感 覺也是靈魂的一個官能，借著它，我們認識物質的東西，對我們發生快樂或不快樂的感覺，因而加以控制和管理。感覺包括外界的感覺與內心的感受。外界感覺發現 身體需要的滿足，而內心感受助人瞭解。當身體缺乏任何需要時，它便會使我們感到反抗；它也會縱容人過分地尋求滿足。在不快樂及受苦時，它會嘀咕抱怨；苦楚 消失、重獲快樂時，它便心曠神怡。人的心靈涵有感官和它一切的經驗。
就如想像對理性服務，感覺是意志的僕役。在人未犯罪前，它是個忠僕，它的一切好惡井然有序，符合實際。對那從物質東西所來的感受，它不會給意志提供紊亂的感覺，亦不會提供含有邪惡所激發的、假的靈性經驗。
可 惜，現在已不是如此：因著原罪的緣故，在它對盲目嚮往的邪樂感到落空時，或受到它深深厭惡的紀律約束時，便深感痛苦。意志必須靠聖寵的支持，才肯平心靜氣 的接受原罪的惡果，去約束感覺，不溺於快樂，而接受良好紀律。若沒有聖寵的幫助，它必任性地委身於享受肉身生命，使有靈性的人降格：不像人而像獸。
感覺也是靈魂的一個官能，借著它，我們認識物質的東西，對我們發生快樂或不快樂的感覺，因而加以控制和管理。感覺包括外界的感覺與內心的感受。外界感覺發現 身體需要的滿足，而內心感受助人瞭解。當身體缺乏任何需要時，它便會使我們感到反抗；它也會縱容人過分地尋求滿足。在不快樂及受苦時，它會嘀咕抱怨；苦楚 消失、重獲快樂時，它便心曠神怡。人的心靈涵有感官和它一切的經驗。
就如想像對理性服務，感覺是意志的僕役。在人未犯罪前，它是個忠僕，它的一切好惡井然有序，符合實際。對那從物質東西所來的感受，它不會給意志提供紊亂的感覺，亦不會提供含有邪惡所激發的、假的靈性經驗。
可 惜，現在已不是如此：因著原罪的緣故，在它對盲目嚮往的邪樂感到落空時，或受到它深深厭惡的紀律約束時，便深感痛苦。意志必須靠聖寵的支持，才肯平心靜氣 的接受原罪的惡果，去約束感覺，不溺於快樂，而接受良好紀律。若沒有聖寵的幫助，它必任性地委身於享受肉身生命，使有靈性的人降格：不像人而像獸。
