台灣基督東正教會 The Orthodox Church in Taiwan
比喻: 良善的父親(3)  the parable of the good father(3)

比喻: 良善的父親(3) the parable of the good father(3)

絕望…走投無路…想不開…
記憶可挽救人的性命…
是什麼樣的記憶呢…
你又留給人什麼記憶呢?

聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道

是的也許我們有些過節,因為我們不夠好,也許我分開了,但美好的回憶,分開不是指永遠的分開,記起美好回憶,他對我做了這惡事,但我們大部分擁有美好的。回憶請非常小心帶給人的記憶,如果我們明瞭到我們對某人做了非常不好的事。拜託,請跟對方說:對不起,昨日我做了某惡事,或許我傷了你,使你留下傷痛的記憶,請不要記住這傷痛的記憶,我會改過。

故此,這壞兒子,我現在快餓死,如豬一般,我知道父親是良善的,現在他明白了,他不配當兒子,因此找到我們自我,首先看見神,然後我們看見他者,因為他說:父親,我得罪了天,得罪了你,先得罪神,然後得罪了你。每當我們得罪人,我們首先得罪了神,然後才得罪人,這是耶穌基督的奧秘,這是十字架的奧秘。因為耶穌不像佛教規避…,這並不是不好的,基督教要再跨越,在痛苦的核心是耶穌基督,耶穌基督在各各他受難,奧妙的改變時間,他承受世上所有的邪惡直到終了。因此我們需要參與告解聖事,並不是我與你和好就足夠了,不需來到教會告解,因為無論我麼做什麼,首先是對神,因此我們需要得到神的寬恕,在我們請求神的寬恕之前,需得到對方的原諒。因此小兒子對父親說:把我當工人,我不配做你的兒子,因為我的惡行,他了解原因何在,因為他撇棄所有的愛,他將愛兌換,如同我們將台幣兌換成美金,他將愛兌換成錢幣,小兒子真的悔改嗎?或者他如此做,是因為想要生存又走投無路,我們不得而知。正如我所說這比喻無關乎浪子,而是關乎癡狂良善的父親,充滿狂熱愛的父親。

當小兒子返家時,父親每日等待著兒子返家,他痴狂著想著他的兒子會返家,可能很多人看笑話嘲笑他,別等他,他早已告別遠離你而去。而我認爲就是如此癡狂的愛,持續散發出訊息,如同輻射波來自父親的愛,不斷的招喚他,喚醒他的記憶。當父親見著兒子,他痴狂不顧一切跑向兒子,縱使是一位年邁尊貴財主,不適於奔跑因為將會顯出不穩重輕浮的態度,會影響他的名譽,他將兒子擁於懷中,他的兒子俯伏在他面前說:父親請原諒我,我得罪天,也得罪你,得罪神也得罪你,父親老淚縱橫,沒有責難他,或對他說你為什麼做這些事,沒有任何譴責,父親也沒說:你現在知道要回來,你敢保證不會再犯嗎?未責難他的兒子,父親早已原諒他,在小兒子尚未開口前,寬恕不是說你必須為我工作多少年,來償還我的產業,因為小兒子散盡的產業是無價的。父親立刻吩咐人來潔淨他,因為他在豬圈中生活非常髒,父親沒有親自來潔淨小兒子,這是祭司得職責,告解聖事藉由聖靈潔淨罪,不是祭司來潔淨,這就是信徒前來告解,祭司會誦讀赦罪禱文,聖靈藉由罪人(祭司)願你得到寬恕……待續part 4…..

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