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書籍:不知之雲 Book: The Unknown Cloud

不知之雲 40. 在進行靜觀時,暫時把默想德與惡的性質擱置一邊

我 已說了,該讓自己沉浸在「罪」一詞的所指之意,卻不刻意逗留於任何個別的罪況中,譬如驕傲、憤怒、嫉妒、貪婪、貪饕或色欲,也不去留意是死罪或小罪。因為 對靜觀者來說,罪的類別和輕重並無關係。在靜觀的照明下,任何使他與上主分離的事,即使是輕微的,也顯得是嚴重的惡,劫奪他內心的平安。 叫你對罪猶如體驗一個瘤,意識自身就如這個瘤,卻不仔細界定它:之後,從你心裡叫出這個單詞:「罪」、「罪」、「罪!」,或「救我!」、「救我!」、「救我!」我用言語教你的,上主能用經驗使你更清楚。原來「罪」這句話最好用完全內在的、無思念的、無聲之言來說。雖然有時在罪的歉疚和悔心滿盈你的身靈時,你會情不自禁地說出這個字來。 [上 主」一詞也是相同,請沉浸在這詞的深義中,卻不要仔細去想上主的作為,不管是大是小,是精神或物質。因著恩寵、上主能教你的任一個德行:不管是謙遜、忍 耐、齋戒、望德、節制、純潔或神貧,這一切都不去推敲。原來在某種意義下,對靜觀者而言,這種種德行原本是一樣的;他在上主——一切善的本源內,找到它也經歷它。靜觀者領悟到:有了上主,便有一切的善。為此緣故,他並不願望任何個別的東西,只願美善的上主。為此,靠上主的聖寵,你也該盡力如此做。讓[上主」這短句,呈露給你完整的上主,勿讓上主以外的任何東西支配著你的心靈。
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我已說了,該讓自己沉浸在「罪」一詞的所指之意,卻不刻意逗留於任何個別的罪況中,譬如驕傲、憤怒、嫉妒、貪婪、貪饕或色欲,也不去留意是死罪或小罪。因為 對靜觀者來說,罪的類別和輕重並無關係。在靜觀的照明下,任何使他與上主分離的事,即使是輕微的,也顯得是嚴重的惡,劫奪他內心的平安。

 

叫你對罪猶如體驗一個瘤,意識自身就如這個瘤,卻不仔細界定它:之後,從你心裡叫出這個單詞:「罪」、「罪」、「罪!」,或「救我!」、「救我!」、「救我!」我用言語教你的,上主能用經驗使你更清楚。原來「罪」這句話最好用完全內在的、無思念的、無聲之言來說。雖然有時在罪的歉疚和悔心滿盈你的身靈時,你會情不自禁地說出這個字來。

 

[上 主」一詞也是相同,請沉浸在這詞的深義中,卻不要仔細去想上主的作為,不管是大是小,是精神或物質。因著恩寵、上主能教你的任一個德行:不管是謙遜、忍 耐、齋戒、望德、節制、純潔或神貧,這一切都不去推敲。原來在某種意義下,對靜觀者而言,這種種德行原本是一樣的;他在上主——一切善的本源內,找到它也經歷它。靜觀者領悟到:有了上主,便有一切的善。為此緣故,他並不願望任何個別的東西,只願美善的上主。為此,靠上主的聖寵,你也該盡力如此做。讓[上主」這短句,呈露給你完整的上主,勿讓上主以外的任何東西支配著你的心靈。

 

緣于人世生命中,你常會或多或少感到罪的負擔,猶如自身的一部分,或如隨身背著的包袱;為這緣故,交相運用「上主」與「罪」兩個詞句,倒是件智慧事。要記住這個原則:如果你擁有上主,必然不會有罪;當你沒有罪時,必然擁有上主。

 

 

 

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