生命是奇蹟…來自…
得著真生命…
然而得著真生命必須…
聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道
使徒彼得充滿火熱，對主說讓我在水面行走，走向你，即便因自己的愚蠢墜入水中，面對種種狀況耶穌基督會伸手拉起我們。如使徒保羅曾是宗教激進份子逼迫追殺基督徒，神是看人心的，神親自向保羅顯明。
今日我將不著墨於實質上的細節，當我們與耶穌相遇時，若聖靈澤臨我們的生命，所有發生的事都有其意義，我們就會明白，原來發生這些事，雖然當時受羞辱遭遇不幸，但為何發生這些事，我現在明白了，有神與我同在，聖靈在我裡面，這才是重點，蘊藏著神的奧祕。即便在我們嚥下最後一口氣前，能了解到藉著教會聖事，耶穌進入我們裡面，我們真心愛祂，縱使我們一生遭遇處苦，能遇見耶穌這一切都值得，即便費盡一生直到臨死前才找找祂，這一切都值得了。
在祭壇我們見著神在乎看顧愛著所有受造物。我養了有一隻狗讓我對生命有敏銳感受力，看看花花草草這些一草一木鳥兒石頭，我們不能無視這些說他們是無性命的，我們知道有位看顧並深愛這一草一木的神，他們不是無性命的，人類濫用作為資源為了賺取更多的金錢，決不能如此對待他們。羅馬書記載著：受造之物切望等候神的眾子顯出來。 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的； 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。他們是不同形式屬神的兒女，但他們在受苦，受苦是因為想逃脫死亡的束縛。
再次回到使徒這議題，使徒不是只是在講道，使徒是祭司，祭司的職務是甚麼呢？祭司是獻祭者，將祭禮聚集起獻給神，愛的奧秘，祭司的職務特別是在聖禮儀行之，大到宇宙甚至小到石頭及所有的動物，信徒獻上麵包將他們聚集起獻給神，因為這些受造物自己無法將自己獻給神，他們需要藉著人類使徒，這就祭司，神悅納我們的祭禮麵包與酒，耶穌的身體與寶血將我們連結在一起，因此我們與基督及所有受造物合一，受造物與耶穌基督合一，他們充滿喜悅，得著真正的生命，因為他們參與在耶穌基督領受聖體血，生命澤臨我們，藉著聖餐禮賜予世界生命。
這一切又回歸到信任，神先信任我們，神信任我這不配祭司，我亦可為所欲為，神不僅信任我，神也信任你，當你領受聖體血你可以任意糟塌掉，然而神無窮無盡地信任你我，祂信任的將自己交託於我們任憑我們如何處置祂。
真正的信任並不是做出一些宏偉的事，神讓我們領受祂，不是以大能的形態威嚇我們相信祂，祂以無盡的愛將自己獻給我們，生命的意義就是付出獻上，祂將自己獻給我們，我們也應該為我們所愛的人獻上我們自己，藉著這種方式我們了解到，降服於神並不簡單，的確是痛苦的，但神沒有要求我們要痛苦，然而我們每日的痛苦，耶穌基督都承擔在十字架上。
耶穌在登山寶訓上教導:哀痛的人有福了，因為他們必得安慰。為什麼他們要哭泣呢？
彼得哭泣因為他背叛基督，他極為哀傷痛苦的哭泣，他生命的失敗，他也不敢與使徒們太接近，使徒們用餐時，彼得羞愧地獨自在一旁烤火取暖，沒有臉加入他們，耶穌出現與彼得對話，再次呼召他。
聖母在耶穌十字架下哀痛哭泣，其他的婦女的哀傷最終轉為見著復活的喜悅。而非如猶大孤立的自我，最後走向上吊的不歸路，他不要任何安慰。
想想我們的生命，在我們生命中那些失敗的事，蘊藏著極為深奧的意義。能與基督同在就是得勝的生命，信任耶穌，信任我們自己並將此信任交託於耶穌基督。接受聖靈賜予我們自由，生命，甚至死亡及世上一切種種的束縛，才能得到自由，生命就是奇蹟，發生在我們周遭，人與人，不是悲慘人生，信任耶穌基督住進我們的生命，接受祂願意降服於人類。
