福音書Matthew 25:31-46
「當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般： 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？什麼時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？又什麼時候見你病了或是在監裡，來看你呢？』 王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我做客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』他們也要回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或做客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』 這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。」
今日福音書誦讀的經文是著名的最後審判，關於這主題你們都很了解，每年都會重複講到這經文，今年我們還是會再講一次，這次會將點出一些概念。
我們不應該對最後審判感到懼怕，很多人說第二次再來時會發生戰爭……..，這些事情不重要，重要的是什麼事呢？重要的是所有的人都會復活，耶穌會來，我們會在祂面前與祂同在，這才是重點，而不是驚恐電影的情節。很不幸的新教信徒以發生驚恐的災難讓人產生懼怕……，我們盼望耶穌基督來臨，不單是如此，地球上的邪惡、歷史將會終止，故此我們應該喜悅，還有所有人類將會復活，我們的朋友、家人……，死亡會被摧毀掉，不再有死亡，因此我們不需感到害怕，我們應該充滿喜悅。
初代基督徒他們期待耶穌基督的再來並為此祈禱，每個星期日他們等待基督的來臨，如果祂沒來，他們就舉行聖禮儀，因為聖禮儀是慶祝耶穌基督的復活。
什麼是審判呢？我們必須了解當我們使用文字來表達時，在教會文字會有不同的意思，會因著不同文化、習俗、政治、想法而有所不同的意思。例如：耶穌是好牧羊人，我們是他的羊群。教會中的好牧羊人與世俗的定義好牧羊人是不同的，世俗的好牧羊人會佔盡羊群所有的利益，羊肉、羊皮、羊毛、羊奶、小羊….榨乾羊所有的一切。教會中的好牧羊人耶穌基督甚至為羊犧牲祂的生命，沒有任何牧羊人會如此做，如果如此做還會被譏笑視為是愚蠢的。
最後的審判是以我們真面目呈現在耶穌基督的面前，這是什麼意思呢？例如：在一個班級明日要考試，對於平常就很用功的學生，還有平日從不讀書的學生，就有很明顯的差別顯出，是什麼分辨出善與惡，是藉著愛來分別出來，什麼樣的愛呢？對神的愛與對弟兄的愛是相同的愛。
當我們論述到審判，這意謂什麼呢？例如：我們看不見神，神在哪裡呢？神是仁慈的，祂不以祂的存在迫使我們信祂。如果我跟你說：神在對面的山上，那你該如何做呢？我們必須見神去那裡朝聖，對吧！神是無所不在充滿在世上，如同光照亮一切，故此我們每個人都會在神的榮光之中，根據我們的感覺、情緒、對神的態度，每個人根據自己的行為所表現出來。
福音書記載著：當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前，故此從過去到現在有幾億人口站在耶穌基面前。神會對人們說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。那就看我們願不願意接受，是在創世前就為我們預備好的，這表明神早已為我們準備好天國了而不是審判。當你要有小孩時，你築夢想著為小孩準備好教育的費用，他成長時可以受到良好的教育，去最好的學校、大學有美好的人生…..，你不會為你的小孩準備一個監獄，以防他變壞你可以將他關進監獄，你絕不會如此做。為什麼我如此說呢？因為很多人的信仰建立在恐懼中，他們會對你說，神有一個超級電腦，你一切作為都會被記錄下來，有很大的檔案記錄著你的一生要用來審判你。神是愛，不是那種荒謬的想法，祂成為人類，為我們犧牲生命，在每個聖禮儀祂將自己給予我們，祂成為樸實的麵包與酒，任憑在我們手中擺佈著。
對於那些良善的人，他們甚至不知道自己是義人，這是非常重要的，之所以他們是義人因為他們愛神愛弟兄，這就是他們覺得很奇怪，我們哪時這做些好事呢？所以義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？什麼時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？又什麼時候見你病了或是在監裡，來看你呢？』他們從沒想過有做這些事因為他們純潔的愛，對神純潔的愛。聽到耶穌對他們說這些話，他們感到不配得，我們哪時對祢這做些事呢？耶穌回答：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』對很多不了解基督教的人來說是非常驚訝的。
你可以了解在教會所有的一切都以聖禮儀為主，聖禮儀是我們生命信仰的核心，在舉行聖禮儀時，你看到在聖禮儀一開始和結束我會對神獻香，然後對聖像畫的聖徒還有所你們獻香，為什麼要如此做呢？因為我們每個人都有神活的形像，比畫出來的聖像畫更為神聖，別感到驚訝，耶穌基督的身體與寶血會進到我們的身體。
耶穌基督告訴我們當我們為在他人做些事就是為耶穌所做。很多人說我不信神，神在哪裡，如果真有神那你讓我看到神，我就信祂，這樣的人永遠看不見神，如果他看不見每位弟兄有神的形像，他也無法為他人感受到愛與憐憫。
『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』聖經並沒有記載這些人做這些事，就是好人、基督徒。是對所有的人無論他是基督徒、非基督徒、無神論者……，愛是相同的必須是相同的，不單是如此即便對壞人愛也要是相同的。我並沒有說要效法他們的惡行，我們愛他們因為他們仍有神的形像，他們仍是我們的弟兄，他們也是耶穌基督的弟兄，祂是如此說的。
為什麼我要說這些呢？祂說：我在監裡。祂怎麼會在監獄呢？ 祂餓了、渴了、做客旅…..，這些都有可能，祂在監獄裡與那些惡人同在，沒有一位惡人是極度的邪惡如同魔鬼，他們總還是有神的印記、神的形像，沒
被污染非常骯髒但還是有神的形像。正如我之前說過不是神懲罰他們，神對他們說：你進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！這個地方不是為他們準備的，而是為魔鬼所準備的，之後我們會來解釋是什麼樣的地獄，同樣狀況說：『你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我做客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』這是非常關鍵的事，他們早就聽到耶穌之前所說的，因為他們都在一起，他們都在神的面前，他們聽到：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。他們根本就不接受，也沒有對耶穌說：請原諒我，幫助我們，不要讓我們進入地獄，我們要悔改。你有看到他們如此做嗎？沒有。反而他們指控為何要將我們送進地獄，他們的回答不像義人的回答。
例如你來到教會，我問你為何對我做這事，你會回答我何時對你做這事，我從來沒打你，我記得還有人控訴我在復活節打他。這讓我們想起亞當在伊甸園也做過相同的事，他沒有請求神原諒，我犯錯了，對不起，祢該負責，為什麼呢？因為那女人是祢給我的。故此在潛意識下指控神將壞女人給我，導致我犯錯，所以是誰該負責呢？當然是祢該負責。這裡也是同樣的狀況指責耶穌基督不公義、不正確，反問我何時沒做這些事呢？例如：昨天你生病沒有給我醫藥費，你什麼也沒做，我怎麼知道你生病要做這些事呢？他們不悔改反而指控，他們早就知道該如何做，因為他們聽到之前的答覆。
耶穌基督非常仁慈的，祂不強迫任何人，祂對他們說了相同的狀況，因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我做客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。我們應該期待聽到什麼回答呢？
新教徒牧者常譴責信徒是罪人，如果我們遭受到他人指責，通常我們會回答對不起請原諒我，我該如何做呢？我們有聽到這些人說：我要悔改嗎？求主憐憫，我做錯了，我並不明白這道理，請原諒我們吧！這就是天堂與地獄，神沒有準備烈火、折磨人感到快樂，有些地獄的畫，畫著魔鬼在地獄為神工作折磨、鞭打、囚刑人類，這是心理層面非常變態的想像。
我們所有的人都會活在神的臨在中，經上記載神是吞噬人的烈火，對於愛他的人是愛的烈火，當耶穌復活後使徒見著耶穌，但認不出祂，當祂擘餅時他們認出耶穌，他們心中感受到火熱，對於良善的人有這種感覺；對於那些不愛神的，卻感受到無比的痛苦，同樣的火、同樣的光，但他們卻有不同的感受。
讓我解釋得更詳細些，這是東正教非常基礎的神學，例如：我們舉行聖禮儀假如不知道什麼原因，造成門鎖住而且沒有辦法出去，讓我們姑且說被困住兩天吧！有人就是為神而來，他們會說沒關係是在教會，這兩天我們都可以來舉行聖禮儀，晚上我們也可以舉行晚禱，不用擔心反正我們有食物吃，我們還可以舉行查經班，我們非常高興在教會神的家中。對於那些不愛神的，他們來教會因某種原因來，或是有人強迫他們來，他們會說不要煩我，但門鎖住無法出去，我無法忍受待在這裡，他們因此感到痛苦無比，或者他們說，我不想聞到香的味道，所以他們捏著鼻子憋氣，因此呼吸不到空氣快窒息如同火在燒他們。
也有一些人非常害怕曬到太陽，不想見到陽光，每天包得緊緊的，甚至閉起眼睛，這反而會危害到健康。神的愛及祂臨到我們如同火，那些接受神的人如沐春風快樂無比，那些拒絕神的人，神是生命你是拒絕你自己有生命，如同對自己自殘，你刺穿你的心臟，你的生命漸漸衰微，當然你會受苦。了解這點非常重要，神不是虐待狂、警察、法官….看到人們下到地獄覺得快樂，神絕非如此。
神的審判不是莫名其妙的，神告訴他們但他們聽了，還是堅持己見不願意去愛神及他者，這就是地獄。而非神在創世時創造出美好的稱為天堂及創造不好的是地獄，神從未創造不好的。神祂自己就是天堂，活在與神共融中，意味著什麼呢？也是活在與他人共存中，拒絕與神及他者共融的，當然會受苦，這就是他們的地獄。
耶穌說：我是生命。當你恨耶穌基督還有他者時，那些人是耶穌基督給予他們生命，祂讓人類有神的形像，病態生命造成我們受苦，這是東正教的神學教義，若不接受這神學教義，他就不是東正教徒。特別是在12世紀時，他們在伸申辯神光、地獄之火，聖徒貴格利派拉蒙以及教會偉大的神學家，在聖巴西略之前還有很多偉大的神學家闡明地獄不是指一個地方，神不是虐待者，神不會吩咐魔鬼為他工作去折磨人類，神不會因見到人類受苦而感到高興。
有人會提出質疑，那些人要待在那裡多久呢？教會並沒有告訴我們這方面的事，因為牧教的原因。例如使徒問耶穌第二次再來是什麼時候呢？耶穌並沒有告訴他們何時，只說唯有父神知道。彼得好奇的想知道，當耶穌復活後，祂再次召彼得成為使徒，彼得就是彼得非常火熱，他問耶穌那約翰如何呢？耶穌回答：你為何在乎他呢？這與你無關。
當我們說到永恆地獄之火，非創造出來的光，唯有神是永恆，世上沒有任何是永恆的，教會教父們還有聖徒麥西蒙他們說：不是因為受苦的緣故，也許藉著神的恩典在未來，也許這些人會悔改，這不是教會的教義，也非教會正式的教導，而是告訴我們還有很多未成定局的事，因此我們還是要祈禱，我們紀念亡者為他們祈禱，教會聖禮儀在耶穌面前沒有死亡，藉著如此的方式就算有人在地獄，他接受到些許的安慰，藉著我們的祈禱，特別是為他舉行聖禮儀。如同你去監獄探監時，探望非常壞的人，你為他帶來一些甜點，他見到你會覺得非常欣慰高興。我們在天堂怎麼可能高興特別是我們所愛的人在地獄，你的心中總是充滿傷痛的。
教會這方面沒有回答，但總可以安慰著我們，我們愛他人絕對不可能超越神愛他們，如果我有憐憫心當然會對在地獄的人有憐憫心，你覺得神不會對那些人有憐憫心嗎？神成為人類為我們犧牲奉獻，祂愛人類當然超越我們的愛，我們的愛跟神的愛相比，我們的愛簡直就是仇恨，神的愛給予我們很大的安慰。
我們知道我們親戚、祖先們……在過去幾千年來，多少華人不認識也沒有機會聽過耶穌基督，你覺得他們都在地獄嗎？就因他們不是基督徒嗎？當然不會如此，特別是當某人是基督徒時有很多恩典，來自你的祈禱澤臨到你的先祖們。
我非常景仰東方思想，台灣已不再行這種禮儀，在日本、韓國見面時會彼此深深的一鞠躬，向對方鞠躬表達尊重，如同我們對聖像畫鞠躬。現今我們不會向人深深一鞠躬，如果你如此做，人們反而會覺得驚訝，我們可以點個頭，但在我們內心可以對他鞠躬。
神學家聖西蒙說：不要覺得耶穌基督飢渴………雖然我們看不見祂，事實祂在我們裡面，藉著洗禮、堅振禮，在每次的聖餐禮祂對我們降服，祂渴望進入我們孤寂的心，渴望我們披戴祂，而不是將祂囚禁在我們的心中。
對於那些今日將要前來領受聖餐者，請牢記，祂總是在我們的心中，我們應該以憐憫、愛來對待祂。
阿們！
