答覆：   是的，當然可以，從人類墮落之前的伊甸園開始，「婚姻」就已經受到上帝的祝福了。上天所創造的第一個人，是已婚的，而不是單身的。   大多數的宗徒和最早的主教們，同樣也有結婚。   第一次大公會議，並沒有提出神父「一定不能結婚」的說法。   在正教會，你可以選擇「結婚」或「出家成為一名僧侶」然後再成為一位神父。   「結婚的神父」和「單身的神父」，並沒有任何差別，也沒有高下之分。   然而，如果一個人已經成為一位單身的出家神父，那麼他就不能改變這個「單身」的決定，如果他執意要結婚，教會將會終止他的神父資格，這麼做，也是為了要保護教會的聲譽。因為，一個已經成為神父的人，在教會的成員中尋找自己的妻子，並不是一個好的做法。   然而，因為主教必須對許多人事物負責，他必須將所有的時間和心力用在教會，沒有時間顧及自己的家庭，所以，教會形成了一種習慣，就是，只讓單身的出家神父擔任主教。    

    問：我是一個很單純的人，我們家信仰的是中國一般傳統宗教，我們會到廟裡去拜拜。我想知道的是，如果我變成一個東正教徒，這樣對我有什麼益處？   答覆：(part 1)   我們可以從不同的角度來探討這個問題。   對於當下的你而言，你真正信仰的究竟是什麼？   你真的有信仰嗎？或者，你只是跟隨著家庭的習慣呢？   你曾問過你自己，當你在拜拜的時候，你究竟是向誰祈禱嗎？而又是誰在聆聽你的祈禱？   ‧這是我家庭的傳統，我必須榮耀我的家庭，跟隨我們的傳統。   在文化上，這是一個非常重要的見解，我對此深感尊敬，可是如果你能仔細的檢視這個傳統，你將會發現，如果你能正確的遵循家庭的傳統，而不僅僅只是在模仿，或者像個演員一樣，將整個傳統「表演一次」，那麼你才能夠真正榮耀你的家庭。   古時候的中國人，創造了許多傳統，他們確實有深刻的信仰，然而，現今許多中國人，已經沒有這樣的信仰了。他們害怕去對深入探討自己的傳統，因為，他們在內心深處已經知道，祖先的信仰，在某方面是不真實的，是錯誤的（我並沒有這些信仰是不好的，而是說這些信仰不太正確）。舉個例來說，中醫並不相信微生物的存在，然而，我們知道，微生物確實是存在的。這是一種錯誤的認知，但是，這並不是說中醫就是個錯誤的學問，因為他就像許多人類的科學理論一樣，有對的觀點，當然也有錯誤的觀點。   所以，我想，如果你們能夠追隨祖先信仰中的真理，而不是盲目的模仿祖先的宗教習慣，這樣，才能夠榮耀你們的家庭和傳統。時間不斷流逝，時代也不斷轉換，我們並不會穿著和祖先一樣的衣服，你所使用的電視、網路、信用卡都是祖先所沒有的，所以，我們對於信仰的想法也應該更深入。   那些追隨著古中國之「道」的人，擁有一個充滿「道」的生命。甚至，連帝王們都很尊敬他們，然而，讓我們反思，你確實有遵循這個「道」來生活嗎？因為，據我所知，那並不是一件容易的事，一直到今天，要遵循著「道」來生活，也不是一件容易的事。有許多人說，他們想要了解自己的傳統，因為，他們想要克服現今這個時代裡大家共同遭遇的問題，像是自己的懶惰、不肯努力工作、對任何事物都沒有責任感…等，他們無法真正的愛，甚至他們根本不知道什麼是愛，大家的心中都充滿了恐懼，那是對生命的恐懼，還有對一切事物的恐懼。   那麼，你們到底在恐懼些什麼呢？你們在害怕一些不幸的事或是發生意外嗎？我想，你們確實在害怕這些事。然而，這種害怕是極為無知的，就好像人們常說的一樣：「洞內中怎麼可能會有鬼怪呢？」這種恐懼是一種缺乏愛的表現，完整的愛將驅逐所有的恐懼。而我們正教會所做的，就是讓你發現究竟什麼才是真正的你，賜予你生命的理念，讓你擁有能力來實踐這些理念。教會將喚醒你的心靈，讓你發現一種新的生命形式，一個充滿愛的生命，一個完全奉獻給愛的生命。   你說，如果你成為一個正教徒，對你又有什麼益處？在我們的網站上，你可以發現許多的文章，都對這個主題進行了討論，但讓我先來問問妳，從你現在的信仰中，你獲得了什麼好處？讓我們先做一個假設（請注意，這完全只是一種假設），假設某個信仰是就是真理，那麼，我們都將義無反顧的遵循著它而前進，因為它就是真理，我們並不是為了利益才前進的。   信仰一個宗教就好像談一場戀愛一樣，我們絕對不會問說：如果我和這個女人結婚會有什麼好處？因為我之所以結婚，完全是因為我們彼此相愛。不但如此，我們還會反過來思考，我們能為我們所愛的人付出些什麼？生命並不該只有利益，反而應該是奉獻，當你確實奉獻愈多的時間、精力…等，你就會發現你變得愈來愈快樂。你從個人的立場損失愈多，你就會從愛的立場獲得愈多。我甚至覺得，就連這種想法，你也應該捨棄，因為你之所以這麼做，並不是為了最後的快樂結局，你只是單純的想要付出你的愛而已。   所以，正教會將會幫助你找到什麼是愛，並教導你如何真正的去愛。   正教會將幫助你去除心中的恐懼，特別是對於失敗以及死亡的恐懼。   正教會將讓你精力充沛，不再成為一個懶惰的人。   正教會將治療你內心裡的創傷，使你的內心得到平靜，   正教會將寬恕你的罪，讓你的心充滿了喜樂。   正教會將帶領你更加親近你的祖先。   你可以從我們的網站上了解到，在聖禮儀（Divine Liturgy）當中，我們是如何與自己的祖先結合在一起，如何為亡者祈禱。   正教會將使你獲生命的新視野，讓你成為真正的「道」的追隨者。   在下一篇文章當中，我們還會對這個問題進行更深入的討論。    

    Answer:   新教徒當然是我們的弟兄,但從另一個觀點來說世界上所有的人都是我們的兄弟姊妹,因為我們的天父是所有人的父,不論是基督徒或非基督徒. 新教徒相信三位一體,這將我們的距離拉得更近,因此我們當然是兄弟. 雖然新教徒是從教會分裂出來,我們也沒有資格來譴責任何人,如果能在分裂前有更好的認知與溝通也許不會發生這樣的事情. 新教與新教之間並不認同彼此,新教徒與新教徒也會彼此譴責,因為新教有太多宗派,新教本身並不合一. 教會中的聖事在新教很多並不存在也沒有傳承下來,這件事令我們更為傷痛,因為我們很愛他們,也常為此是祈禱,願他們能找到二千年所傳承下的教會,並未因政治及人為因素而改變信仰. 基督宗教並非只有五百年的歷史,若有新教或新教弟兄願與我們交流分享,我們將會展開雙手歡迎,雖然信仰並非完全一樣.   Answer:你也可閱讀此篇文章，”新教徒問 : 為何要成為東正教徒”(首頁 / 問與答 或 教會歷史)      

    Question:耶穌道成肉身，以人類的力量擊敗了惡魔，而不是以神的力量，那麼其他的人應該也可以辦到才合乎邏輯哩，那，為什麼東正教會在受洗前要為信徒驅魔,以「神的能力」將魔鬼驅逐呢？還是這只是一個象徵，要告訴人們，要自己努力的把自己內心的惡魔去除，背起自己的十字架呢？   Answer:你的問題應該是針對留言板上的提問:究竟我們要如何擊敗內心的惡魔與罪？一個非基督徒也能辦到嗎？的答覆來提問題. 首先我要說明耶穌並未以人類的力量來擊敗惡魔.(你可以再到常見問題查看) 耶穌是神人這意思並不是說祂是人或有時是神,祂是神人就是完全的神,完全的人,如果你能試著去學習及研究基督教神學,你會有更多的認知,根據教會信仰的教導,耶穌是神也是人的合一但卻不混淆. 耶穌所行的事,不是單以人性或神性,而是兩者,當然神能是高過於人的能力,但耶穌是一個人,而不是兩個人,所以他所做的一切事,皆以神性及人性的合一而行,這就是耶穌要我們以這種合一的方式生活在神的國度.    

    Questions: 1.神父曾經說過，在聖禮儀中，天上的教會和地上的教會都一起在基督裡合而為一。天上的教會，包括天使，眾聖徒，和亡者的靈魂。這樣說來，亡者的靈魂也會在聖禮儀時出現在教堂裡嗎? 2.教會中是不是只有很少數的聖徒，因為神的恩典，才能看見靈界，並且和亡者的靈魂溝通?一般的信徒雖然可以為亡者祈禱，但其實無法直接和亡者溝通，是嗎? 3. 有些宗教透過修行，可以證得”神通”，例如”天眼通”，即可觀察靈界，人界，魔界一切事物；”他心通”，即可讀出他人心中所思所想；”身如意通”，即可穿 牆走壁，甚至於水上行走。這些神通似乎是一種可以透過練習而得到的”技術”，並不像正教會所說，是神的恩典，並非人單靠自己努力就能得到。請問，正教會對 這些神通境界的看法為何   Answer: 謝謝你的問題,你的問題不能三言兩語就回答完,關於聖禮儀啟示錄這書卷就是在介紹天國的聖禮儀,同時也訴說著屬世的世界. 所以建議你以下網址 http://vimeo.com/user1673992/videos http://vimeo.com/user1673992/videos 有啟示錄教學影集,和聖禮儀的課程 目前聖三一網路神學院有一學期的聖禮儀課程,已在2009/9/9開課,每星期三晚上7:30,也希望你能加入畢竟一學期的課程在教聖禮儀,無法在此回答你.    

    Question:您好，神甫。啟示錄中七個教會有五個受到責備，如果教會不會發生錯誤，為什麼會有這樣的情況呢？ 受責備的五間教會在信理上不是全然正確，為什麼他們也叫教會，並且被要求悔改。   Answer:請看啟示錄教學影集有詳細說明 所以建議你觀賞以下網址有影片教學 http://vimeo.com/user1673992/videos    

    Question:謝謝你們對我之前提問的回答，請問，你們所說的「天堂」、「救贖」、「天人合一」是同樣的嗎？ 是不是獲得天人合一的境就就是獲得救贖，才能夠進天堂？   Answer:   你的問題無法用三言兩語加以回答，「天人合一」的意思是我們可以真正的和上帝合而為一，而不只是成為更善良的人。「喜歡一個人」也有程度之分，「和他作朋友」跟「與他結為夫妻」是不一樣的。當然，重點並不是說我們以後要去天堂或是哪些地方，而是要與上帝合為一體，這才是救贖的意義。你可以參考我們網站裡的許多文章，耶穌之所以來到世間，並不是為我們贖罪，這樣的想法不合邏輯，聖經也從未這樣說。耶穌之所以來，是為了治療我們，並給予我們機會與上帝結合在一起，而達到天人合一的境界。如果耶穌沒有來，那麼天人合一就完全不可能會實現了。   建議你觀賞以下網址有影片教學,有更詳細的解說。 http://vimeo.com/user1673992/videos   ————————————————————————————————————————   Answer in English:   your questions need a lot of answers. 天人合一 means that we can really have union with god, not just to be good people. like is is different to be friend, and different to be wife. the important [...]

  答覆:   謝謝你的提問,有一點我必須說明,你說正教會說「上帝是愛」,因為這是根據約翰一書四章八節所記載的,這也是正教會的信仰,還有天主教並沒有說上帝有愛,你可以上網搜尋思高聖經同樣在約翰一書4:8天主是愛,同時我也查閱不同版本的聖經,這句原文上帝是愛,全部都翻譯正確,新教的聖經及英文版本都正確.   如果你的問題是 “是”和“有”有何不同? “是”是根深蒂固的,是本有的. “有”則是附加價值,是後天,是培養,是學習的…..   人會說我有愛,但沒有人說我是愛,因為當一個嬰兒出生時,他連愛是什麼都不知道,不要說連愛,連語言也不懂,如何來表達愛呢?首先他必須學習體驗並感受領會後,他才能了解,之後才能表達,原先他不是愛,之後他也不是愛.但他知道什麼是愛,他並非是愛,在人類的自由意志,他雖知道愛,他可以無情殘酷,這就是”有愛”與”是愛”最大的不同.    

    作者：前異端團體領袖N.M. By N. M., former heretic group leader   1.4 禮拜方式 新教徒把正教禮拜方式看作“一件脫離聖經的事”。他們不滿於正教的聖像、聖詠頌唱、聖堂、諸聖事、聖禮儀祭服、禮拜儀式、聖典等等。不管他們已學過儘管不屬於“原始基督教，依據聖經的”禮拜模式的教導，他們都不會認為基督“確認”，並把它稱為“人的傳統”。而且，他們“貿然”惱怒的是那看起來佔優勢的正教生活和禮拜——在所有平信徒之間和在神職者之間一樣——以及其態度亦然。他們習慣於群體有規律的生活，他們認為當地的東正教信仰更像是一個“穿越區域”。   綜上所述，顯而易見當地的新教徒（而且也是西方提出的，我們時代的當地“正教徒”為了我們的信仰有反對他們自己的理由）主要集中於現象——可見的“病症”。他們不深入地鑽研，構成每個現象的原因。他們繼續停留在問題的表面，而且問題本質必然被他們忽視。他們歸納“整體”卻忽略“部分”。他們同樣疏忽基督教信仰的某些重要因素，而且從來不問他們自己“如何確認他們所學到的一些事情一如所獲得的”在新教中。 結果，他們甚至未能嘗試從正教的觀點瞭解這些事情，因為這會是他們能發覺正教會之雄壯的唯一途徑。如果一個人不嘗試瞭解其他事，除了他認為的方式外，那他將永不能全面深入地理解他人的行為或者他信仰背後的“病症”。這就是理由——在回答“為什麼要成為正教徒？”這個問題之前——我希望首先說明什麼排斥一個西方提及的正教會。   闡明了過去使我厭惡正教會的理由，現在我應該往下簡短敍述什麼使我愛上正教會並且讓我解散了我因無知創建的異端團體，和此後加入主的正教會   2. 基督教信仰來源   成為基督教（廣義上）正教徒構成充足和嚴肅理由的首要基礎，是理解信仰來源的重要性。   一個新教徒所學（和他所接受的，沒有任何支援證實和任何記錄）到的基督教信仰來源據稱是聖經，除了聖經，別的任何都不接受。事實上，一個新教徒甚至相信聖經由六十六卷組成，沒有得到任何解釋關於為什麼新教從聖經中刪掉那些其他十多卷書，那些東正教所公認的。   當這樣一個人發現聖經還有十多卷書，而且聖經不是唯一的“基督教信仰來源”，但是基督教信仰來源是在“聖靈內”（我們稱之為“聖傳統”）教會的長久經驗，並且新約完成於西元第四世紀——而實質上由正教會——那個人於是必然困惑不知所措。他能意識到“有些不對勁”即像在新教裏教導他“真實的”和“不容置疑的”。他的信仰最基本原則將無可挽回地被摧毀。現在對他而言顯然，拒絕提供聖經給他的正教會是荒唐的，而且只接受聖經，那一正教會的產物。然而如果這個人符合邏輯並真誠熱愛真理，他會盡力通過正教觀點瞭解這些事因此理解為什麼真理“真理的柱石和基礎”是教會（致提摩泰書一/弟茂德前書/提摩太前書1Tim 3:15），而不是聖經。   故而正教會是有一始終不渝和永久穩固的基礎為信仰來源的教會，相對於新教。教會靠聖人們的聖潔靈性生活支撐，而且此外在歷史上的見證，從它的開始，直到今天。   明白了這些，那麼一個新教徒會停止問：“你在聖經哪里找到寫了你做什麼？”因為從那裏開始，他會意識到，不管一些事是否記載在聖經裏，關鍵在於，如果它被教會承認，在聖靈內，它就被確認和接受為一種崇拜上帝的方式。   3. 歷史見證   這樣一來，這個人就會開始他自己對歷史上的教會的搜索。不管可能有（如什麼早期基督徒以其敬拜方式通常所做或信仰）什麼主張，那有歷史的記載，早期基督教原文和考古學上的發現，證明基督徒從最開始崇拜上帝就以正教徒的方式，而不是以一個新教徒的方式。有大公會議的宣認、專門的神職人員、聖像、聖禮儀祭服、敬禮聖人和聖髑、清楚明確的教義、聖禮儀聖事、懺悔聖事、聖膏聖事、傅油聖事、追悼禮儀、十字聖架、齋戒、節日……所有這些事從最初都存在，僅僅在次要意義上的細節有成規上的改變。一個新教徒將會發現所有這些資料都屬於古代歷史來源，他將認識到他從他的領導者學到的所有一切僅僅是一個對最早的基督教會武斷和錯誤的描述，而且他會認識到他在正教禮拜中看作不屬靈的所憎惡的一切，恰恰是由主自己交付給我們！   歷史性研究將會最確定地引導一個出於善意的人到正教禮拜，脫離十六世紀的混合新教。   4. 使徒傳承   下面，同樣重要的事情會幫助一個人去理解如果脫離正教會他們不能斷言某件事情在本質上屬於“基督教”，就使徒傳承而言。當一個人學習古代基督教來源，開始理解聖經的某些節，事先缺乏那種知識，那人會很容易誤解或忽視它們。研究者會開始認識到教會運行依靠上帝授予的正教會議制度（東正教會議，每年由各區域的主教們前來開會，主教們的地位皆平等，研討教會的需要，及某些該注意的問題等）而同一制度是團結一致的第一保證，依靠凝聚力和教會的聖潔靈性生活。   這項研究會指引他注意到在基督的教會內，從最初，沒有人任意行動，如果沒有授權；總有一個權威的等級，和聖父（上帝）本身在一起，延續通過每個城市的主教並結束于最後的基督徒。然後他會從他的新教昏睡中驚醒且領會主教的權威不是一個“人造”的事情，而是一個信仰基督教教義的基礎。他隨後開始懷疑新教領導者的權威來源（或許恰好來源於他自己的權威，如果他碰巧在他們的聚會中擔當一個牧師）。究竟什麼人，是他們被授予牧師權威高於其餘人嗎？   他也會驚訝地發現教會從未背叛（像有的人告訴他的），然而憑藉歷史繼續茁壯成長，在聖靈內長久的合作和與主耶穌基督合一。當他發現教皇信奉者（Papist天主教）帶來分裂的原因和手段，那麼他甚至會承認使徒權威只存在于正教會內。通往正教會的道路此後將成為對他而言的單行道。   5. 真實可靠的經驗回答   上述全部資訊到現在為止，將會提供給那個人真實可靠的答案對他過去曾指責過關於正教會的一切。他將會明白直到現在“貿然”評論許多正教平信徒和神職人員的原因。他現在將會意識到在一個會議制度（那裏沒有有金字塔形塔等級制度中具有的絕對至高無上權利）內，在主教之間討論不重要的問題是很自然的對待分歧和矛盾發生。他會明白處於一個不受束縛的崇拜之中，很自然的發現許多牧師和平信徒會利用自由（儘管造成對他們自己的損害）。另外，在這麼一種充滿自由崇拜的情況下，很自然的為假冒基督徒和機會主義者存在做了準備。這個人也會認識到直到現在同樣的事情一直在上帝的人中發現，基督的田地一直有，至今還有，而且將來會繼續有，雜草生長其中！   [...]

    請閱讀首頁 / 聖經教學 / 約翰福音6:48,51生命的糧食,   內容有提到神會道成肉身幾次,也歡迎你觀看教學影集,只要你耐心的觀看許多內容可以幫助你找到答覆.