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上星期我們慶祝聖靈的降臨五旬節， 安慰者聖靈賜予最初的果實， 就是聖徒們， 星期的主日我們慶祝所有的聖徒們， 慶祝所有聖徒們也是慶祝我們的節日， 如果你的聖名是聖徒的名字或者你的名字不是聖徒的名字， 你們沒有聖徒的名字，因為有太多聖徒沒有記載他們的事蹟，我們也不知他們的名字， 聖徒有太多了，不可能每個人我們都記得他們的名字， 你的名字也有可能是聖徒的名字。
當我們聽到聖徒的時候，我們會誤以為聖徒是充滿能力的，他會行神跡奇事，事實上不是如此的， 特別是現代人非常期待神蹟奇事， 會驚訝的說：你看他會行神跡奇事，他能訴說出我的一生， 在我面前顯示神蹟奇事， 是的，有時候會發生這樣子的事， 是什麼讓聖徒成為聖徒呢？ 聖徒是與神合一參與在神的聖事之中參與聖禮儀在此時此地。 如不單是參與在其中，他有著耶穌基督的聖像， 神的恩典臨到了他， 有時候我們不該只專注於聖徒本身， 聖徒他是在教會中，那在神裡面充滿了神的恩典，例如： 看到電燈泡，大電燈泡的燈光比較亮，就如同如此， 因此我們不該特別去尋找聖徒，就好像你去尋找一些行巫術或者一些行法術的人， 聖徒是耶穌基督強烈的在他裡面， 還有保惠師就是聖靈強烈的深深擁抱著他， 這種狀況連周遭的人都可以強烈的感受到， 為什麼呢？因為聖徒他擁有非常美善的特質， 因為他擁有聖靈的愛， 聖靈的愛是給所有的人， 如同這個泉水湧流出來給所有的人，像電發光給所有的人，因為聖徒非常愛神， 他也強烈的愛著聖靈， 愛著所有的人， 是聖靈強烈的擁抱著他，在他人眼中是非常顯明的， 這就為什麼這樣的人會被稱為聖徒。
你可能會問我：什麼樣的人是聖徒呢？我們怎麼知道呢？ 從教會的經驗開始講起。 通常聖徒被封為聖徒是在他死後， 聖徒是非常謙卑的，他不可能在他活的時候，自己稱他自己是一位聖徒。 我們也不知道我們最後的結局是怎樣，也許有些人他的生命過得非常豐富，有些人的生命卻失去了神的恩典。 就是我常常請求你們為我祈禱，在我有生之年始終是東正教神父， 沒有人敢百分之百確認自己在死前一定是一位東正教徒。在聖經中記載猶大是耶穌基督親自揀選的， 最後猶大拒絕了耶穌。
無論如何從教會的經驗中， 有些人會行使神跡奇事，有些人去世了並不代表他完全的死亡。 使徒保羅也告訴我們：什麼也無法將我們與神的愛分離， 即便是死亡。 這就是為什麼在聖禮儀中，我們會紀念生者與亡者， 在聖禮儀中沒有所謂的死亡， 我們所愛的人雖然與我們分離，但是以某種方式他們非常高興可以與我們參與與在聖禮儀中。
有些人雖然去世了他們依然在他們的生命中展現對人們的愛， 他們行使神跡奇事以不同的方式出現，所以有在教會的信徒確信他是聖徒， 他們已經在神的國度裡， 這就是為什麼我們說教會確認他們是聖徒。
你可能會問我所有記載在這個日曆上有聖徒都是聖徒嗎？ 其實也有些不是。 最重要的是他們無窮無盡的愛耶穌基督，也愛著聖靈引領導他們， 這就造就他們是聖徒。 所以不要去尋找一些會行神跡奇事的聖徒就好像他是一位術士， 或者顯現一些，超自然的事情給你看， 當然這些事情可能發生在人類的身上， 這些超自然力量他是來自魔鬼的或者是一些身體有一些疾病的人，或者它本身有念力的人。
也許有人會說今日誰在乎你講這些聖徒的事情呢？ 在生命中、在職場中、在家庭中、在婚姻中、在社會中、在學校中、在同儕中，都有很多問題存在，誰在乎呢？ 並非我們不在乎，如果我們不成為聖徒在我們的家中、在社會中， 那就沒有解決的方式了， 初代的信徒，他們有非常強烈的神的臨在，聖靈的安慰者他們裡面，所以他們是真正的聖徒， 這個是我們應該仿效的， 不要覺得這個境界太高了，這是神告訴我們的誡命，因 為神告訴我們你們要成聖因為我是聖潔的， 所以這個沒有得選擇。
我想要問為什麼是聖，什麼是聖徒？聖徒的定義是什麼？ 對神有純潔的愛，對其他的人也有純潔的愛， 對萬物也有愛， 非常重要的，當然他也愛他自己。 如果你不愛自己，以健康的方式來愛自己， 那麼你也不可能愛其他的人， 我們必須要小心謹慎來了解聖徒的定義，謬誤的想法就是以為聖徒會行一些奇怪的法術， 我是無窮無盡的自我犧牲的愛， 為了神，為了他來， 如果你沒有如此的愛， 那其他的就更別說了，別說你是基督徒了。 你可能會反問說：難不成聖徒就不會犯錯嗎？ 聖徒當然會犯錯， 在他的生命中是一位非常好的基督徒，在他的生命中還是會犯錯的， 當然他們會犯罪也有罪。
有非常多的書籍記載聖徒的一生，在他們的一生中他們犯了很多錯，特別是在他們還沒成聖之前， 最終他們改變了他們的生命，成為偉大的聖徒，他們並不是完美的，他們也會犯錯。 在聖經中記載著保羅和巴拿巴他們也會爭吵， 最後他們分道揚鑣一個去到賽普勒斯一個去到小亞細亞。 還有約翰區梭多模我想那時是亞歷山大國王，他們也不說話，事 因是停留在猶太地區按立了一位執事， 所以我們知道依然會犯錯， 聖徒不是行法術的人， 雖然聖徒是聖徒，當他們犯錯的時候他們會去告解。 每個人都要告解，在教會中沒有人不需要告解， 因為沒有人是不犯罪的， 罪就是錯誤，當然聖徒也會犯下錯誤， 因為他們是人類， 唯有耶穌基督是沒有罪的。
故此我們不要把聖人當成偶像來崇拜， 把它當成神來敬拜， 聖徒服事神， 聖徒深深地愛神，他也非常深切的來悔改， 聖徒如何來悔改的呢？ 當我們知道聖徒是如何悔改的，我們會覺得非常慚愧， 我們前來告解時態度既不不嚴肅也不端莊，甚至還說：我沒有犯下什麼罪， 顧左右而言他講一些不重要的，可能說我有一些傷疤，我抓傷疤然後流了很多血，或者要說：我小時候偷了一些我媽媽藏的糖果， 這都不是真誠地來告解。
但是聖徒他們痛徹心扉徹底地流淚， 發自內心的傷痛，對於他們所犯下小小的錯誤， 因為他們認識神他們深愛著神， 他們在告解的時候沒有跟神耍把戲玩遊戲， 他們非常認識自己，他們從不認為自己是一位聖徒， 他們認為他們比其他的人更低微， 聖徒看到其他的人，他會對他俯伏敬拜，當然不是在表面上的俯伏敬拜，而是在內心深深地敬拜對方。 告訴我：今日誰會這樣子做呢， 誰會在自己的腦海中對他人俯伏敬拜呢？ 通常是要對方來俯伏敬拜尊重自己， 要自己成為老大， 對方成為他的僕人、 奴隸， 盡可能的想要利用對方。
這有極大的不一樣的地方聖徒告解他們的罪， 求神原諒他們的罪， 如果你閱讀在曠野中教父們的書籍，特別是在埃及， 當他面臨死亡的時候， 他是一位聖徒，很多修道士都是圍繞在他的床邊， 他曾經行過非常多的神跡奇事， 在他死亡之前他開始流下眼淚， 修士問他說：你為什麼哭泣？ 他說在我的生命中，我犯了很多錯誤，我不知道神會不會憐憫我， 我知道我身為一位罪人，他不斷地流下眼淚。 聽完你們應該能了解聖徒的想法， 在他周圍的修士們說：神父啊！在你的一生做了那麼多好事，行了那麼多神跡奇事，你竟然說：你是一位罪人。 他回答說：我不知道我曾經做過什麼好事。 我只知道身為人類就會有罪，我是一位罪人，我不知道神會怎樣來審判我。 而且我們每個人都應該做對的事情，此時在他的床邊周圍發起了光來， 此時， 耶穌出現在他的面前將他的靈帶走了， 現在你明白什麼樣的人是聖徒，他從不認為自己是一位聖徒， 他反而認為其他的人才是聖徒，這是非常重要的一點。
有些人 說：自己有好啊，我雖不是聖徒，但是我也是一個非常好的人。 如果你有這樣子的想法你在自欺欺人， 有很多人的生命他只在乎一些先知的預言或者一些神跡奇事， 我所要強調的是，不要將我們的心思都專注在神跡奇事上， 特別是很多人注意一些預言，預言說：有什麼事情發生。例如：戰爭啊，世界末日啊，其他種種。請不要專注在這些事情上面， 或注重在這位聖徒身上或那位聖徒身上， 專注在這些事情上是非常愚蠢的、 病態的， 不是出於所有聖徒口中所講的都是正確的， 聖徒其實也是會犯很多錯誤， 特別是近期新冠狀疫情在前幾年的時候， 很多瘋狂的人甚至有一些說這個世界末日快要到來了 ， 但是我們也知道有很多人，他甚至真的是一位聖徒， 雖然是從他們口中說的那又怎麼樣呢？他們說錯了，他們所預言的是錯誤的，不是所有的預言都是錯誤的，但也有很多預言是來自聖徒他們所預言的是錯誤的。
在舊約中約拿先知，他到了尼尼微城這城將會被摧毁掉，尼尼微城的男人他們都悔改了，最後沒有被摧毁掉先知所預言的也是錯誤的， 因為約拿雖然是先知，但是他只不過是人類， 人類充滿了許多情緒跟感情，原來也知道神會原諒他們，因為他們悔改了， 他不想順服神去到尼尼微那個城市， 因為他的驕傲導致他不想去那裡，因為他不想讓人看到先知的錯誤，他是一位聖徒嗎？他是一位聖徒、一位先知，他會犯錯誤。 我跟你們講這麼多，主要告訴你們聖徒，他們不是一位魔法師。
我們談到聖徒重要的一件事情是， 我們要來仿效聖徒的愛， 他們對神的愛看似非常容易，但要活出有價值的愛是非常艱難的，還有他們非常愛其他的人， 如果有一個人真的能講出你的命運的未來會這樣、會那樣，而什麼事才是最重要的呢？ 最重要的是保惠師幫助我們，然而我們卻看不到祂， 像是聖靈不曾存在一樣， 還有什麼能更甚於他能讓我們領受聖餐呢？ 只不過張開口來領受耶穌基督，過了沒有5分鐘就完全忘掉這回事， 像是從來沒有發生過這樣的事情， 這才是我們應該在乎的事情， 即便是現在是第耶穌第二次再來。
現在問你們，如果是現在就是耶穌第二次再來，周圍充滿了天使吹著號角，你現在是要注意什麼呢？注意這些景象嗎？還是專注在這樸實的祭壇上認真領受聖餐呢？ 我們應該專注在聖禮儀領受聖餐。 不是專注在那些景象中有靈魂， 如果在聖禮儀中，我們無法感受神的存在， 祂在此我們卻看不到祂。
上星期我告訴過你們， 這不是一個恰當的比喻， 當你們離開我這裡。你們身上安裝著秘密攝影機， 你知道這事，但你有什麼樣的感覺呢？ 特別是我告訴你的生活就正在現場轉播著。 我們現在的情形是不是一個秘密的攝影機，而是聖靈安慰著保護我們、擁抱我們的在祂的懷裡、擁抱著我們所有的人， 祂總是與我們同在、總是擁抱著我們，但是我們卻把祂當成不存在似的， 我們認不出來，因為我們也認不出其他的人， 因為安慰者在擁抱著我，我們不明白這一點，祂也擁抱著你，我也看不出來這一點， 而且我也看不出聖靈擁抱著你。
還有兩點我要講， 但是恐怕時間不夠， 經文有記載， 經文記載著彼得對耶穌說：我們撇下所有的一切跟隨你， 我們可以領受到什麼？ 使徒彼得說了實話，對於我們東正教徒意味著什麼呢？ 你會對耶穌說些什麼呢？ 我們是東正教徒那意味著什麼呢？ 也不是，什麼也不 犧牲。 自問自己你為教會犧牲了什麼？ 問自己東正教徒是什麼意思？ 只是利用教會來領受聖餐， 得到赦罪，也許在天堂會有某一個位置， 都是一些對自己的益處， 教會也未曾要求要奉獻，對信徒來說簡直是太完美了， 有些人甚至在教會暗地裡搞鬼， 因為你不敢在其他的事情上背後搞鬼，例如：在你的工作，因為你知道如此做會被懲罰。 不要像彼得一樣，為了犧牲奉獻想得到某些獎賞。
最大的榮幸就是成為信徒， 最大的獎賞就是聖靈在我們裡面讓我們可以來領餐， 在語言中很多時候有不同的含義， 耶穌回答說你會坐在12寶座上審判以色列12個支派， 審判的意義是什麼呢？ 在翻譯中翻成審判但是在猶太人審判的認知，這個翻譯詞的意識其實是管理。 並非說：你坐在寶座審判人。在聖經舊約中記載著士師記是一些有智慧的人， 他們需要管理以色列人， 很不幸的最後他們自己找的國王來治理他們。
最後一件事情是我們今天在書卷中所讀到的， 保羅書卷記載著非常重要的事情， 所有的聖徒領受神的應許， 直到今日他們有完全地領受到他們所有的應許嗎？ 他們並沒有完完全全地領受神的應許，雖領受大部分神的應許，但是沒有全部的應許都領受， 也許最重要的都沒有領受到， 為什麼呢？ 使徒保羅告訴我們，因為他們不可能在沒有我們的參與，就來領受最完美的應許。 神在等待著我，神也在等待著你， 還有在等待你未出生的孩子們， 神還在等待著我們還有沒出生的子子孫孫們， 當所有的人都到齊的時候，不單是聖徒會領受應許，我們也會領受到百分之百的應許。
你了解了嗎？在等待我這位罪人，直到我的生命終了， 神也在等待著你， 神也在等待著你的孩子，你孩子的孩子。 在啟示錄記載著，聖徒說我們要等到何時？ 神說：再等等，還有更多人要加入。 所以我們要明白，我們所要領受的，不是只是領受我們自己想要的， 我們所要領受的是，在教會中成員的一部分， 最終何時會成就，不是先知所知道的， 或者是其他瘋狂的人，唯有神知道一切， 這對我們生命中有非常重大的意義， 想想神正在等待著我們，等待我們的生命終了時， 等待著你的孩子，你孩子的孩子，來成就所有的事情， 這是無可言喻的愛， 聖靈安慰者無可言喻的愛， 聖靈是愛，神是愛，聖三是愛。 天使們及所有的聖徒們，都在等待著你我， 神說我們再等等這些人吧， 要等待他們的子子孫孫， 這件事情正發生在我們的聖禮儀中， 我們繼續舉行聖禮儀，阿門。
