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天堂盛宴:邀請與藉口 The Great Banquet: Invitation and Excuses

A young Macedonian Orthodox boy drinks communion wine during the Orthodox Christmas service in St. Clement Cathedral in Macedonia's capital Skopje on January 7, 2009.Orthodox believers mark Orthodox Christmas on 7 January according to the old Julian calendar. AFP PHOTO ROBERT ATANASOVSKI (Photo credit should read ROBERT ATANASOVSKI/AFP/Getty Images)

 

 

神邀請我們在天堂的筵席中,成為祂的同伴。這筵席就是聖餐禮儀,我們吃喝的就是「神」本身—耶穌基督的聖體與寶血。參與聖餐,與神合一、與眾人合一,就是真正的生命、永恆的天堂。

 

 

【 路加福音Luke 14:16~24 】

 

耶穌對他說:「有一人擺設大筵席,請了許多客。到了坐席的時候,打發僕人去對所請的人說:『請來吧!樣樣都齊備了。』眾人一口同音地推辭。頭一個說:『我買了一塊地,必須去看看。請你准我辭了。』又有一個說:『我買了五對牛,要去試一試。請你准我辭了。』又有一個說:『我才娶了妻,所以不能去。』」

 

「那僕人回來,把這事都告訴了主人。家主就動怒,對僕人說:『快出去,到城裡大街小巷,領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』僕人說:『主啊,你所吩咐的已經辦了,還有空座。』主人對僕人說:『你出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子。我告訴你們,先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」

 

 

 

【 東正教 李亮神父 講道 】

 

耶穌今天的寓言,向我們說明天父邀請了每一個人。說這個比喻之前,耶穌正在與一個法利賽人談話,這個法利賽人最終拒絕了神(路加福音14:1~6),而耶穌委婉地、間接地使用寓言來闡明這個道理。

 

寓言中這位主人,擺設了盛大的筵席。首先,他邀請了某些人。這並不表示他只邀請這些特定的人,而不邀請其他人,因為在寓言結尾,僕人對主人說:「您吩咐邀請的人的都找來了,但還是有很多空位。」 主人之所以首先邀請某些人,是因為他認為這些人是他的朋友,親如家人。

 

這些被邀請的人,開始編造各種拒絕的理由,但都是一些無關緊要、日常生活的瑣事。頭一個說:「我買了一塊地,必須去看看。請你准我辭了。」又有一個說:「我買了五對牛,要去試一試。請你准我辭了。」又有一個說:「我才娶了妻,所以不能去。」

 

這些理由,都只是藉口。那位剛結婚的,其實可以和他的妻子一同赴宴享樂,況且,畢竟只是參加一場筵席,也花不了他們多少時間。那位買了地的,任何時間都可以去看地。那位買了牛的,同樣也是。因此,最重要的是這些人並不真心想參加筵席。

 

然而,如果你檢視這些人拒絕的理由,你會發現這些理由都出於「孤立的自我」(individuality),既不是為了去醫院探望某人,也不是為了回家照顧某人。因此,這些人都完全陷入「自我」的忙碌或享樂之中。

 

有人會問:「那又怎麼樣?難道他們有義務要參加筵席嗎?」寓言中雖然沒有回答這個問題,然而整部福音書都在講述這事:神邀請我們在天國的筵席中,成為祂的同伴(partner)。我們受邀參加的筵席是什麼呢?就是聖餐禮儀,就是感恩聖事。我們在這筵席中吃喝什麼呢?吃喝「神」本身,也就是耶穌基督的聖體與寶血。參與在耶穌基督的奧秘之中,就是天國,永遠的天國,無窮無盡。

 

如果今天只是某人邀請你到餐廳吃飯,你不去也沒關係,因為你們的交情或許沒那麼深。但是寓言中的筵席,卻是永恆生命的邀請。今天誦讀的使徒書信中,第一句話就寫道:「基督是我們的生命」(歌羅西書3:4)。因為耶穌基督的臨在(presence),我們的生命成為真正的、豐富的生命。耶穌基督賜予我們「共存」(co-existence),因為神本身就是「共存」:聖父、聖子、聖靈的共存。藉著聖靈,聖子成為人,好使我們成為神的家人,也在耶穌基督的身體中,成為彼此的肢體。

 

因此,如果我們拒絕了耶穌的邀請,就等於拒絕了真正的「生命」,而那就是真正的地獄了。我為何這麼說呢?有些時候,有些人想來教會參加聖餐禮,但他們真的難以參加,因為他們住得很遠,或者生病了,或者必須照顧家人、或者必須賺錢養家。但有些人卻是因為漠不關心,出於自私,編造一些無關緊要的藉口。在希臘原文中,寓言中拒絕邀請的那些人,說的是:「別打擾我。」他們卻不敢直接對主人說:「走開!我不是你的朋友,我才不管你有什麼筵席!」

 

因此,我再次強調,不分享的生命,就是浪費的生命。不與神分享、不與眾人分享的生命,就是虛耗的生命。

 

我們教會每天舉行聖餐禮,我也會到各個城市去分送聖體,但仍有許多教友編造各種藉口,不來領受聖餐。如果人們真的相信聖杯中盛裝的是耶穌的聖體與寶血,他們能想像要付多大代價才能領受嗎?如果今天聖杯中裝滿鑽石,透過新聞爆料,告知大眾可以免費前來領取,你猜有多少人會從教堂門口一直排隊到數公里外的捷運站?可能還要出動警察維持秩序!因為鑽石價值高昂。然而,如今聖杯中盛裝的是耶穌,至高卻又謙卑的耶穌,為了成為我們生命的食糧,屈尊降卑地成為卑微的麵包與酒。

 

寓言中的主人被拒絕之後,再次對僕人說:「快出去,到城裡大街小巷,領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。」這些原本感到自己不配、感到害羞的人們,都被邀請參加筵席。他們沒有拒絕,即使他們病痛纏身、行動不便,能以此為理由拒絕邀請,他們卻都一一赴宴。

 

當他們赴宴之後,僕人說:「主啊,你所吩咐的已經辦了,還有空座。」因為天國總是有空間,天國是不可能「滿座」的,天國為每一個人留了座席。有些座席上寫著名字,是那些領受了聖洗的信徒之名。問題是,你會前往赴宴嗎?因為受邀請的第一批人、那些被主人視為朋友的人們,並沒有赴宴。

 

我們的生命必須安排優先順序,有時候使我們與神分離的不是什麼罪大惡極的事,而是每天的例行公事,蠶食著我們良善的態度,並且毀壞我們對神的愛,也毀壞我們對人的愛,就如同例行公事也時常毀壞了夫妻之愛。因此,如果我們將注意力專注於最重要的耶穌基督,生活中的例行公事就不致於毀壞我們的生命。

 

我們必須了解我們的生命就是耶穌基督,而不只是身體的運作。我們如何選擇呢?選擇與基督合一,是真正的喜樂、真正的幸福,不同於自我的享樂。生命就是共存,與神、與眾人共存。耶穌邀請我們與祂同活,從孤立的自我,轉向與神、與眾人的合一。我們需要食物維生,但今生的食物總會毀壞。然而,有另一種食物,是真正的生命,那就是耶穌基督,祂賜予我們永恆的生命。

 

接下來,為了領受真正的生命—耶穌基督,我們繼續聖餐禮的第二部分:聖祭禮儀。

 

願至聖聖三一保守我們每一個人。

 

阿們。

 

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