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講道 Sermons

強者應該擔待弱者的軟弱 The stronger ones should bear with the susceptibilities of the weaker ones

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2013.8.11 sermon by Fr. Jonah

http://www.youtube.com/watch?v=Pg1MZR7I-kg

Romans 羅馬書15:1-7

首先,我想提醒各位,八月十五日教會慶祝「聖母安息日」,因此,近期內都屬於教會的齋戒期。我們將於八月十四日晚上八點舉行聖禮儀。讓我們開始今天的證道。雖然今日的福音寫得非常美,但是,我們之前已經讀過很多次,今天讓我們一起研讀使徒保羅的書信。

在羅馬書中,使徒保羅提出了實際的教導。他告訴羅馬的教友要彼此同心、相互包容,「堅強的人應該擔待那些不堅強的人的軟弱」。教會中有一些教友比較堅強,有一些比較軟弱。當然,上帝並沒有賜給我這樣的恩典,去分辨誰是軟弱、誰是堅強,但是我知道,自己是屬於軟弱的人。

軟弱是什麼?軟弱有許多種,第一種是信仰上的軟弱。有些人雖然來教會,卻不瞭解教會在做什麼。當然,每一位來到教會的人,都是我們所歡迎的,我們不會刻意區分這一位是教友,那一位不是教友。只有在聖餐方面,教會規定只有在靈性上做好準備的教友才能領聖餐。在聖禮儀中,我們也禁止各位娛樂活動,想像一下,如果我們的儀式舉行到一半,忽然有人起身跳舞,大家也跟著一起舞蹈,這樣的狀況會有多麼混亂呢?

有些人誤以為教會是一個社交的場所,他們建議我,教會應該舉行多元的活動,這些建議多到不勝枚舉,但是,幾次的經驗告訴我,大家不太願意參加教會的課程,也不想花時間研讀聖經、認識耶穌基督。也有些人,來到教會的時候只會批評東、批評西,看每個人都不順眼。教會是一個公開場合,人們很容易在教會隨便議論別人,當然,那些言論多半是沒有證據的。

就好像福音曾經提起,耶穌行了奇蹟,為一位被魔鬼附身的人驅魔,這個人原本無法說話,得到耶穌的醫治之後他終於可以開口講話。有些人看到這樣的情形並沒有頌揚、感恩耶穌基督的付出,反而指責耶穌是靠鬼王來趕鬼。可見,就算是一件好事,也會在不同人的心中留下不同的印象。

因此,使徒保羅說,有些人在信仰中是堅強的,有些人是軟弱的,「堅強的人應該擔待那些不堅強的人的軟弱」。我們應該把軟弱的人當作是自己的弟兄姊妹,盡可能的幫助他們、醫治他們,而不是隨隨便便把他們趕出教會。這是我們共同努力的目標。我們不要一直停留在「自我感覺良好」和「自視甚高卻貶低對方」的幼稚階段。自我優越的感覺,就像是心中的炸彈,有一天會把自己摧毀。從心理學的角度來看,自我的優越感並非好事,因為,它往往是毀滅的源頭。

有些教友告解的時候,流於形式化,只是照本宣科,他們並沒有真正反省自己,甚至我們可以說,他們根本就不認同告解的意義。教會召喚我們,並不是為了向我們宣告「你是優秀的」或「你不夠優秀」。教會召喚我們,是要我們全心全意愛耶穌基督、愛我們的弟兄姊妹。事實上,教會所在乎的,並不是我們優不優秀,而是我們是否能夠去愛。

在基督宗教中有一種偽謙卑,它來自於對真理的誤解。有些人自稱是一無是處的罪人,事實上,他們只是想要為自己塑造一種謙卑的形象。我們應該向耶穌基督和弟兄姊妹獻上我們的真心,這才是最重要的。使徒保羅所說的「堅強的人」,指的並不是擁有很高的社會地位、權力,或是身材高大、體力很好…等,保羅所說的堅強是信仰上的堅強,也就是對神有很深的認識,並且心中充滿了熱忱與愛。堅強的人應該要包容、協助那些軟弱的人,因為,軟弱的勢力往往會造成教會的問題、摧毀教會的合一。

為了更深入地說明,使徒保羅用「耶穌基督的一生」作為例子。耶穌基督就是「堅強者擔待軟弱者」的典範。他極度良善,也極度謙卑。他憑藉著對天父的愛,擔待了我們的罪與軟弱。使徒保羅也引用舊約的詩篇。我們都知道,舊約不單單是擁有深度內涵的祈禱文,也是先知神聖的預言。研讀整部聖經(包括舊約的部份)對基督徒來說是非常重要的。

詩篇六十九篇寫到:「因我為你的緣故受了辱罵,滿面羞愧。我的弟兄看我為外路人;我的同胞看我為外邦人。因我為你的殿心裡焦急,如同火燒,並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。我哭泣,以禁食刻苦我心;這倒算為我的羞辱。我拿麻布當衣裳,就成了他們的笑談。坐在城門口的談論我;酒徒也以我為歌曲。」它預言了耶穌基督的追隨者必須堅強忍受言語上的攻擊與各種磨難。然而,藉著耶穌基督的力量,使徒們終究能夠克服重重困難。

堅強者為什麼堅強呢?他們並非天生堅強,而是仰賴耶穌基督而堅強。或許有人會說,堅強的人注定要承擔一切難題嗎?這樣不是不太公平了。我們要知道,上帝愛每個人,他為了所有人犧牲奉獻,他所作的一切為了堅強者、也為了軟弱者。我們必須瞭解,無論別人是好是壞、是堅強是軟弱,都是我們的弟兄姊妹。我們不該彼此競爭、比較。讓我們試著想一想,如果把自己放入聖經當中,你會扮演怎樣的角色呢?是使徒呢?還是羅馬士兵或法利賽人呢?還是那些愛慕著耶穌基督又不敢親近他的平民百姓呢?

一直強調自己不夠好的那些言論,並非來自我們的本心。使徒保羅召喚我們一起加入教會的合一。破壞教會合一的人,會遭到教會的驅逐和譴責。教會的合一並非憑藉著人,有些人選擇教會的時候,考慮的是離家近不近、裝潢美不美、有沒有好吃的食物,如果家中有孩子,就選擇有遊戲場的教會。甚至,有些人想要交外國的男、女朋友,也會找尋外國人多的教會,這樣才有比較大的機會找到另一半。教會並不是用來滿足個人欲望的地方,也不是一個廉價的休閒場所。

使徒保羅告訴我們,應該要在教會的合一中讚頌上帝。我們不該忘記自己來教會的真正目的。我們是為了上帝而來。在新約聖經中的「上帝」指的往往就是天父。基督宗教所說的上帝和其他宗教所說的神明並不相同。一般人對於神的概念都是抽象的,人們想像一位年長的男性擁有至高無上的權柄。正教會中的上帝往往指的就是天父,當然,我們都知道,上帝是聖父、聖子、聖靈,是神聖的三位一體。上帝是一個明白的對象,不是抽象的存在。就好像我對你們說話時,會先稱呼你們的名字,而不會抽象地說:「人類阿,我告訴你某某事情。」我們應該特別留意,我們對神講話的時候,神具有實實在在的位格。我們說話的對象,可以是聖父、聖子或聖靈,他們都擁有真實的位格。神學並不是一種外在的知識,有興趣的人就去研讀,沒興趣的人就把它丟在一邊,神學談的就是我們的生命。我們祈禱的時候,並不是對著抽象的對象祈禱,而是真正對聖父、聖子或聖靈祈禱,或者是對整個聖三祈禱。

最後,我誠摯邀請各位參加「聖母安息日」的慶典。下週的證道,我會談到更多關於聖母瑪利亞的教導。聖母瑪利亞是耶穌基督的母親,也是我們每個人的母親。她為我們所有人祈禱,她有很大的權柄可以向耶穌基督提出特別的建言。沒有人對耶穌基督的愛能夠超越聖母瑪利亞,她在教會的地位高於天使。在聖禮儀中、祝聖聖體之前,我們都會唱誦詩歌讚揚聖母瑪利亞。

最後,願聖三守護我們每一位。阿門。

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