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Tag - 與神合一

書籍:不知之雲 Book: The Unknown Cloud

不知之雲 68. 不在物質世界的任何地方, 在心靈意義上便是「處處都在]

「不在物質世界的任何地方」 , 在心靈意義上便是「處處都在」; 膚淺的人必將嘲笑我們所談的靜觀為浪費時間 有 人對你說:收斂三司五官,進入你內深處,在那裡崇拜上主。這些話正確無訛,明理人不會說它不對的。但我怕你會按字面去懂而受愚,為此,我不用這說法,表達...

書籍:不知之雲 Book: The Unknown Cloud

不知之雲 66. 談第二項次要官能:感受:它受原罪損傷後怎樣操作

感 覺也是靈魂的一個官能,借著它,我們認識物質的東西,對我們發生快樂或不快樂的感覺,因而加以控制和管理。感覺包括外界的感覺與內心的感受。外界感覺發現 身體需要的滿足,而內心感受助人瞭解。當身體缺乏任何需要時,它便會使我們感到反抗;它也會縱容人過分地尋求滿足。在不快樂及受苦時,它會嘀咕抱怨;苦楚...

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不知之雲 65. 談第二項次要官能:想像;它受原罪損傷後怎樣操作

我 們憑藉想像的官能,給自己描繪出就在眼前或是不在眼前東西的肖像。想像及其累積的種種畫像,是容涵在心靈裡的。在人犯原罪之前,想像和理性合作無間,猶似 一個忠心耿耿的僕役,據實給理性映出每樣事物的實況,因此理性在衡量時,對任何物質或精神的事物,都不會受到扭曲的哄騙。現在這自然的完整已喪失,想像日...

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不知之雲 64. 談兩項主要官能

談兩項主要官能:理性和意志:它在犯原罪前的操作情形 理性是我們藉以辨別善與惡,善與更善,更善與最善的官能;或在別的情形下,在惡中辨出善,從更惡中辨出惡,從最惡中辨出較惡的官能。人在犯罪前,自然容易地如此操作,如今理性受原罪連累而盲目,除非受聖寵光照,便犯差錯。人的心靈一併擁有理性和它認知的物件。 理...

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不知之雲 60. 升天最妥當、最短的途徑,是憑心願,不是憑距離

耶穌升天的事蹟或許仍使你困惑。祂的肉身在弟子們面前升天去了,也按所許諾派來了聖神;你認為這一切都指證在祈禱中該按字面意義去瞭解「舉心向上」。的確,我們相信基督帶著肉身升到祂父那裡;不過,再說一遍,我們為什麼不該按字面去構想。容我用淺白的話來說,雖然我的解釋還不是完全貼切。...

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不知之雲 57. 誤解「向上」這詞句:它所造成的危害

冒失的初學者怎樣誤解「向上」這詞句:它所造成的危害 姑且放下現今所討論的問題,回頭再談須憑屬靈意義,去瞭解若干重要詞句的問題。 前 面說過:起步度靈修生活的年輕人,如果不加警覺,很容易誤解「向上」這詞。他們聽說或念到:靜觀者該「舉心向主」:正刻舉目凝視天空,行動宛如在別的星球...

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不知之雲 55. 不分皂白斷人有罪的錯誤

人 類的仇敵也會運用另一種陰謀去哄騙一些人。牠用鼓勵人守上主誡命的心火為名,鼓勵某些人想把罪從他人心中拔除。邪魔從不開門見山地出面亮相,用顯明的惡來 引誘這些人。牠只鼓勵他們以熱心監護者自居,像位隱修院長監察隱修士一樣,監察著教友生活的種種。他活像一位受到合法委派的上司,徑指別人的過錯。他認為...

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不知之雲 54. 靜觀使人顯得明智安詳,身靈都引人

當靜觀到了成熟時,必會發現:愛自然而然地統禦內外一切舉止。聖寵引人靜觀時,看來也使身體的氣質隨著變化。這人雖然可能具有自然缺點,現在卻顯得可愛引人了。整個人變得如此吸引人,善良者見而起敬,樂於為伍,因他身上放射出一股從上主而來的震波。 為此,盡你所能和上主聖寵合作,去掙得這個大恩吧!上...

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不知之雲 53. 偽靜觀者所慣犯的幾種怪癖

偽 靜觀者的一些身靈姿態,總會顯得很離譜;上主的朋友卻始終流露出簡樸引人的風範。任何人都可理會得到,受蠱惑者在祈禱時,通常帶有某種古怪姿態。他或是張 著眼像瘋癡般地茫然凝視,或是像見到邪魔的人一樣;他確會如此,因他自身已離此情境不遠了,有人的眼看來像垂死的山羊,有人會頭垂一邊,彷佛有條蟲子在他...

書籍:不知之雲 Book: The Unknown Cloud

不知之雲 51. 勿按字面去詮釋心靈之事

勿按字面去詮釋心靈之事,封「在內」、「向上」兩詞尤其要注意 要謙虛地信任你心中那股盲目之愛的振盪。顯然,這裡所說「心」,不是指肉軀而是指屬靈的「心」:意志。注意:勿按字面批註我說的屬靈主事。請相信我的話:那些腦筋敏銳、想像豐富的人,會受虛榮心引導,對我的話妄作注釋而陷於大錯。 舉...

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不知之雲 50. 純受的意義:談有人很少經驗到安慰,有人卻有很多經驗

希望你已看出:為什麼貫注全力於意志,使它安詳地激起愛是多麼的重要。我的看法是這樣:是的,一方面應該珍視上主的恩典,另一方面我們卻不該太注重感官和 心的歡愉和安慰,不管它是多麼高深或多麼令人快活。如果它到來,便歡迎它,但不留棲於其間,怕如此做會使人變弱。請你相信我:長期留棲在溫柔的感受或喜淚...

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