神邀請我們在天堂的筵席中，成為祂的同伴。這筵席就是聖餐禮儀，我們吃喝的就是「神」本身—耶穌基督的聖體與寶血。參與聖餐，與神合一、與眾人合一，就是真正的生命、永恆的天堂。 【 路加福音Luke 14：16～24 】 ...
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藉著參與聖餐禮儀，我們真正成為神的同工，與神、與眾人合一，這是最深的愛。領受聖餐就是一種不會分離的合一，帶著聖餐的恩典，我們回到日常生活中，傳遞神的愛。 【 哥林多前書 3：9~17 】 ...
我是生命與復活 星期日就要到了，我必須準備追悼儀式，我們要為兩位基督徒的母親禱告，她們正巧是在同一天過世的，一位已經去逝多年，另一位則是去年去逝的。...
樂園與天堂 任炎林 譯 by metropolitan Hierotheos of Nafpaktos 基督再來、身體復活、所有的人出現於基督的可畏的審判座前、理所當然地接受最後審判，以樂園與天堂為最高潮。義人進樂園享永生，罪人則下地獄。...
在聖餐禮的合一之中，所有疏離與拒絕都將消失，孤立的個體性—也就是地獄，將會破滅。聖靈降臨，使麵包與酒改變為耶穌的聖身寶血，使我們合而為一。這愛能拆毀一切隔絕，使存在成為「共存」，使我們體會生命的奧秘：合一與愛。 【 路加福音 16：19～31 】 ...
「道路」與救贖 The "Road" and Salvation...
我們的主題是非常有趣，我的學生要求我教這個主題 大家有求知慾關於什麼在死亡以後發生的事。 西方人對死亡產生恐懼，如果葬禮是在美國，他們會將死亡藏的不像死亡。 他們會為亡者畫美美的妝，甚至葬禮的追思會也會佈置得美美的以及其他相關事宜….等等，因此不是那麼容易體會到是否是死亡了。 ...
VIII 這種異教思想，以形式各異的異端邪說混雜在基督教教導中。西方所發生的狀況也就是如此。他們不再去區分上帝與祂的受造物，反而去分別靈魂與物質。30他們開始把人類的靈魂當成本質上永恆的事物來思考，不再認為人死後應該是在上帝懷裡休眠的狀態，卻想像成人類的真實生命，31...
注釋 1「疏遠上帝，這就是邪惡。」語出聖大巴西里。上帝不是邪惡之因，"ELLHNES PATERES THS EKKLHSIAS" [教會的希臘教父) 7, 112 (下文簡稱EPE)。「當許多...依著自己的自由意志遠離上帝時，祂就為這些人帶來與祂分離的命運；而遠離上帝就是死。」聖愛任紐，駁異端論(St...
大學名譽教授Stergios N. Sakkos著 節錄自：「正教報導」2007年4月20日 無庸置疑的，我們內心深處最真切的渴望，然而卻也是最大的痛楚，就是我們信仰的宣告：「我期待死後的復活」。...
儘末了所毀滅的仇敵，就是死。」(哥林多前書15:26)。這是使徒保羅在基督遭受殘酷的迫害、死亡之後，於基督教萌芽時期寫下的話，那是個對基督徒普遍充滿激烈恨意的時代。...
到光 (st. Symeon the New Theologian) 節錄自 上帝以無形的光出現 上帝就是光，祂能超越所有的光，因為祂照亮我們；上帝就是 生命，凌駕所有生命之上的生命，因為祂給予我們生命。祂神聖的榮耀環繞著我們發光，包圍著我們；祂就像是衣服一樣，所以我們用祂包覆自己，祂處處可見，只...
許多基督徒信以為稱義，就不會下地獄，這真是聖經的教導嗎？
聽聽傳承於初代教會李亮神父怎麼說：
今天我們活在一個否認死亡的文化中。各位看看現代的殯儀館就能很了解我的意思：它們看起來像一般的住家一樣，沒有任何醒目的外觀。在屋裡，「禮儀規劃師」的處理手法，不會讓人注意到有誰在傷心難過，還有大廳的靈堂儀式，設計得像是把喪禮轉變...
如果我們的信是出於愛，我們根本不會關心天堂或地獄，因為這愛本身就是天堂。我們不在乎天堂，我們只在乎對神的愛，和對眾人的愛。因為對神的愛，和對人的愛，是一體的。看，聖經中已寫明：「愛既完全，就怕懼怕除去」（約翰壹書4：18）。 【 主日福音書...
神從來不曾創造地獄。 拒絕去愛與被愛，就是地獄。 那什麼又是地獄之火呢？…………. 難道神會如此殘酷、狠毒地製造恐怖地獄給祂的受造物嗎？不，這是嚴重的誤解。神的自有永有之光，是東正教的基本教導，在西方卻被人們誤解為地獄之火。...
信耶穌得永生，你所學習到的永生，是永恆的生存下去嗎？
聽聽傳承於初代教會的李亮神父怎麼說：
只顧及自我意願及感受，熟不知這就是活在地獄的方式。
聽聽李亮神父怎麼說
【 真的解脫？真的得救？】
得救就是愛，是共存，是自由。愛的愈多，就愈自由。
解脫得救到底是什麼？有些人誤解聖經的意思，認為得救就是不下地獄。………….