Tag: 心禱

71. 有人卻是在日常生活間,經驗到稀有的神魂超拔

有人在稀有的神魂超拔時刻,經歷頂尖的靜觀經驗:
有人卻是在日常生活間,經驗到它
有一些人以為靜觀是如此難得而了不起的經驗,非經艱巨奮鬥無法到達,且只在所謂「神魂超拔」的稀有時刻才能品嘗。我將盡力答覆這些人們。
是 的,上主按祂的上智,照各人所受的天分和恩典,安排了每人的靜觀旅程和風格。雖然,有些人經歷了漫長而艱苦的靈心磨練,才到達靜觀之境,甚至只偶爾在那所 謂「神魂超拔」的甘飴中認識它的美好。不過,也有些人受聖寵的精細雕琢,在祈禱中與主如此親密交往,看來幾乎可以隨心所欲地擁有、並經驗靜觀的美境,甚至 在日常生活的細節中,不管坐立行走或跪著時都能夠。他們能維持管制著生理與心靈官能——雖有時並沒有一些困難,可是並無多大困難。
在 梅瑟身上,我們看到第一類型的靜觀,在亞郎身上,則是第二類型。結約之櫃象徽靜觀的恩寵。按聖經的記述,那些緊挨著約櫃生活的人,象徵著度靜觀生活的人。 用約櫃象徵靜觀的恩寵很貼切,因為約櫃內裝載著聖殿的珍寶,正如那從人心裡發出、透過「不知之雲」而貫注於上主精微的愛。原來人的心靈涵有一切德行,宛如 上主的聖殿。

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48. 上主願人用整個身靈侍奉祂:祂願榮耀身體和靈魂

怎樣分辨歡愉的善與惡
我說這些話的用意,絕非抑制你在聖神要你大聲祈禱時,不這麼作。如果心神的喜樂潤澤感官,使你對上主像對人一樣地說話,說「耶穌」 或「親愛的耶穌」,或類似的話,也不需加以壓抑。願上主不讓你在這件事上錯懂我的意思。真的,我無意授意你放棄愛的外在表達。上主所結合為一的身靈,願主 不容我把它分開。事實上,我們完整的人,身體與靈魂應該一起頌揚上主。到達永生時,上主將適宜地榮耀我們整個的人:肉體與靈魂。就在今生,為我們預嘗這永 恒的光榮,上主有時也用不可言狀的喜樂和安慰,點燃虔心愛祂者的感官。不僅僅一兩次,而且按祂認為最適宜的頻繁次數。不過,這種喜樂,並非來自人外,經由 官能之窗進入,而是從心神的歡愉和屬靈的熱心湧溢出來的。像這類的安慰歡愉不必予以疑懼。總之,我認為經驗到這種喜樂的人,也不可能懷疑它的可靠性。
但對於別的從外而來的安慰,聲音、喜樂,或不能確知其來源的甘飴,我建議你要對它保持警覺。因為它可能是善的,也可能是惡的;可能是善神或惡神的作為。只要你按照我告訴你的辦法——或用你自己發現的辦法更好,回避詭辯、以及身體與感情不自然的緊張,不管它是善是惡,都害不了你的。為什麼你可以如此安全呢?因為真安慰的源頭是深藏在純潔心田中虔敬的熱望,是上主的工程,不是憑其它技巧構架而成的,為此不含有幻想及現世人所會犯的錯誤。

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心禱:耶穌之名的禱告 The Prayer of the Heart / Jesus Prayer (by Fr. Jonah)

耶穌之名禱告(心禱)
東正教李亮神父著 translated by Pelagia

談 到耶穌之名禱告,對我來說是非常困難的,我會試著來表達,因為你們誠懇的邀起我來這裡,但我必須說,也許我不是最適當的人選,因為我罪孽的緣故,而且我很 久沒有用這種方式在我心中禱告,即使這種方式可以達到心禱,我幾乎忘記這種方式的禱告,心禱是讓我成為一個修士最重要的因素,但現在……都忘光了,因我的 生活不再是純淨的………..
再一次的感謝你們給我這樣的機會,讓我想起有這樣經歷的人們,他們通常會說朗讀禱文在心中,他們腦中永不停止,其中一位是我的屬靈父親,還有兩位神父,Efrem神父 和Paisios神父 在Athos山,有我腦海裡還記得其中幾位,再一次的感謝你們給我這樣的機會,因為我知道他們現在在天堂,他們看到我們感到很高興,今日我能與你們在一起,而他們正為我們禱告。

究竟是什麼樣的禱告
用心靈來禱告是禱告中最深澳的境界對東正教來說,從現在開始當我說東正教,其實也包括天主教及新教,初期教會的開始是覆頌耶穌名字,禱告還沒有一個正式的形態,也許說 “主耶穌基督憐憫我”或 “主耶穌基督” “神的兒子” “憐憫我這罪人”或 “主耶穌基督” 或更簡單的只說”耶穌”其實這是取決於個人的個性,何者是他們喜歡的方式,其實結果是一樣的,禱告都是一樣的。

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祈禱,不是義務 Is Prayer a Duty?

真正的禱告,如同親吻。 藉著禱告,你親吻神,如同親吻所愛的人。 藉著禱告,你透過神,親吻了你所愛的人。 藉著禱告,你讓神不得安寧,直到祂答應保守你所愛的。 這種祈禱發自內心,無時無刻,不論何地,...

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靜修之道 第25章 奧秘心禱 Ascetics-Jesus Prayer

[vc_row][vc_column][vc_column_text]   心禱能使內在安定,在苦痛中得安息, 心禱使我們能愛、能感恩並謙卑。     聖潔的修院院長Abbot Isaiah,也是埃及的隱士,他認為心禱是一面心靈的鏡子和良心的明燈。有人也將其比喻為屋內不停發出的、輕微的人聲:潛入的竊賊一聽到屋內有人醒著,便趕忙飛竄逃走。這個屋子就是我們的心,而竊賊是那邪惡意念。禱告是看守人的聲音。但看守的人不再是我,而是基督。...

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靜修之道 第22章 善用物質 Ascetics-the wisdom of the small things

[vc_row][vc_column][vc_column_text] 在愛中領受的,在愛中給予; 這就你做工的目的。   我們由靈魂和肉體組成;兩者在我們的行為中不可分離。因此,讓屬物質的來幫助你:基督知道我們的弱點,為了我們而使用言語和姿勢,唾沫和泥土作為媒介。為了我們,祂讓祂的力量從祂的衣角流出(太 9:20; 14:36 ),從使徒保羅身上的手巾或圍裙流出(徒 19:12 ),是的,從使徒彼得的影子裡流出。...

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靜修之道 第21章 持守中道 Ascetics-Extravagance

[vc_row][vc_column][vc_column_text]   齋戒、順服、警醒、祈禱都需要練習, 真誠安靜地量力而為,不帶絲毫誇大。     眾所周知,如果一個人彈鋼琴彈得太激昂,他的手就會痙攣,同樣,太勤奮的作者也會遭受作家的痙攣。剛才還滿懷期待而此刻沮喪氣餒的音樂家或作家,必須暫停他的工作;但他在無事可做的時候,會暴露在許多邪惡的影響中。...

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靜修之道 第20章 齋戒禁食 Ascetics-Fasting

[vc_row][vc_column][vc_column_text]   「齋戒是通往天堂的大門; 當胃口受到限制,心就是謙卑的。」 不超過你的能耐,也不低於你的能力的齋戒,將有助於你的警覺。靜修的人說,不應以填飽的肚腹思考神聖的事。對吃得豐盛的人而言,即便聖三一最表面的奧秘也是隱匿的。基督用祂的齋戒樹立了榜樣;當祂驅逐魔鬼的時候,祂已經齋戒了40天。我們比祂好嗎? 「看啊,有天使來伺候他」(馬太福音 4:11)。他們也等著來伺候你。...

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靜修之道 第19章 身心同禱

[vc_row][vc_column][vc_column_text]   「在悲傷中才能發現真正的喜樂; 為了世界而哭泣的心,將會發現真正的喜樂。」 用這樣的方式練習祈禱的時候,不給身體完全的自由是很重要的。敘利亞人聖以撒說,身不受苦,心不悲痛的祈禱,就像一個發育不全的胎兒,因為這樣的祈禱,沒有靈魂。它本身帶著自我滿足和驕傲的種子,這會讓心以為它自己不僅被呼召而且被選上(馬太福音 22:14) 。...

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