測未來,這不是真正的預言未來,而是一種科學推理。

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新教徒問:為什麼要成為正教徒?Protestants ask: Why to be Orthodox?

作者:前異端團體領袖N.M. By N. M., former heretic group leader

1.4 禮拜方式
新教徒把正教禮拜方式看作“一件脫離聖經的事”。他們不滿於正教的聖像、聖詠頌唱、聖堂、諸聖事、聖禮儀祭服、禮拜儀式、聖典等等。不管他們已學過儘管不屬於“原始基督教,依據聖經的”禮拜模式的教導,他們都不會認為基督“確認”,並把它稱為“人的傳統”。而且,他們“貿然”惱怒的是那看起來佔優勢的正教生活和禮拜——在所有平信徒之間和在神職者之間一樣——以及其態度亦然。他們習慣於群體有規律的生活,他們認為當地的東正教信仰更像是一個“穿越區域”。

綜上所述,顯而易見當地的新教徒(而且也是西方提出的,我們時代的當地“正教徒”為了我們的信仰有反對他們自己的理由)主要集中於現象——可見的“病症”。他們不深入地鑽研,構成每個現象的原因。他們繼續停留在問題的表面,而且問題本質必然被他們忽視。他們歸納“整體”卻忽略“部分”。他們同樣疏忽基督教信仰的某些重要因素,而且從來不問他們自己“如何確認他們所學到的一些事情一如所獲得的”在新教中。

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教會從未背叛真理 The Church NEVER Apostatized

新教徒的主張

在這裡,我想要為各位說明新教團體的一些主張,他們聲稱:

「在君士坦丁大帝的時代,魔鬼開始引進一些不同的教義,迷惑了不少主教。他們過度採用柏拉圖的哲學,發展出一套新的神學來詮釋聖經,最後,整個教會都開始腐化…幾年之後,甚至幾個世紀之後,這個歷史上的基督宗教,幾乎失去了宗徒時期的樸實與靈性,正如今日我們所見,它已經突變成另一個與當初完全不同的面貌… 在第五世紀年間,從表面上看來,基督教似乎已經克服了偶像崇拜的危機,然而,事實上,偶像崇拜卻已經腐化了基督教。

就在第二至第四世紀的三百年間,宗徒們相繼過逝之後,教會漸漸的發生了變化,許多教友曲解了基督和宗徒們的教導,甚至加以否定。」

正如我們所知,關於「教會何時開始變質」目前還沒有定論。有人說是第二或第三世紀,也有人認為,應該是第四或第五世紀。那麼,真相究竟如何?基督的教會真的變質了嗎?對於這件事,聖經的教導又是如何?假如教會的真理已經變質,那麼它到底是在何時發生?又是什麼樣的學說導致這樣的結果?

一個天大的矛盾!

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教會曾經背叛真理嗎?Has the Church ever Apostatized?

教會曾經背叛真理嗎?
Has the Church ever apostatized?

在十六世紀時,新教(Protestantism)乍然出現。當時的他們,內心非常渴望在教會的歷史上占有一席之地,也很想向大家證明,自己歸屬於初期教會。因此,他們發明了一種理論,宣稱「初期教會在宗徒們死亡後就沉淪了」,他們還主張「數個世紀以來,有組織的、有形的教會已經不復存在」。

有一些宗教團體宣稱,教會是在第四世紀才沉淪的,也有人說是第三或第二世紀。甚至,有人主張早在第一世紀,教會就已經沉淪了!這些主張,隨著每個團體的利益考量而不同。他們以正教會中偶而發生的醜聞當作藉口,為的只是要證明他們的主張:「教會已經變質了,因為,教會裡充斥著不配當長老的長老,還有許多沒有信德的教徒。」這個話題,正是我們這篇文章所關注的焦點。到底「不潔的」長老(祭司)能不能留在我們的教會裡呢?

「一竿子打翻一條船」的審判?

或許有些人會說:「好吧!人並不是完美的,所以,我們可以想像,多數的人都是「不潔的」,偶爾也可能會出現一兩位失禮的長老,然而,如果一個教會,擁有這麼多的醜聞──特別是教會高層的領導人員──又允許這些醜陋行徑持續下去,那麼神絕不會接受這個教會的禮拜!」

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教會史—前六次大公會議 325-681年 Church History: Six Ecumenical Councils

打擊異端
在拜占庭帝國的早期,七次大公會議在教會生活佔有相當重要的地位,它們具有雙重任務:首先,清楚闡述教會組織的定位,使五大主教區的地位具體化;第二(更重要地是),確立基督信仰的基本教義–三位一體和道成肉身。所有的信徒皆同意,這些奧秘是超乎人理性能夠理解的。因此當主教們在會議中下定論時,他們並非就奧秘本身加以解釋,而是在奧秘周圍畫上藩籬,排除任何一種可能的異端邪說。
這些會議中的討論有時看起來抽象而遙遠, 但基本上都圍繞在「人的救恩」這個議題上。根據新約,人類因罪的緣故與神隔絕,無法靠自己的善行與神和好,因此神採取主動,藉由降世為人、被釘十字架、從 死裡復活,將人從罪惡和死亡的權勢中拯救出來,這就是基督信仰的主要信息,也是大公會議所極力維護的中心內容。異端因為削弱了這個新約的教導,在人和神中 間豎起一道牆,使人無法得到完全的救恩,所以是危險、需受到譴責的。

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使徒的呼召:對於「權柄」的錯誤認知 On Apostleship: False Ideas of Power

False Ideas of Power 對於「權柄」錯誤的認知  Mark 馬可福音 10: 32-45 我們的齋期到星期六為止,這段時期守齋對我們有怎樣的影響呢?我們又在上帝的愛中成長嗎?我們有變得更謙卑嗎?從福音的描述可知,對於門徒而言,這段守齋的 期間似乎影響不大。我們可以讀到,耶穌基督帶領門徒前往耶路撒冷,他想要奉獻自己。他告訴門徒,人子將要被逮捕、責打、受難、死亡。結果呢?耶穌的門徒有 什麼回應? 這...

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