台灣基督東正教會 The Orthodox Church in Taiwan
良善的父親  the parable of the good father   (1)

良善的父親 the parable of the good father (1)

浪子的比喻
生命的產業
將愛兌換為金錢
生命將失去意義

福音書Luke 15:11-32

耶穌又說:「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說:『父親,請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裡任意放蕩,浪費資財。既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人,那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。他醒悟過來,就說:『我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裡餓死嗎?我要起來,到我父親那裡去,向他說:「父親,我得罪了天,又得罪了你。從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當做一個雇工吧!」』於是起來,往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。兒子說:『父親,我得罪了天,又得罪了你。從今以後,我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說:『把那上好的袍子快拿出來給他穿,把戒指戴在他指頭上,把鞋穿在他腳上,把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂!因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。』他們就快樂起來。那時,大兒子正在田裡。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音,便叫過一個僕人來,問是什麼事。僕人說:『你兄弟來了,你父親因為得他無災無病地回來,把肥牛犢宰了。』大兒子卻生氣,不肯進去。他父親就出來勸他。他對父親說:『我服侍你這多年,從來沒有違背過你的命,你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢!』父親對他說:『兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的。只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。』」

聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道

今日證道是著名的浪子的比喻,許多聖經學者認為主旨不是論述浪子,而是無窮無盡良善愛的父親,我們必須了解耶穌講這比喻主旨是父親,基督徒能瞭解到這比喻,若你提出問題,耶穌在哪兒呢?耶穌總是與父同在,耶穌接納妓女、稅吏,罪人,因此遭受法利賽人譴責,故此這比喻也關乎著耶穌。

我們將更深入來探討這比喻,關於小兒子,我們不了解是什麼原因,似乎他不喜歡他的父親,可能他覺得要找尋他的自我,今日我們可以諮詢心理醫生,小兒子覺得他需要一筆錢,他就可以有所作為,但他要去哪裡找這筆錢呢?他想到一個可怕又無理的方式得到一筆錢,他跟他的父親說:給我應得的那一份產業。為什麼是非常糟糕的,第一因為這份產業他並沒有功勞,因為這是一份龐大的產業。第二點更糟糕,隱藏著希望他的父親早點去世。在舊約Sirach33:20-24記載著,不要把你的產業給你的妻子及子女在你尚未去世前,因為當你需要錢時,將會找不到任何錢。然而這位父親瘋狂地愛孩子,他並沒有對小兒子說我還沒過世你就要分財產。父親可以給兒子錢,但聖經記載他將財產分給小兒子,父親所行如他已死將分遺產分出去,未死前的死亡。很重要的一點小兒子取了財產,就離家遠去到遙遠之處,不是靠近家園,到了一個不潔之處,非猶太人居住的區域,極為遙遠不潔之處。另外探討的是我們讀英文聖經,中文聖經是從英文聖經翻譯,但希臘原文聖經小兒子並沒有說產業,而是ousia本質,但不是神的本質,而是更甚於錢財。當末尾父親出來勸大兒子進去,父親對大兒子說:我一切所有的都是你的。那一切所有指的是什麼?不僅是產業,有多少牲畜、多少錢財,而是父親所有的愛,與父親一起生活。

小兒子將這些換成金錢貨幣。我舉個例子:夫妻當然彼此相愛,當然他們共有並分享財產,事實重要的是在他們一起愛的生活方式,如果他們的愛改變了,要算產業那如何衡量愛的價值呢?因為也許要離婚,也就是婚姻走向死亡,好吧!這拿一百萬,那拿一百萬,那每件事都要標價嗎?你們了解我的意思吧!

小兒子將所有的愛去銀行稅換成金錢,縱使大兒子與父親住在一起,但他將所有美好的事與愛不是兑換成錢財而是兑換成牲畜………待續part  2

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