誰願今生到達高深的靜觀，就該徹底放棄自我中心的意識
作 靜觀時，該小心從你心靈撤去上主以外的一切，拋棄遜於上主自身的一切知識和經驗，把它統統擱在「坐忘之雲」以下。你該設法忘掉一切受造之物以及對它的需 求，不但如此，你也該忘掉你自己，以及你為奉侍上主所做的一切。因為真的有情人，不僅愛他的情人勝於自己，在某種意義上，他為所愛的人真的忘掉了自己。
這便是你該學著做到的：該憎厭、歉疚讓上主以外的種種占了你的心神，因為它構成上主與你之間的障礙。
不要驚奇有時你會憎惡去想自己，為看出你和罪的深切關係。這被稱為「罪」的污穢、令人作嘔的瘤，就是你自己：即使你不去仔細思量自己，你還可意識到部分的你，以及某些事還是使你遠離上主。
為此，要抗拒去思念和經驗一切受造之物，尤其要學著忘掉你自己。因為你的一切認知和經驗，深深紮根於你的自我認知和經驗。在靜觀中一旦忘掉了自己，別的種種也就容易忘掉了。試觀經驗是不是證實我所說的有理。在你成功地忘掉一切受造物和它的作為很久之後，你還會發覺：在你與上主之間，還存在著對自我的赤裸認知和感覺呢!請信我的話，直到這點也被消除之前，你還沒有到達愛的完境。
誰願今生到達高深的靜觀，就該徹底放棄自我中心的意識
作 靜觀時，該小心從你心靈撤去上主以外的一切，拋棄遜於上主自身的一切知識和經驗，把它統統擱在「坐忘之雲」以下。你該設法忘掉一切受造之物以及對它的需 求，不但如此，你也該忘掉你自己，以及你為奉侍上主所做的一切。因為真的有情人，不僅愛他的情人勝於自己，在某種意義上，他為所愛的人真的忘掉了自己。
這便是你該學著做到的：該憎厭、歉疚讓上主以外的種種占了你的心神，因為它構成上主與你之間的障礙。
不要驚奇有時你會憎惡去想自己，為看出你和罪的深切關係。這被稱為「罪」的污穢、令人作嘔的瘤，就是你自己：即使你不去仔細思量自己，你還可意識到部分的你，以及某些事還是使你遠離上主。
為此，要抗拒去思念和經驗一切受造之物，尤其要學著忘掉你自己。因為你的一切認知和經驗，深深紮根於你的自我認知和經驗。在靜觀中一旦忘掉了自己，別的種種也就容易忘掉了。試觀經驗是不是證實我所說的有理。在你成功地忘掉一切受造物和它的作為很久之後，你還會發覺：在你與上主之間，還存在著對自我的赤裸認知和感覺呢!請信我的話，直到這點也被消除之前，你還沒有到達愛的完境。
