Matthew 9:27-35
今日證道會講到耶穌顯聖容，在我講之前想要說出幾個重點，關於今日福音書誦讀的部分，有一位被鬼附身的無法言語，耶穌將魔鬼驅離他身上，在場有些不善良的，他們誤解耶穌驅魔是靠鬼王的力量，事實上是法利賽人說出此事並非他們誤解耶穌，而是他們總是針對耶穌有惡意的傾向，他們所做的是褻瀆聖靈，耶穌因祂的能力也藉著聖靈的大能驅魔。
我們可以比對人們的反應，大部分的人將榮耀歸於神，如此偉大的神蹟，他們如此做是正確的，還有一些惡者他們不願悔改，我們常見到這一類的人，他們無論如何都可以找到不相信的藉口，法利賽人見到神蹟不去讚美神，反而污衊耶穌與鬼王合作。
當耶穌將拉撒路復活後，這一個非常偉大的神蹟，眾人都目睹死人復活，拉撒路走出與眾人說話……. 接下來發生什麼事情呢？當時很多人相信了，法利賽人卻在那時決定殺害耶穌，所以我們必須非常警慎，特別是關於魔鬼，並非每個人被魔鬼附身都很明顯，有些不像這位口吐白沫或者大聲吼叫、誇張的動作，更糟糕的是有些人故意容許魔鬼附身，例如一些巫術、算命，容許魔鬼掌控他們將聖靈的恩典拋棄。
在約翰福音記載在最後的晚餐，耶穌說有人將要背叛他，使徒們彼此問，是我嗎？是我嗎？是我嗎？猶大也說是我嗎？耶穌說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」教會的教父們是在領聖餐前之前有的說是在之後，無論如何，耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，聖經是怎麼記載的呢？撒旦就進入了他的心。但是猶大卻不像被鬼附身的人大吼大叫，不像我們所知被鬼附身的狀態。的確魔鬼進入他的心，聖經記載著。猶大以他自由意志讓魔鬼引導他，讓他到法利賽人那裡將耶穌出賣了，告知耶穌會去哪裡祈禱，他領了出賣耶穌的錢。
要小心不要以為這種事只會發生在過去，我記得在過去有一次復活節，有些人來到教會他們拒絕告解，在聖禮儀將結束時才來，我不想製造問題我讓他們領聖餐，之後他們就離棄教會，他們在領完聖餐後離棄教會，甚至他們還從教會群組退出，他們自己退出，必須教會某人有一天告訴他們，是的，他們是被鬼附身的。如果他們是那種會大吼大叫的，就知道他們自己被鬼附身，這樣反而對他們比較好。
亞拿尼亞、撒非喇賣了田產，把錢私自留下一部分，彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，使你欺騙聖靈。」所以我們要小心，不要害怕外面有人大吼大叫，這樣反而比較好，而不是在不知不覺中被魔鬼的影響。不是有怪異現象都是被鬼附身的，被鬼附身的人是極為少數。
如果有人刻意拒絕去教會，例如對他來說好像去監獄，他覺得去教會非常不好，顯明他內在有什麼，例如有人說如果我父親強迫我去教會，我就要去自殺，我就跟他說：如果你要來教會就來教會，如果你不想來教會就不要來，結果他再也沒有來教會。
使徒在福音書結尾說了非常重要深切的事，英文是你要彼此歡迎，如同耶穌基督歡迎我們，這不是一件容易的事，προσλαμβανω 希臘文這意思是我將某人或某事物納入我自己，這就是奧秘，基督徒對待彼此，正如使徒保羅所說將某人領受到自己內，如同耶穌將我們置入祂之內。而不是只是肉眼的看見，就是單純地看見你，必須是將你置入我裡面，我會更詳細的說明這是什麼意思，是非常強烈的關心並且為對方來祈禱，甚至承擔你的罪，來潔凈你，如同我手中有個海綿潔淨你，將你身上的污穢洗淨，這污穢承擔在我身上，耶穌為我們如此做。請儆醒小心回家寫下使徒保羅所告誡我們的，這是呼召我們過屬靈的生活。
別的宗教，佛教，當我看到他者，我拿著清潔海棉潔淨他的罪孽，這不是真實的潔凈，只是在他的腦海的想法。希臘文προσλαμβανω 是承受在自己的身上，耶穌將所有的人都承攬在祂身上，我們是耶穌基督身體的成員，以這種方式我們彼此連結著，這奧祕的愛，因為耶穌基督接納我們，在我們裡面，我們要接納彼此，而不是說我能怎麼辦，因為我是在耶穌體內的成員，所以我只好跟其他人彼此做成員，真抱歉我必須受這苦，我們不能這樣說，我們必須全心全意地來接受。
你可能會問在台灣我們所居住的社會，我們要如何接受他人於我們之內，我們承擔他者的罪，而他人可能甚至不願看我們一眼，例如：搭電梯時，當我一進入電梯內，有些人立刻轉身背對著我，這是非人性、無禮、粗暴的行為。當我們成為基督徒前必須先學會禮貌，然後才成為基督徒，如何去關懷對方，我並非指去關心所有的人，見著陌生人甚至你一不了解的人揪去打招呼，這樣的舉動反而會帶來醜聞。
當我們看到他者時，我們不會知道他受到什麼苦，他經濟拮据嗎？他家庭有困境嗎？他命在旦夕嗎？我們完全不知道，他得癌症嗎？我們必須祈禱，我們能做的是承擔他的罪。這種事我說過無數次，不要以為我教導你們的，我都有做到。耶穌告訴我們：法利賽人告訴我們要做的事，我們要去做，但他們所做的事，我們不要效仿他們。
我們看到很多事情不該以中立的姿態，如同在看一個雕像，絕非如此，我們看到每個都是挑戰、呼求、呼召、幫助我，即便他看起來富有、沒問題，我們都是人類，你永遠不知道，如果我們不願承擔他人的罪，這是一件偉大的事將他人的罪置入我們，如果做不到至少為他祈禱祝福他，當我們搭乘捷運、公車時，人擠人站著無所事事，倒不如為車上的人來祈禱，當你如此做，這才是真正的基督教。
今日使徒書信保羅教導我們，我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。而不是逼迫對方如我們一樣堅強，而是接受承擔那些軟弱者。什麼時候我們知道自己做錯了呢？當我們開始景仰起自己時，這是保羅告訴我們的，當有些基督徒要人頌揚他，因為他去教會、領聖餐、讀聖經……等等，保羅告訴我們因為基督也不求自己的喜悅，縱使祂可以如此炫耀，但祂卻承受所有辱罵你的人的辱罵、所有的罪都落在祂身上。
至少有時在我們受苦時，我們可以說我承受這苦難，也許有些事我忽略了因此沒有去做，但至少歡喜承受他者的痛苦，仔細審思自己來到教會，從教會回到你的家中，在路途中你會見到許多人，然而我們的行為卻像是路上沒有任何人存在，視路途中的人如行屍走肉無視他們的存在。
我們雙眼所見到的每個人，我們都虧欠他們，即便我們不認識他們，我們不在乎他們的宗教信仰，但我們必須為他們來祈禱，我們必須感受到承擔他人的軟弱、罪。有些人會說：你在胡說些什麼？為什麼要如此做？因為耶穌基督為我、為你、為所有的人如此做。
不要自以為自己是東正教徒，有祈禱、劃十字架、來教會跟教友彼此打招呼，如果你不能看到你的弟兄、關心他，至少不要把他當成死人或無視他的存在，只關心自己來教會，不關心那些搭捷運、公車的人，如果你不在乎他們，想想看聖經如何教導我們，使徒保羅也告誡我們，若不關心他者，我們根本不是基督徒。
我並非說出去在路上見人就停下來打招呼，你根本就不認識那些人，如果你如此做，反而會引出很多問題，但在你內心必須如此做，你必須感受到，你必須關懷承攬他人的痛苦，默默傳達像耶穌基督為他的祈禱，特別是今日當我們要來領受聖餐，我們不單是為自己來領受，我們將此散播於人間，讓他人也感受到神的恩典。
如果我們不在乎或不關懷他人，對你們講述主顯聖容又有何意義呢？我們在教會領受的就是耶穌基督的身體，在外面看見許許多多的人，雖然我們不認識他們，漸漸的開啟我們的心靈去了解，誰是耶穌基督。故此今日你們回去時，將今日誦讀的禱文帶回去，不是口頭上的歡迎，希臘原文是將對方存放於你心中。耶穌不是只是口頭上說歡迎προσλαμβανω 我們來教會，祂將我們置於προσλαμβανω 祂身體裡，在希臘原文προσλαμβανω 是同一個詞彙。
