唯有在愛裡合一,你才會真的活著。

 

主日經文  約翰福音17:1~13

耶穌說了這話,就舉目望天說:「父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你!正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先我同你所有的榮耀。你從世上賜給我的人,我已將你的名顯明於他們。他們本是你的,你將他們賜給我,他們也遵守了你的道。如今他們知道,凡你所賜給我的,都是從你那裡來的。因為你所賜給我的道,我已經賜給他們;他們也領受了,又確實知道我是從你出來的,並且信你差了我來。我為他們祈求;不為世人祈求,卻為你所賜給我的人祈求,因他們本是你的。凡是我的都是你的,你的也是我的,並且我因他們得了榮耀。從今以後,我不在世上,他們卻在世上,我往你那裡去。聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。我與他們同在的時候,因你所賜給我的名保守了他們,我也護衛了他們,其中除了那滅亡之子,沒有一個滅亡的,好叫經上的話得應驗。現在我往你那裡去,我還在世上說這話,是叫他們心裡充滿我的喜樂。

李亮神父 講道:

本週是耶穌升天的節慶,對某些基督徒來說,這似乎有些令人哀傷,為什麼耶穌要升天呢?為何祂不留在人間,讓我們能去朝拜祂呢?耶穌為什麼要升天,這是非常重要的,因為升天實現了神對人類的救恩計畫,神的兒子完成了這計畫。耶穌升天為何如此重要?因為神的兒子使自己的肉身復活,並且以肉身升天,進入天堂。現在人子在天堂,是有著肉身的完全的「人」,而祂也始終是神,這就是我們的救恩。過去人類的本質(essence)從未與神合一,即便在伊甸園也不曾有過。但神的兒子取了人類的肉身,並且將人類的肉身帶入天堂,因此現在人類的肉身永遠與神合一。與神合一,卻是可區分,而不混淆的。這就是救恩。儘管身為個人的我們仍會墮落,與神分離,但現在人類的肉身已經永遠與神合一。

當亞當墮落,他的後裔和受造萬物都承襲了他的疾病。新亞當,也就是耶穌基督,卻使人類的身體與神合一。人類因墮落與神分離,但不是所有的人類與受造物都會墮落。若有人想要與神合而為一,在過去是不可能的,但現在卻是可以的,因此基督升天極為重要。

有些基督徒覺得耶穌升天是令人傷痛的,但耶穌總是與我們同在,以不同的形式,最強烈的方式就是聖餐,領受聖餐更勝於親吻。就如同動物喜愛人類與牠們玩耍,擁抱、親吻牠們,但這仍無法表達最深的愛。在東正教裡,即將成為神父的執事,在整個聖事儀式中,他們手捧聖體,面對耶穌基督的聖像,為何要如此呢?因為這就是他們將來的職責,他們主要的職務就是手捧耶穌基督,對祂負起責任。我看過很多神父,當他們手捧聖體,感動流下淚來並親吻聖體,因他手中所持有的,更勝於母親手所擁抱的嬰兒。

或許你會說自己不曾有這樣的經歷,怎麼會知道呢?但是在初代教會,是將聖體放在每個信徒的掌心上,讓信徒領受聖餐,信徒們感動流淚親吻聖體,最深切的體驗是聖體入了我們的口中。相較之下,哪種方式比較重要呢?若耶穌在耶穌撒冷聖城,我們必須籌備旅費,前往朝拜基督,親吻祂的手,祂的腳。那最終又如何呢?

現在耶穌不以身體的呈現方式,如同以往與使徒們同在,而是以另一種方式來呈現,這種方式不是以親吻或擁抱,而是更深切的領受祂。有人會問,如果我在這一間教會領受聖餐,那其他的人在別處怎麼辦呢?在地球另一端或在非洲,俄國,美國呢?在每處的聖餐都是相同的基督,因為耶穌無所不在。信徒到教會來受聖餐,應以儆醒預備的心來領受。而不是到了教會,心想大家都領聖餐,那我也來湊一腳吧!不該有此心態,視為例行公事,應該以敬畏虔誠的心,如同見到摯愛,不只想親吻他,而是想完全沈浸其中,如同見到我們極度盼望的愛人,充滿無限的喜悅。面對耶穌基督,更應以此心,祂與我們是如此的親密。

今日福音書約翰福音17:1-13所論及的,應是聖經中最艱深的。耶穌告訴我們永生,永生就是來認識祢,「祢」是指父神,並且認識你所差來的耶穌基督。因此永生並不是去到某個稱為「天堂」的美好地方,而是認識父神、認識神的兒子。

如何認識神呢?不是靠著研究書本認識神。要認識父神,唯有在聖餐中領受祂的兒子。必須先認識耶穌,才能領受聖餐,才能認識父神是我們的父親,不僅是神兒子的父親,也是我們的父親。祂是獨一的真神。在東正教,永遠是以聖父為首位(the Primacy of the Father)。這是非常重要的,因為神是我的父親,你的父親,他的父親,我們的父親,相同的父親。這是真實的關係,而不只是神的憐憫或慈悲而已。祂的兒子在我們體內,如果祂的兒子,真是祂的兒子,那祂的兒子在我裡面,我們亦成為祂的兒子。這就是基督徒的愛,我們在同一個身體之內,同一個身體不會說,我這隻手恨另一隻手。

耶穌又向父神祈求說:「叫他們合而為一,像我們一樣」。耶穌又為我們祈禱:「我為他們祈求;不為世人祈求,卻為你所賜給我的人祈求」,耶穌是為世世代代的人來祈求。耶穌說:「叫他們合而為一」,這句富含深奧的意義。東方人不喜歡合一,喜愛個體,獨立的自由,因為各人的差異,為何要與他人合一?有些富裕的人,就不願與窮困、醜陋的人們合一。有時你想要與人為友,他卻與你為敵,這是我在大學中親身經歷的,與人隔閡分離是不好的。

最糟的分離是什麼呢?就是死亡。耶穌道成肉身殲滅死亡,使我們合而為一。但又如何使我們合而為一呢?與聖三相似的方式,有些人會說:喔!又要提神學了,不要說那些複雜的神學嘛,我懂得如何在身上劃十字架和祈禱,這樣就夠了。這是錯誤的態度。聖餐禮、我們所舉行的聖事,是什麼呢?就是合一的奧秘,眾人在相同的身體之中。聖三一的三個位格,共有同一本質,卻不分離,也不混淆。眾人的許多位格,也共有一個人類的本質、一個人類的身體—在耶穌基督的身體中合而為一。這就是我們舉行的聖事,就是聖餐禮。合一就是天堂,在合一裡,生者與逝者同在(亡者是不正確的說法),沒有死亡。在這樣的合一中,只有愛,沒有死亡。這就是一切。

當我們實踐心禱:「主耶穌基督,憐憫我」,「我」指的是合一中的我。我們教會的Line群組(為你祈禱-Pray for you), 每日晚間11:00會一起傳送:「主耶穌基督憐憫我」。但有些人傳送的訊息是:「主耶穌基督憐憫『我們』」。我曾經問我的屬靈父親St. Porphyrios:「為什麼是憐憫『我』,而不是憐憫『我們』?」屬靈父親回答我:「這表示你什麼都不明白。「我」包含一切,包含宇宙萬物,就如同耶穌基督所說的合一」。他離世前最後一句遺言就是:「合而為一」(約翰福音17:11),因為我在他身邊,為他闔上雙眼,所以我知道。

請謹記並歡慶合一,這是非常重要的,也許因為某些人身上的氣味,我們不願與他接近,沒關係,但試著去愛,因為他與我們有相同的父親,與我們同處在同一個身體—耶穌基督的身體中。我們必須飢慕渴望基督,而不是僅在腦海中想像基督。我們來教會親身領受祂,讓我們彼此合而為一。

願聖三一保守我們。

接下來我們繼續聖祭禮儀。

 

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