每星期日聖禮儀 10:30am-12. every Sunday Liturgy
address:新北市23150新店區溪園路389-12號B8棟4樓 (湯泉社區第二期). 4Fl, B8, no 389-12 Siyan Rd.,…Sindian, New Taipei
不論您的宗教信仰、年齡或背景為何，我們都誠摯歡迎您來到這裡。無需報名，也不必事先取得任何許可——只要按著您的本來樣子前來即可。禮儀結束後，我們備有免費午餐，也願以敞開的心與您相遇。我們樂意聆聽您的疑問，與您一同祈禱，並為任何有需要的人提供靈性支持或陪伴與關懷——無論您抱持何種信念。願這裡成為一個平安、友誼與真誠對話的所在。Everyone is warmly welcome—regardless of religion, age, or background.No registration or permission is needed; simply come as you are.After the Liturgy, we offer a free lunch and open hearts.We are happy to listen to your questions, pray with you, and offer spiritual support or counseling to anyone in need—no matter your beliefs.Let this be a place of peace, friendship, and sincere dialogue.
Holy Week
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在偉大而神聖的帕夏節前的主日，也是聖週的開始，東正教會慶祝一年中最歡樂的節日之一。棕枝主日是為了紀念我們的主在創造拉撒路復活的奇蹟後進入耶路撒冷。人們期待祂的到來，也聽說了祂所行的神蹟，他們出去迎接祂，並以尊榮和讚美的呼聲歡迎祂。在這一天，我們也以同樣的方式迎接和敬拜基督，承認祂是我們的王和主。
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從棕枝主日晚上開始，一直到聖週二晚上，東正教會都會舉行稱為新郎禮拜 (Service of the Bridegroom) 的特別崇拜。每晚的崇拜都是翌日的 Matins 或 Orthros 崇拜 (例如，主日晚上舉行的崇拜是聖週一的 Orthros 崇拜)。儀式名稱取自《馬太福音》25:1-13「十個童女」寓言中的新郎形象
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以祢的慈悲和恩惠醫治我們靈魂和身體疾病的主啊，求祢，同一位主，使這油成聖，使它對受膏的人有效，使他們得醫治，並從各種激情、肉體和靈魂的各種惡疾和各種疾病中解救出來；並使祢至聖的名，聖父、聖子、聖靈的名，從現在到永遠，直到萬世。阿門。
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當榮耀的門徒在晚餐前洗腳時得到啟示，不虔誠的猶大卻因貪婪的疾病而變得黑暗，並向無法無天的判官出賣了您，公義的判官。看哪，這個人因為貪婪而上吊自殺。你應當擺脫貪得無厭的慾望，它竟敢對主做出這樣的事！哦，公義的主，榮耀歸於你！
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在大聖週五，東正教會紀念基督死在十字架上。這是基督受難紀念的高潮，我們的主因我們的罪而受苦、受死。這項紀念活動從星期四晚上的聖周五頌歌開始，以星期五下午的晚禱儀式結束，晚禱儀式紀念基督從十字架上解下，並將祂的屍體安放在墳墓中。
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在大聖週六，東正教會紀念基督下葬和墮入冥府。這是我們的主被釘十字架與祂榮耀復活之間的一天。聖週六的彌撒在星期五晚上舉行，雖然彌撒的許多元素都代表對基督的死亡和埋葬的哀悼，但彌撒本身也是一種警醒的期待。
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在偉大而神聖的復活節，東正教基督徒慶祝我們的主和救主耶穌基督賜予生命的復活。這個節日中的節日是教會生活中最重要的日子。這是慶祝死亡的勝利，因為死亡本身或墳墓的力量都無法俘虜我們的救主。基督藉著十字架的勝利，打破了罪的束縛，並透過信心為我們帶來復原、轉化和永生。
2026年聖週及復活節時刻表 /2026 Holy Week and Pascha Services (Time Table)
4月3日星期五， 7:00pm 聖禮儀：紀念拉撒路復活April 3, Friday 7:00Pm Liturgy: Lazarus’s resurrection 4月5日，10:30 am 聖禮儀：聖枝主日/棕櫚主日April 5, 10:30 am Liturgy: Palm Sunday 4月6日，19 pm …
論馬太福音25:31-46：正統審判神學與法律哲學及中華文化的對話 Orthodox Theology of Judgment
正義從來不是個人之事。換言之，罪犯不能單獨受審判，因為社會同樣負有責任，並因其而受苦。柏拉圖對正義的定義堪稱至臻：它既是人的內在和諧——即個體各部分的協調——同時亦是社會力量的平行和諧，存在於和諧的社會之中。換言之，正義既需和諧完美的國度，亦需和諧的人類存在與和諧的靈魂狀態。二者相輔相成。當然，唯有在復活之時——基督再臨之日——二者方能共存。世間再無他處能完整兼具。它們僅以局部程度存在。
2026 東正教李亮神父慶祝主耶穌基督的洗禮/Orthodox Fr. Jonah celebrates the baptism of Jesus Christ
神顯節祝福水源 東正教李亮神父慶祝主耶穌基督的洗禮** 在東正教會中，**神顯節（Theophany）**是僅次於復活節的重要節日，紀念**主耶穌基督在約旦河接受洗禮**，也是**聖三一第一次向世界顯現的日子**： 父的聲音見證子，聖靈以鴿子的形象降臨，整個受造界因基督的降臨而被更新。 依照東正教古老而神聖的傳統，在神顯節當日，教會舉行**祝福水源（Great Blessing of the Waters）**的禮儀。這一禮儀宣告： 水不再只是自然元素，而是因基督的洗禮而被聖化，成為生命、醫治與更新的記號。藉由祝福水源，教會宣認整個世界——不只是人，而是整個受造界——都被召喚進入救恩的更新之中。 在台灣李亮神父 Fr. Jonah ，作為台灣目前唯一的東正教牧者**，每年依照正統東正教禮儀慶祝神顯節，並舉行祝福水源的聖禮儀，紀念主耶穌基督的洗禮。這不僅是一項禮儀行動，更是一個清楚的信仰見證： 基督的洗禮不是過去的歷史事件，而是今日仍持續臨在、更新世界的神聖實在。 透過神顯節的祝福水源，教會宣告： 水被更新，世界被更新，人也被召喚更新其生命。 這是東正教對世界最深刻的盼望——不是逃離世界，而是讓世界在基督裡重新被祝聖。
東正教神顯節（Theophany / Epiphany） 時刻表
東正教神顯節（Theophany / Epiphany） 基督受洗・聖三一顯現・水得聖化
Christmas 2025 schedule 聖誕節 時刻表
Dec/24, 2025 (Wednesday) Christmas Eve: 7:00 pm～10:00 pm . 2025年12月24日 聖誕夜 星期三 晚上 7:00 pm～10:00 pm Christmas great vespers and matins, …
天堂與地獄 paradise hell
許多西方神學家否認這個比喻具有神學內涵，聲稱它僅具道德教訓，是個簡單的故事。然而事似乎並非如此。基督在此處使用了名字，並明確提及拉撒路之名，這顯示該人物確有其人，聽眾也完全明白他講述此故事的緣由。再者，基督從不講述虛構或幻想的故事。例如祂從不提及虛構的動物、巨人等傳說，所講述的皆是可能發生的真情境。我特別澄清這點，因為無論是新教徒或天主教徒，多半否認寓言描述的是——姑且稱之為——這個故事，理由在於它並非虛構作品
使徒路加Luke the Evangelist 10/18
使徒路加10月18日 這位使徒是安提阿人，以行醫為生，也是保羅的門徒和同伴。他以希臘文撰寫了《馬太福音》和《馬可福音》，之後又寫了《使徒行傳》，並將這兩部作品獻給了提阿非羅，據一些人說，提阿非羅是亞該亞的總督。他活了大約八十六歲，卒於亞該亞，或許是該地區的首府帕特雷。他的象徵是牛犢，這是《以西結書》（1:10）中提到的第三個象徵性野獸，正如聖愛任紐所說，它是基督祭祀和祭司職分的象徵。
對食物的靈性反思（五餅二魚）Spiritual Reflection on Food
耶穌餵飽一大群人，成就了非凡的神蹟。然而，這個神蹟對我們而言，具有深遠的意義。教會不僅關注人的靈性，也同樣關懷我們肉體的存在與福祉。這一點，從耶穌在教導群眾之後的舉動中可見分明。祂並未將肉身的需要視為次要，也沒有對飢餓的問題置若罔聞，反而親自吩咐門徒供應食物給群眾。
聖母誕辰Nativity of the Theotokos
聖母誕辰是一個「希望的節日」，是救恩歷史中的晨光。正如一年由秋天開始，象徵收穫與更新，教會的新年也由聖母的誕生開始，象徵在基督裡的「新創造」。她的誕辰讓我們看見：上帝在人的貧乏中賜下豐富，在人的軟弱中彰顯能力，在人類歷史最不起眼的地方，為全世界帶來救恩的曙光。
死後的生命 life after death
從東正教教義看死亡教學影片系列 — 超越死亡終點的奧秘 — 在世人的眼中，死亡似乎是最後的黑暗、無法跨越的分界線。 但在東正教的信仰中，死亡並不是結束，而是一次通往永恆生命的過渡。
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