上面我雖說，方法是不中用的；但切望作靜觀的人，該養成研究、
反省和祈禱的習慣。或是說：要閱讀、思考、祈禱。關於這些事，已有人寫過比我更詳細的，毋庸我再細說。我只對本書讀者、初學靜觀的人、或稍有程度者談，而不對精煉的靜觀者談。這三事是如此相關聯：如無閱讀在先，或不聽人誦讀——這兩者事實上功用相同——便不可能有思想。司鐸從閱讀中學習，末上過學校的人聽司鐸宣講聖言而學習，初學靜觀或在靜觀上僅僅略有程度的人，如不努力推敲上主聖言，不會祈禱實在不足為奇，經驗證實是如此。
書寫的或口傳的上主聖言，宛如一面鏡子。理性是心靈的眼，良心是心靈的映射。正如你用鏡子去照見臉上的污點——沒有鏡子或別人告訴，你是不會發現這污點的；同理，心靈的污點也是如此。不閱讀或不聽上主聖言，心靈的眼便見不到習犯的罪，良心上的污漬也就盲目不察。
人 在鏡中看到了、或有人告訴他臉上有污漬，他才會立刻到水泉去洗。同樣的，心懷善意的人，從聖經或宣講中看到了自己的映射，發覺良心上的污穢，才會立刻去清 洗。如果發現是一項個別的罪，那麼，該尋找的泉源是教會，該用的水是按教會規定辦告解。不過，如果發現的是偏向於罪隱密的根和趨向，該找的泉源，是慈愛的 上主，該用的水足祈禱所容涵的一切。
上面我雖說，方法是不中用的；但切望作靜觀的人，該養成研究、反省和祈禱的習慣。或是說：要閱讀、思考、祈禱。關於這些事，已有人寫過比我更詳細的，毋庸我再細說。我只對本書讀者、初學靜觀的人、或稍有程度者談，而不對精煉的靜觀者談。這三事是如此相關聯：如無閱讀在先，或不聽人誦讀——這兩者事實上功用相同——便不可能有思想。司鐸從閱讀中學習，末上過學校的人聽司鐸宣講聖言而學習，初學靜觀或在靜觀上僅僅略有程度的人，如不努力推敲上主聖言，不會祈禱實在不足為奇，經驗證實是如此。
書寫的或口傳的上主聖言，宛如一面鏡子。理性是心靈的眼，良心是心靈的映射。正如你用鏡子去照見臉上的污點——沒有鏡子或別人告訴，你是不會發現這污點的；同理，心靈的污點也是如此。不閱讀或不聽上主聖言，心靈的眼便見不到習犯的罪，良心上的污漬也就盲目不察。
人 在鏡中看到了、或有人告訴他臉上有污漬，他才會立刻到水泉去洗。同樣的，心懷善意的人，從聖經或宣講中看到了自己的映射，發覺良心上的污穢，才會立刻去清 洗。如果發現是一項個別的罪，那麼，該尋找的泉源是教會，該用的水是按教會規定辦告解。不過，如果發現的是偏向於罪隱密的根和趨向，該找的泉源，是慈愛的 上主，該用的水是祈禱所容涵的一切。
為這些緣故，我願你明白，初學靜觀或在靜觀上稍有程度的人，必須先閱讀或聽上主的聖言，除非花上一點時間認真思考，否則不可能作真正祈禱的。
