在擘餅中認出神…
從耶穌的釘痕中窺見天國…
以敬畏虔誠之心參與神聖禮儀…
救恩僅是罪得赦免…
而是與神……
聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道
他們不明白聖子將受難，復活，升天，先知早已預言，耶穌走在村落的路途中向門徒們解釋先知的預言。有一件事我要強調，這些事必須發生，其意思並非耶穌必須遵守這些規範，例如人類必須仰賴食物，然而神不需如此，如果聖子沒有人類的肉身升天到天父那裡
人類及宇宙萬物沒有與神合而為一，就沒有救恩。與神合一這才是救恩，救恩不僅是赦罪，救恩是更高深的奧秘，耶穌是首位完美的亞當，祂在神的右邊。我們必須藉著受洗，領受聖餐，藉著聖靈使我們與神合而為一，因著耶穌，因著在祂裡面，我們才能於父神的右邊。
當他們接近村落要分道揚鑣時，耶穌有禮貌地準備與他們告別，繼續他的旅程，兩位門徒熱情的邀請耶穌在村落用餐過夜。
我們應該對神說：不要離去，與我們弟兄姐妹一起用餐吧！而不是孤獨的，邀請耶穌留下來這是非常重要的，留下來與我們在一起。他們邀請耶穌就留下來，前往他們村落的家，兩位們徒尊榮耶穌請他坐上座，耶穌拿起麵包祝福，擘餅。麵包是日常的主食，如同中國南方人吃米食，北方人吃麵食。當耶穌祝福麵包時，門徒的智慧突然被開啟認出耶穌，耶穌在祂擘餅時向門徒顯明，這就是我們如何認出耶穌來。不是在知識上的認識，如學習數學，地理…等等，我們認出耶穌在敬畏中，在祭司擘餅的儀式，神的羔羊被宰殺，我們認識神在聖餐禮儀中。
容許我舉這個例子，相愛中的男女彼此認識，當他們極為親密接觸時，這是獨特的認識。這不是知識上的認知，也不是說我愛這女人，我連她的DNA都知道。
我們認識耶穌是極為深切的認識。聖餐禮儀是極為神聖的儀式，而不是餅拿來，用力拍碎。聖餐禮儀有特別獻祭儀式及擘餅的方式，以敬畏之心獻給神。這使我想起耶穌出現在門徒聚集的房間，參與聖禮儀的態度不是陸陸續續姍姍來遲，或者今日我想獻什麼祭禮就獻什麼禮，或是奉獻錢，麵包，酒總之就是我有獻禮就好，因此我期待神也要回饋我。
參與聖禮儀是因為生命的泉源讓我們充滿喜悅，神臨在我們之間，領受生命的泉源，領受復活的根基，來觸摸耶穌如同使徒們，就算是瑪莉亞的方式也行，這才是參與聖禮儀的真諦。
有些東正教徒，事實他們不是真正的東正教徒，他們會說：為什麼一定要去教會，我可以在家裡祈禱，這些人完全不認識神，什麼也不明白。我們聚集在此參與活的耶穌基督，而非只是在祈禱，如同我之前所說：門徒們聚集在一起，耶穌就出現在他們之中，耶穌在兩個門徒面前擘餅，耶穌復活後其他的婦女們見著他並觸摸耶穌，我們聚集在此如同多馬想要觸摸耶穌，耶穌對多馬說：伸過你的指頭，來摸我的釘痕。從耶穌的釘痕我們窺見天國，天國臨在此時此地，又如透過窗外的光，光可照亮整個屋子，透過耶穌的傷痕天國澤臨於此，因為他就是天堂神國，祂就是救恩，我們極深切的參與在其中領受神，沒有任何比得上如此深切的參與。我們雖可以輕吻我們所愛之人，然而耶穌卻是在我們身體的每個細胞內。請牢記每個主日，特別是今日我們記得並且慶祝，接著繼續我們神聖慶典儀式。
