不知之雲 5. 在靜觀祈禱時：應忘懷受造的一切及其作為

若你願意進入這朵雲內安居，按我所說的去專務愛的靜觀，你該做到另一件事；猶如在你和上主之間隔著一朵「不知之雲」，你也該在你下面，在你與一切受造物之間，放上一朵「坐忘之雲」 （譯 注》。那「不知之雲」或許將使你有上主離你遙遠之感，其實不然，如果你的感受正確，你會發覺只因缺少了一朵「坐忘之雲」，你才遠離上主。每次我用「一切受 造物」一詞，不僅是指任何受造物本身，也指一切受造物的行動和境遇，沒有任何例外。我說擱在「坐忘之雲」之下，是要對任何受造物都不在意，不論它是物質或 是精神，也不管它的情況與作為是好或壞。簡言之：在進行靜觀時，把這一切統統擱置在「坐忘之雲」以下。

所 以如此的理由是：雖然有時在某些情況下，跟別人一樣參與特殊處境，採取特殊行動，是必須、也是有益的；不過，這事對於靜觀本身幾乎毫無益處。思考和回憶是 理性認知的一種方式，在這項行動中，理性之眼對準它的目標開開關關，宛如射擊手的眼瞄準靶子一樣。不過，我告訴你：作靜觀時，你所注意的任何東西，會構成 一種與上主合一的障礙。原來如果你的心神留意這些喧雜，便無法關注上主了。

我甚至敢說——當然是懷著敬意說：想用思考上主的屬性（譬如祂的慈祥和尊威），或思念聖母瑪利亞、天使或聖人，或思念天堂的喜樂——這些本身都是好題材——去滋養靜觀生活都是徒勞無益的。這些思念，我認為已不再中用。反省上主的慈祥，因而愛祂、讚美祂，當然是值得稱道的事；但只是讓心神單單安息於上主親臨的意識裡，因祂自身而愛慕、讚美祂，卻遠勝一籌。