遺產，大公教會，李亮神父，原文聖經

寬恕與悔改 真正的寬恕是愛的接納 悔改非為環境所迫 扼殺關係者則遠離神 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 祭司會誦讀赦罪禱文，聖靈藉由罪人(祭司)願你得到寬恕。 父親吩咐僕人拿上好的袍子給他穿上，外袍裡有內袍，什麼是上好的袍子，是父親的，他是這個屋子的主人，當然他有上好的袍子，非平日所穿的袍子，是正式場合穿的，父親又吩咐宰殺肥牛犢，好好享受，邀請朋友，我的兒子，我的兒子死而復活，父親完全恢復小兒子的名分，給他配戴戒子，戒指如同印鑑，古代戒指象徵權柄，如同中國的印鑑。

絕望…走投無路…想不開… 記憶可挽救人的性命… 是什麼樣的記憶呢… 你又留給人什麼記憶呢? 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 是的也許我們有些過節，因為我們不夠好，也許我分開了，但美好的回憶，分開不是指永遠的分開，記起美好回憶，他對我做了這惡事，但我們大部分擁有美好的。回憶請非常小心帶給人的記憶，如果我們明瞭到我們對某人做了非常不好的事。拜託，請跟對方說：對不起，昨日我做了某惡事，或許我傷了你，使你留下傷痛的記憶，請不要記住這傷痛的記憶，我會改過。

散盡錢財 找尋真正的我 卻失去原來的我 是什麼喚起浪子回頭 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 他將所有美好的事與愛不是兑換成錢財而是換成牲畜，在這方面要小心，我們可能將愛兑換掉，很多人不了解，如果能對信徒說你將神的愛兑換值多少錢，他們聽到就不來教會了。 小兒子到遙遠的國度，他失去與父親和哥哥的連結，他自毀前程不單是家產、教育、才能，他自認能找到自我，發明某物成為富人，或得到學位，或建一間屋子，浪費了他僅有的，切斷與愛他的家父的關係，糟蹋自我，希臘原文的含意

浪子的比喻 生命的產業 將愛兌換為金錢 生命將失去意義 福音書Luke 15:11-32 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂！因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是什麼事。僕人說：『你兄弟來了，你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他。他對父親說：『我服侍你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢！』父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 今日證道是著名的浪子的比喻，許多聖經學者認為主旨不是論述浪子，而是無窮無盡良善愛的父親，我們必須了解耶穌講這比喻主旨是父親，基督徒能瞭解到這比喻，若你提出問題，耶穌在哪兒呢？耶穌總是與父同在，耶穌接納妓女、稅吏，罪人，因此遭受法利賽人譴責，故此這比喻也關乎著耶穌。