Tag: 治療

耶穌基督: 世界的生命(1) JESUS CHRIST -THE LIFE OF THE WORLD

耶穌基督: 世界的生命JESUS CHRIST -THE LIFE OF THE WORLD
by fr. professor John Romanides,[A paper delivered during W. C. C. Orthodox Consultation Damascus, 5-9 February 1982.]– Part One —
我們有關於基督和他與天父以及聖靈的聯系關系的信仰和神學教條等等的主要目的是將人類帶領於:
1) 心的请净及照亮;也就是說, 對於人的個性之中心的治療;
2)讚美 (glorification:theosis), 也就是說人格的完美化。在存于基督的聖徒中的基督的未受造的榮耀和統治 (βασιλεια) 的視像中, 他的身體的成員, 教會, 信仰,禱告, 神學, 和教條等等皆是在到於完美化的照明之路上的治療方法和路標; 而當我們一旦到達這個完美的境界的時候呢,我們將廢除信仰, 禱告, 神學, 和教條, 因為這些的最終目的即是它們在讚美和無己之愛中被廢除掉 (歌林多前書, 13, 8, 10) 。

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耶穌基督: 世界的生命(2) JESUS CHRIST -THE LIFE OF THE WORLD

Part Three
b) 在聖靈降臨節之時, 以真理的靈,啓蒙於基督的生命和所有的真理
所有發展於第一和第二大公會議的辯論中的區分等等,皆由所有之後的大公會議所保持住, 那些之後的大公會議實際上只是引伸著第一大公會議而已。然而,它們所用的術語之表達方法,是不能從這些術語之前提預想要件中分離開的。在術語表達方法之中,也許會種類多多,但在術語前提預想要件之中則不會如此。
神學性的表達方法中的術語之前提預想要件是被發現於 1) 心靈之清淨的靈修狀態之中, 2) 心靈的照明之靈修狀態之中, 以及 3) 心靈的讚美或神化、以及語詞在他的聖靈中所出現於其之前、在他自己之中所對其顯露出父親的之者的整體之中的。那以聖靈、在榮耀中看見基督之者,也就是看見了父親之者。這個經驗就是在教父傳統之中的教條公式的基石。

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耶穌基督: 世界的生命(3) JESUS CHRIST -THE LIFE OF THE WORLD

Part Five
適當地準備視像上帝於他與基督共有的榮耀中,那就是以將自私和功利性的愛轉變為無私的和無功利性的愛的方式,而成為聖靈的寺廟。這個轉變發生在照明的高等階段中,叫做 theoria; 此字的基本意思是視覺,在此則指著,對上帝在創造中的能量或未受造的原因而有的視覺,經由不斷的禱告和對上帝不間斷的記憶。noetic 器官因此從被理智、感情、 和環境所奴役的情況中被解放出,並且它只被這個對上帝的記憶所影響到,而這個記憶是同時與日常生活中的正常活動一起起作用的。當noetic 器官是在這樣的狀態中之時,人就成為了在基督中的、與聖靈一起的、上帝的寺廟。
聖巴希爾曾寫信給聖格理高理神學家 (St. Gregory the Theologian),説道,「上帝在身中居留之事是如此的:經由記憶而將上帝建立在我們自己的心中。我們因而成為上帝的寺廟, 當記憶的連續性不被塵世的憂慮意願等等所中斷、並且, noetic 器官亦不被未預想到的痛苦所搖動、反而,逃脫所有事物,這個 noetic 器官、上帝的朋友,退休於上帝之中, 將誘惑他至不可節制的情欲等等的激情排除於外, 並且行於導致於賢德的行爲之中」 (以弗所書 2) 。聖巴西耳在此不是說, 人成為了上帝的寺廟因為他已停止去管塵世之事、並且不斷地只想著上帝, 而是在說,對上帝的記憶與每日平常之事應同時進行,尤其是當你痛苦的時候。

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耶穌基督: 世界的生命(4) JESUS CHRIST -THE LIFE OF THE WORLD

Part Eight
聖保羅極為激怒,因為一些歌林多神靈魅力者 (Corinthian charismatics )顯然地說服了其他人來舉辦一個崇拜儀式,卻不在心中為聖靈表達出可以聽見的禱告。對保羅來説,這是做地好的。「你感謝的固然是好 ,無奈不能造就別人。」(歌林多前書14, 17) 。「不然,你用靈祝謝,那在座不通方言的人,既然不明白你的話,怎能在你感謝的時候說阿們呢?」(歌林多前書 14, 16) 。很明顯的, 以方言祈禱以及以聖靈祈禱,那是可以互換的、完全相同的説法。
聖保羅談論過存在於世界中的各種聲音, 不管是由無生命的事物所發出的聲音,如長笛、豎琴,、和喇叭等等,或者是由人所發出的聲音。保羅是在講所做出的聲音自己,而不是在講那些未被瞭解的模湖的聲音,這事從在歌林多前書14 B 中所有的 άδηλος φωνή 這個説法中是可以看得很清楚的。這個説法意味著未顯示出的或是未顯現出的聲音。在14, 9 中保羅是在講,我們是不可能聼得懂所說的話的,除非那是由方言來講的。然後他再繼續說, 「世上的聲音,或者甚多,卻沒有一樣是無音的。我若不明白那聲音的能量 (την δύναμιν της φωνής),這說話的人必以我為化外之人,我也以他為化外之人。」(歌林多前書 14, 10-11) 。

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耶穌基督: 世界的生命(5) JESUS CHRIST -THE LIFE OF THE WORLD

Part 11
在正教傳統的教條 (Creed) 裡的每一個教義之形成、以及地方性的和正式的大公會議所作出的每一個定義,皆是爲了反對異端邪說,而從未是那所謂的轉變性的推測性的思想的過程中的一部份或是那個著名的、但是並不是存在的神學說(theologoumenon )。教父們之搞神學是以這種方式:將他們的理智合應於1) 他們不斷的禱告, 2) 他們自己的教父傳統之內的聖經, 以及 3) 他們自己的讚美榮耀的境界 (如果是他們的話)或是他人的讚美榮耀的境界, 但不是以推測性的思想。

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生命的花蕾 A Taste of the Orthodox Theology

救贖是什麼 What is Salvation?

如果有人問你:「你被救了嗎? 」你的回答可能是肯定的。但若是問我同樣的問題,我會問:「被誰救呢?」我想可能是被「死亡」所救吧。雖然我不想死,但終究會死。耶穌來的目的是將我們從死亡中救贖,但他要怎麼達成呢?就是藉著他的「復活」。因為耶穌復活了,所以我知道我也會復活,不僅是靈魂復活,且身體也會復活。復活後的光榮身體和耶穌的身體一樣。
死亡是不好的。當有人死時,我們並不快樂,且感到非常難過,因為身體和靈魂分離了。但因耶穌已經復活,所以死亡不再那麼可怕,死亡就像是處於「睡眠」狀態而已。
復 活的概念就像當時宗徒們四處宣講的福音,到處遭人恥笑,因為這是新的觀念,人們不知道這是什麼意思。復活並不是終點,而是表示有另一種新生命。我們知道真 生命就是上帝,唯有我們參與其中,與上帝合一,我們才會有真生命。在醫院工作的人比較容易了解以上所說的事,因為如果一個人受重傷,救贖代表的就是輸血、 打點滴。耶穌說「我是生命」,他所言的是「他自己」,而非他的教導或他的話。

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祈禱文:生病痊癒後的感恩 Thanksgiving after Recovery

生病痊癒後的感恩祈禱文

神父:讓我們向主祈禱。
教友:求主憐憫。
神父:喔!主耶穌基督,祢是萬物的生命與力量,是眾人希望的寄託。祢有無限的慈愛,祢的心中有數不盡的善良的寶藏。祢將祝福賜給祢的僕人(姓名),我們感恩祢。我們也要謙卑的懇求祢,讓祢的慈愛與良善永遠留在我們心中。祢已經應允了我們的祈求,讓祢的僕人重獲身體上的健康,現在,我們懇求祢,使他的靈魂沐浴在祢的恩典裡,認真而堅強的承擔起有益人群的工作。我們也懇求祢,祝福塵世中的我們,幫助我們做好準備,迎接未來永恆的幸福生命。因為一切光榮與崇敬,都歸於祢和永恆的聖父,及至聖、至善、給予生命的聖靈。從現在到永遠,直到世世代代。阿們。

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祈禱文:為病苦之人(二)Prayer for the Sick

為病苦之人的祈禱文(二)
神父:讓我們向主祈禱。
教友:求主憐憫。
神父:喔!全能的神,我們的主,單單是祢的話語,就能使所有的疾病痊癒。祢治癒了彼得的親戚,祢為了我們的好而責備我們,又用祢的善良治癒我們的心。祢將人們身體的虛弱和病痛去除。我們懇求祢,幫助祢的僕人(姓名),將他從病榻上扶起,使他痊癒而不再憂傷,我們也懇求祢,從天上降下祢的慈愛。如果這是祢的旨意,也請祢使他完全復原,重拾健康。因為,祢是我們靈魂和肉體的醫生。願光榮歸於聖父、聖子及聖靈,從現在到永遠,直到世世代代。阿們。

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祈禱文:為病苦之人(一)Prayer for the Sick

為病苦之人的祈禱文(一)

神父:讓我們向主祈禱。
教友:求主憐憫。
神父:喔!全能的主,我們身心的良藥,祢看著人們倒下,又將人們扶起。祢責備人們的錯誤,又痊癒人們的身心。我們懇求祢,用廣大的恩典與慈愛,探視我們的兄弟(姊妹)(姓名), 他現在深受病痛之苦。我們懇求你伸出那雙使人痊癒的手,將他從床上扶起,治癒他的病痛,解開他身上一切負面力量的束縛,使他免於疾病、發燒等痛苦。如果他曾經違背良心或走上歧途,懇求祢寬恕他的罪過,因為我們知道,祢深愛著我們。喔!上主,請憐憫祢的受造物。我們懇求祢,和祢唯一的兒子,及至聖、至善、給予生命的聖靈,請將祝福賜給我們。願光榮歸於聖父、聖子及聖靈,從現在到永遠,直到世世代代。阿們。

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祈禱文:手術前 Prayer before the Operation

神父:讓我們向主祈禱。
教友:求主憐憫。
神父:喔!主耶穌基督,我們的神。祢最神聖的肉體,平靜的忍受了鞭打與折磨。我們知道,祢一定也會拯救我們的肉體與靈魂。我們懇求祢,用最慈悲的眼睛,關注著祢的僕人(姓名)的病痛,賜給他力量,讓他在能夠承受的皮肉之苦當中獲得平安。我們也懇求祢,祝福每項治療工作,並且將他身體上的不適,轉化為使靈魂得到救贖的力量,請祢用祢的慈愛拯救他。喔!基督,我們的主,願光榮歸於祢,也歸於永恆的聖父,及至聖、至善、給予生命的聖靈。從現在到永遠,直到世世代代。阿們。

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正教與西方教會的不同 Chart with Differences

 

Orthodox 東正教

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