上面我雖說,方法是不中用的;但切望作靜觀的人,該養成研究、
反省和祈禱的習慣。或是說:要閱讀、思考、祈禱。關於這些事,已有人寫過比我更詳細的,毋庸我再細說。我只對本書讀者、初學靜觀的人、或稍有程度者談,而不對精煉的靜觀者談。這三事是如此相關聯:如無閱讀在先,或不聽人誦讀——這兩者事實上功用相同——便不可能有思想。司鐸從閱讀中學習,末上過學校的人聽司鐸宣講聖言而學習,初學靜觀或在靜觀上僅僅略有程度的人,如不努力推敲上主聖言,不會祈禱實在不足為奇,經驗證實是如此。
書寫的或口傳的上主聖言,宛如一面鏡子。理性是心靈的眼,良心是心靈的映射。正如你用鏡子去照見臉上的污點——沒有鏡子或別人告訴,你是不會發現這污點的;同理,心靈的污點也是如此。不閱讀或不聽上主聖言,心靈的眼便見不到習犯的罪,良心上的污漬也就盲目不察。
人 在鏡中看到了、或有人告訴他臉上有污漬,他才會立刻到水泉去洗。同樣的,心懷善意的人,從聖經或宣講中看到了自己的映射,發覺良心上的污穢,才會立刻去清 洗。如果發現是一項個別的罪,那麼,該尋找的泉源是教會,該用的水是按教會規定辦告解。不過,如果發現的是偏向於罪隱密的根和趨向,該找的泉源,是慈愛的 上主,該用的水足祈禱所容涵的一切。
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上面我雖說,方法是不中用的;但切望作靜觀的人,該養成研究、反省和祈禱的習慣。或是說:要閱讀、思考、祈禱。關於這些事,已有人寫過比我更詳細的,毋庸我再細說。我只對本書讀者、初學靜觀的人、或稍有程度者談,而不對精煉的靜觀者談。這三事是如此相關聯:如無閱讀在先,或不聽人誦讀——這兩者事實上功用相同——便不可能有思想。司鐸從閱讀中學習,末上過學校的人聽司鐸宣講聖言而學習,初學靜觀或在靜觀上僅僅略有程度的人,如不努力推敲上主聖言,不會祈禱實在不足為奇,經驗證實是如此。
書寫的或口傳的上主聖言,宛如一面鏡子。理性是心靈的眼,良心是心靈的映射。正如你用鏡子去照見臉上的污點——沒有鏡子或別人告訴,你是不會發現這污點的;同理,心靈的污點也是如此。不閱讀或不聽上主聖言,心靈的眼便見不到習犯的罪,良心上的污漬也就盲目不察。
人 在鏡中看到了、或有人告訴他臉上有污漬,他才會立刻到水泉去洗。同樣的,心懷善意的人,從聖經或宣講中看到了自己的映射,發覺良心上的污穢,才會立刻去清 洗。如果發現是一項個別的罪,那麼,該尋找的泉源是教會,該用的水是按教會規定辦告解。不過,如果發現的是偏向於罪隱密的根和趨向,該找的泉源,是慈愛的 上主,該用的水是祈禱所容涵的一切。
為這些緣故,我願你明白,初學靜觀或在靜觀上稍有程度的人,必須先閱讀或聽上主的聖言,除非花上一點時間認真思考,否則不可能作真正祈禱的。
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