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教會史—前六次大公會議 325-681年 Church History: Six Ecumenical Councils

打擊異端
在拜占庭帝國的早期,七次大公會議在教會生活佔有相當重要的地位,它們具有雙重任務:首先,清楚闡述教會組織的定位,使五大主教區的地位具體化;第二(更重要地是),確立基督信仰的基本教義–三位一體和道成肉身。所有的信徒皆同意,這些奧秘是超乎人理性能夠理解的。因此當主教們在會議中下定論時,他們並非就奧秘本身加以解釋,而是在奧秘周圍畫上藩籬,排除任何一種可能的異端邪說。
這些會議中的討論有時看起來抽象而遙遠, 但基本上都圍繞在「人的救恩」這個議題上。根據新約,人類因罪的緣故與神隔絕,無法靠自己的善行與神和好,因此神採取主動,藉由降世為人、被釘十字架、從 死裡復活,將人從罪惡和死亡的權勢中拯救出來,這就是基督信仰的主要信息,也是大公會議所極力維護的中心內容。異端因為削弱了這個新約的教導,在人和神中 間豎起一道牆,使人無法得到完全的救恩,所以是危險、需受到譴責的。

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聖週五:耶穌受難 Holy Friday

在耶穌受難日這一天,我們紀念耶穌所受的苦:被嘲笑,戴刺冠,被鞭打,被釘釘子,受到飢渴,喝醋、膽汁,孤寂的吶喊等,這些都是我們的救主在十字架上所承受的。在同時,耶穌的受難也和祂的復活密不可分,即使在這一天我們的主受到了最深的污辱,我們仍然期待祂永恆光榮的顯現:

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聖週六:死了都要愛 Holy Saturday

在聖週六我們是慶祝我們的上主及救主祂神聖的身體被埋葬以及祂降入陰間,藉此祂拯救人類於腐敗,並且轉移成永恆的生命。
是連接耶穌受難日的週五,紀念祂被釘在十字架上而後又復生的日子,在耶穌復活之前發生了一件事使得悲傷轉為喜樂,聖週六剛好就是這轉變的日子,是戰勝死亡的日子,在這一天我們將對死亡本身來做冥想。

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