Tag: 心禱

靜默 silence

靜默 silence
Silence
By Seraphim Davidson translated by Pelagia
這 世界充滿著各種干擾響聲,在我們日常生活中的每分每秒鐘皆被聲音包圍著,但這些聲音不完全來自這些干擾聲,我們還被其他的訊息疲勞轟炸,每日的廣告信件, 大部分我們都視若無睹,但大多數還是悄悄進入我們的心房,你可曾發現你不自覺的唱著押韻動聽的廣告詞嗎?這些聲音的訊息影響之大我們無法將它排除在外,我 們發現家裡電視機或音響裡所播放著無益的談話,就算是想找個方法靜下來讀本書腦袋也充滿著思緒。

有些人選擇逃離這些喧囂,像是去大安森林公園或是爬爬陽明山,即便是如此我們仍然背負著這些惱人的聲響,思緒中儘充滿著生活中煩擾事件,雖然置身在安靜 之地,我們的思緒已不在我們控制之下,片刻的寧靜卻成為奢華的享受。
我們如何尋獲這寧靜?真能親身體驗這心寧靜默嗎?靜默的省思能夠聆聽自己內心的聲音,好似用眼睛看我們的內心省視真實的自我,就如聖徒約翰克林麥克斯John Climacus 所寫的 “想要遠離罪惡,最好先控制你的舌頭” 對某些人來說這種想法真是不可思議,世上少有人願意面對真實的自我,一旦這樣做內心的舊我將蛻變,尼基達斯迪撒投斯Nikitas Stithatos.說: “沉默是通往美德的快速之路”

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心禱:主耶穌基督憐憫我 Lord Jesus Christ, have mercy on me. (by Fr. Jonah)

耶穌基督憐憫我!!
Translated by Pelagia
我想起來了,當我問我的屬靈的父親:「最好是說憐憫”我們”對嗎?」因為我不喜歡說”我”。他微笑著說:「如果您喜歡的話,你是可以這樣說,但是我不建議你這麼做;說成”我”比較好。」神父又說:「但我現在無法解釋給你聽(他知道我在屬靈上還不夠成熟)。」當時我是在Athos山,那裡還有2個弟兄,我們收到一封信要求為某人代禱,但他們建議我應該祈禱”耶穌基督憐憫”某某”先生”。但我記得屬靈父親的話,所以我拒絕他們。他們則說下次我們去見神父問他為什麼要這樣說,後來我們要求神父告訴我們原因。他說:「好的!如果你們真的想瞭解,為什麼要說憐憫”我”因為在教會裡我們屬於同一個身體!其他的肢體也就是 “我”!這裡已沒有你我之分了。」我聽了覺得很震驚!對我來說真是一個重大的發現。
我們不是居住在分裂和分離的世界,而是合一的!!!
這才是教會,對於心禱則有極大的幫助。
我記得我屬靈父親在祈禱的時候,他的身體能”感受到”其他人的病痛。耶穌讓我的屬靈父親感受到心禱,並容許這些痛在他身上發生,有時他會感到稍許痛,他為此事感恩因為能夠親身體驗他人痛苦。他也感謝耶穌賜給他力量能夠承受此種狀況,讓他更珍惜神所賜給他的一切。

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心禱:聖名的祈禱 On Jesus Prayer (by an Orthodox Monk)

封面
關於聖名的祈禱
里夫˙吉列 作
東正教修士

書背
以耶穌聖名進行的祈禱,對東方的基督徒來說,可能比西方的教徒來得更為熟悉。在東正教(Orthodox Church )教會中,我們用「耶穌的祈禱(Jesus Prayer)」這樣一個專有名詞來描述這種形式的禱告。在西奈山與阿陀斯山的修道院以外的地方,非神職人員亦普遍採用這種形式的祈禱。對於西方的基督徒來說,這種以聖名進行的祈禱已經行使了許多個世紀。這種形式的祈禱自有其吸引人的魅力,對於正教會、羅馬人、福音派信徒、更正教信徒乃至於東西方所有的基督教傳統而言皆然。

封面之全能聖像者為Russel Hart所繪
目錄
前言
聖名的祈禱:形式
聖名的祈禱:實踐
聖名的祈禱:作為屬靈的道路
聖名的祈禱:作為敬拜
作為神祕救贖的聖名
耶穌聖名與道成肉身之啟示
耶穌聖名與變容
耶穌聖名與教會
作為聖餐禮的耶穌聖名
耶穌聖名與聖靈
耶穌聖名與聖父
聖名與耶穌完全的臨在
前言

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71. 有人卻是在日常生活間,經驗到稀有的神魂超拔

有人在稀有的神魂超拔時刻,經歷頂尖的靜觀經驗:
有人卻是在日常生活間,經驗到它
有一些人以為靜觀是如此難得而了不起的經驗,非經艱巨奮鬥無法到達,且只在所謂「神魂超拔」的稀有時刻才能品嘗。我將盡力答覆這些人們。
是 的,上主按祂的上智,照各人所受的天分和恩典,安排了每人的靜觀旅程和風格。雖然,有些人經歷了漫長而艱苦的靈心磨練,才到達靜觀之境,甚至只偶爾在那所 謂「神魂超拔」的甘飴中認識它的美好。不過,也有些人受聖寵的精細雕琢,在祈禱中與主如此親密交往,看來幾乎可以隨心所欲地擁有、並經驗靜觀的美境,甚至 在日常生活的細節中,不管坐立行走或跪著時都能夠。他們能維持管制著生理與心靈官能——雖有時並沒有一些困難,可是並無多大困難。
在 梅瑟身上,我們看到第一類型的靜觀,在亞郎身上,則是第二類型。結約之櫃象徽靜觀的恩寵。按聖經的記述,那些緊挨著約櫃生活的人,象徵著度靜觀生活的人。 用約櫃象徵靜觀的恩寵很貼切,因為約櫃內裝載著聖殿的珍寶,正如那從人心裡發出、透過「不知之雲」而貫注於上主精微的愛。原來人的心靈涵有一切德行,宛如 上主的聖殿。

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48. 上主願人用整個身靈侍奉祂:祂願榮耀身體和靈魂

怎樣分辨歡愉的善與惡
我說這些話的用意,絕非抑制你在聖神要你大聲祈禱時,不這麼作。如果心神的喜樂潤澤感官,使你對上主像對人一樣地說話,說「耶穌」 或「親愛的耶穌」,或類似的話,也不需加以壓抑。願上主不讓你在這件事上錯懂我的意思。真的,我無意授意你放棄愛的外在表達。上主所結合為一的身靈,願主 不容我把它分開。事實上,我們完整的人,身體與靈魂應該一起頌揚上主。到達永生時,上主將適宜地榮耀我們整個的人:肉體與靈魂。就在今生,為我們預嘗這永 恒的光榮,上主有時也用不可言狀的喜樂和安慰,點燃虔心愛祂者的感官。不僅僅一兩次,而且按祂認為最適宜的頻繁次數。不過,這種喜樂,並非來自人外,經由 官能之窗進入,而是從心神的歡愉和屬靈的熱心湧溢出來的。像這類的安慰歡愉不必予以疑懼。總之,我認為經驗到這種喜樂的人,也不可能懷疑它的可靠性。
但對於別的從外而來的安慰,聲音、喜樂,或不能確知其來源的甘飴,我建議你要對它保持警覺。因為它可能是善的,也可能是惡的;可能是善神或惡神的作為。只要你按照我告訴你的辦法——或用你自己發現的辦法更好,回避詭辯、以及身體與感情不自然的緊張,不管它是善是惡,都害不了你的。為什麼你可以如此安全呢?因為真安慰的源頭是深藏在純潔心田中虔敬的熱望,是上主的工程,不是憑其它技巧構架而成的,為此不含有幻想及現世人所會犯的錯誤。

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心禱:耶穌之名的禱告 The Prayer of the Heart / Jesus Prayer (by Fr. Jonah)

耶穌之名禱告(心禱)
東正教李亮神父著 translated by Pelagia

談 到耶穌之名禱告,對我來說是非常困難的,我會試著來表達,因為你們誠懇的邀起我來這裡,但我必須說,也許我不是最適當的人選,因為我罪孽的緣故,而且我很 久沒有用這種方式在我心中禱告,即使這種方式可以達到心禱,我幾乎忘記這種方式的禱告,心禱是讓我成為一個修士最重要的因素,但現在……都忘光了,因我的 生活不再是純淨的………..
再一次的感謝你們給我這樣的機會,讓我想起有這樣經歷的人們,他們通常會說朗讀禱文在心中,他們腦中永不停止,其中一位是我的屬靈父親,還有兩位神父,Efrem神父 和Paisios神父 在Athos山,有我腦海裡還記得其中幾位,再一次的感謝你們給我這樣的機會,因為我知道他們現在在天堂,他們看到我們感到很高興,今日我能與你們在一起,而他們正為我們禱告。

究竟是什麼樣的禱告
用心靈來禱告是禱告中最深澳的境界對東正教來說,從現在開始當我說東正教,其實也包括天主教及新教,初期教會的開始是覆頌耶穌名字,禱告還沒有一個正式的形態,也許說 “主耶穌基督憐憫我”或 “主耶穌基督” “神的兒子” “憐憫我這罪人”或 “主耶穌基督” 或更簡單的只說”耶穌”其實這是取決於個人的個性,何者是他們喜歡的方式,其實結果是一樣的,禱告都是一樣的。

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祈禱,不是義務 Is Prayer a Duty?

真正的禱告,如同親吻。 藉著禱告,你親吻神,如同親吻所愛的人。 藉著禱告,你透過神,親吻了你所愛的人。 藉著禱告,你讓神不得安寧,直到祂答應保守你所愛的。 這種祈禱發自內心,無時無刻,不論何地,...

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靜修之道 第25章 奧秘心禱 Ascetics-Jesus Prayer

[vc_row][vc_column][vc_column_text]   心禱能使內在安定,在苦痛中得安息, 心禱使我們能愛、能感恩並謙卑。     聖潔的修院院長Abbot Isaiah,也是埃及的隱士,他認為心禱是一面心靈的鏡子和良心的明燈。有人也將其比喻為屋內不停發出的、輕微的人聲:潛入的竊賊一聽到屋內有人醒著,便趕忙飛竄逃走。這個屋子就是我們的心,而竊賊是那邪惡意念。禱告是看守人的聲音。但看守的人不再是我,而是基督。...

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靜修之道 第22章 善用物質 Ascetics-the wisdom of the small things

[vc_row][vc_column][vc_column_text] 在愛中領受的,在愛中給予; 這就你做工的目的。   我們由靈魂和肉體組成;兩者在我們的行為中不可分離。因此,讓屬物質的來幫助你:基督知道我們的弱點,為了我們而使用言語和姿勢,唾沫和泥土作為媒介。為了我們,祂讓祂的力量從祂的衣角流出(太 9:20; 14:36 ),從使徒保羅身上的手巾或圍裙流出(徒 19:12 ),是的,從使徒彼得的影子裡流出。...

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