今天福音書記載耶穌基督行的神蹟，治癒了駝背的婦人。她有 18 年抬不起頭來，在這麼多年的病痛幾乎是她一生中最美好的時光。時至今日，仍有脊椎仍這種疾病。希臘醫學名稱僵直性脊柱炎。患有僵直性脊柱炎的婦人甚至沒有祈求耶穌，她什麼也沒做，但耶穌治癒了她。
不要忘記有時候，當我們無話可說時，在我們處於痛苦中，尤其是當我們所有希望都破滅時，耶穌就在那裡，他在聆聽，他在看顧我們，我們不需要說任何話。想像一下，在您的房間裡有一台秘密攝影機，您知道這一點，也知道您並不孤單。雖然這不是一個恰當的例子，但卻可以讓我們了解神就在這裡，所發生的一切事，耶穌基督都看在眼裡。所以，如果發生什麼事情，總是在耶穌基督面前發生，無論發生什麼事，都是包含在我們靜默無言的祈禱中。
我如此說是因為很多不好的事情發生在大多數人身上，發生在我們每一個人身上。大多數的時候，煩惱著我們的事都沒有得到應允，但是這位婦人，她什麼都沒有祈求，這麼多年來，她沒有放棄依然持續去猶太會堂。至少我們在這裡都是健康的，雖然來教會的人不多，很多人也不常來教會。但是這個婦人，請想像一下！她拿著一根拐杖杵著路走著，駝著背頭也無法抬高，沒有抱著任何希望，18 年來一直去教會……！
她祈禱多少次總是沒有結果！她對於得到治癒已不抱任何希望，但她沒有放棄神，繼續去猶太會堂，讚美神，儘管她的情況如此糟糕。我再次強調說不要放棄神，無論我們所求的事有沒有發生，大多數的時候，我們沒有得不到我們的祈求，但是我們在神的眼裡，神知道我們發生了什麼事。我覺得我們可以說，好吧！你看到知道發生在我身上的事了，這就夠了。
今天我想從福音書中點出的另一件事，我們總是以自己的觀點看待教會，如同這會堂的領袖認為教會是在體制之下運行。我如此說是因為很多人，尤其是西方人，在台灣我們沒有基督教的傳統，不會認為要去教會，必須穿上最好的衣服，或必須完全靜默…….等等……要點燃蠟燭…..，要有一些虔誠的行為，這是虛假的行為，也有人說，我不結婚，因為結婚需要很多錢來慶祝，邀請很多人到昂貴的餐廳…..等等，但這些都與婚姻聖事、聖禮儀無關。
還有聖誕節快到了，拜託你們要來告解，請你在靈性上做好準備……。告解不是一項規定，是神的恩賜，讓我們得以釋放，與神和我們自己和好、得平安。
可悲的是，人們將偉大的節日與當地的習慣混為一談，例如復活節與紅蛋和放鞭炮則毫無關係。復活節是舉行聖禮儀，許多基督徒將教會慶典都混雜了人類的傳統，這些習俗與教會無關。我記得在希臘的時候，我是一個窮大學生，總是被這想法困擾著我，去教堂我必須有錢去買蠟燭、香…..等等。有些人來到這裡問，蠟燭在哪裡？我們沒有蠟燭，目的是要信徒明白教會不是著重在這方面的。所以我再一次提在，要小心、警慎不要把人類的傳統和教會混為一談。教會是不同的，是屬於神，而且非常單純的。
現在我想把重點放在使徒身上，因為今天的使徒書信非常重要，說耶穌是我們的和平，祂打破了人與人之間的敵意和仇恨。這是什麼意思呢？是指認識神的猶太人和不認識神的外邦人。 但還有個敵人，就是人與人之間的敵對，與神之間的敵對。不是神對我們生氣，絕對不是！而是我們對神生氣，罪使我們把神看成一個暴君、一個警察、一個要折磨我們的。
你還記得在伊甸園的故事嗎？ 當亞當墮落時，上帝說： 「你在哪裡？」……如此親切，就像在呼喚孩子，因為神想把他帶回來，讓他能悔改，改變心意，重新與神和好同在。但是亞當卻做了什麼呢？他首先指控告神。他說，你要負責，因為你給了我這個女人，而這個女人使我犯罪。所以你看，人對神的敵意、仇恨開始了，男人對女人的敵意、仇恨也開始了。夫妻是一體的，亞當應把所有的責備都攬在自己身上，保護他的妻子….，於是仇恨漸漸進入所有的受造物。
從人類的經驗中了解到，對別人生氣是多麼容易。在仇恨的背後，是恐懼是恐懼死亡，恐懼失去一切。一位心理學家說：「戰爭」是一個令人困惑的概念，我在潛意識中尋找到接近死亡，因為我們想要活下去，我要克服它。 我們做了某些事，但潛意識裡，我們想要的卻是別的東西。
看看電影中的武士如何輕易自相殘殺、自殺，這是一種死亡文化。真的不容易理解，仇恨是如何滲入到人身上的。還記得當我們還是孩子時，男孩們會選擇玩劍、玩槍–塑料槍，與同伴打打殺殺的，是的這是我們的天性……我們玩的是死亡的仇恨。如果一開始就這樣，怎麼會有和平？後來我們長大了，家庭裡出現鬥爭，仇恨和一些不好的事情，卻成為我們的正常生活，成為我們的第二本性。
如何獲得和平？ 東方人，感覺到命運的奴役，對不對？如果命運當道，你的內心怎麼會和平？ 對中國人而言，因果報應是很痛苦的。在台灣及一般的東方國家，大部分的人都會問，如果你遇到不好的事情，是因為你前世做了什麼，而你必須為此付出代價。有什麼解決知道呢？？在印度人的思想裡，你是無法逃離的。你必須在今生、來生、再來生付出代價，直到完完全全付清你所造的孽，最終才能到達涅槃，但之後你就會消失，但痛苦是存在的，只是沒有 “人“受苦。當你達到無我時，就沒有”人“會受苦，所以一般來說，這對大多數東方人來說就是救贖….。但不要忘了，如果這樣，就沒有”人“愛，沒有”人“被愛….。對於中國古代的思想來說，和平就是順應自然，順應自然之道……但如果你看得更仔細一點，自然界並不總是和平的，到處都有死亡、風暴、地震、疾病、災難…..等等。但是耶穌基督不僅賜下平安，祂自己就是平安。
祂賜下平安，是因為祂賜下寬恕、和好、自由，以及我們所背負的罪，我們所做的和影響我們的一切惡事。當我們懺悔、告解後，領受聖餐時，我們會得到寬恕與平安…… 當你來領聖餐時，我說：「罪得赦免，生命永存」。因為聖餐就像一個炸彈，它就像烈火，燒掉所有折磨我們的壞東西。當然，這並不表示我們不需要認罪，不需要承認自己做了壞事，不需要懺悔，不需要祈求神的寬恕。但我再次說，聖餐是為了赦罪。更確切地說，當我們的罪得到赦免，當我們內心有耶穌基督，我們的心就會有平安。
我們的內心還有很多其他的東西，它們不都是罪，例如：破碎的希望、自我指責、羞恥等等……因為我們沒有做我們預期要做的事。我說這不是罪，但確實是非常折磨人的，是我們內心許多過去的傷痕。這就是為什麼，很多時候，我們無法獨處很長的時間，因為這些回憶湧出侵蝕我們，這就是為什麼我們想用音樂和其他種種來掩蓋阻止這些傷痛。有多少人，包括我在內，當我們獨處時，我們會流淚，因為當我還是個孩子時，我的願望想成什麼樣的人，但最後，生命卻把我帶到這地步，讓我經歷了很多失望、失敗……很多痛苦……等等。 我再說一次，這不是罪，而是我們內心的痛苦和掙扎，而大多數的時候，沒有任何人能帶給我們平安。
Carl Jung 卡爾榮格 說，我有我自己，但也有一個影子自我跟著我，很多時候，當我意識到這一點時，影子自我和我自己之間就會發生爭鬥。當然，你也知道心理學家佛洛伊德所說的超我。它是一種強迫我們、指責我們的（為什麼你沒有像你應該做的那樣成功，或者為什麼你沒有像其他人一樣比你富有………等等）。你不知道家庭裡發生了什麼事，即使他們看起來更富有、更快樂，而你認為只有你自己在內心在哭泣。當耶穌進到我們裡面時，祂不僅帶來平安，祂就是平安。祂將破碎的我們把那些碎片拼在一起，在祂裡面、在耶穌裡面重建人類的碎片。使徒保羅說：不是我活著，而是耶穌活在我裡面。耶穌與我同在的意思是，在我自己裡面，所有的整合一起，而不是破碎的碎片和破碎的希望、傷口、淚水…….等等。
它不像東方人說的：我要心靜，讓我將心與外界關閉，不專注在這些不好的事情上，但是當你停止靜心時，這些事情依然存在又回來了。人們說，練習正念，是的，但是當這個停止時，它會再度回來，我們每個人內心的痛苦。 所以現在要了解這一點是非常重要的，當耶穌進入我們裡面，當我們逐漸地，越來越了解耶穌活在我裡面，這才是真正的平安。耶穌不僅給我們平安，祂本身就是平安。
我認為甘地非常了解這一點，因為甘地教導我們不要使用暴力，甘地還說了更多： 沒有其他方法可以帶來和平，只有成為和平者。當我們有死亡、剝削、屠殺動物時，我們還有什麼資格談什麼和平？是的，上帝在諾亞洪水之後，而不是之前，不是因為他真的想…接受了人類的許多惡事，只是為了防止人類自相殘殺。在聖誕節前夕，我們將讀到先知書中的預言、在天國裡，獅子將與羊在一起，在新天新地裡所有受造物沒有殺戮，沒有死亡，沒有痛苦……
耶穌基督在我裡面是什麼意思？想像你們自己是嬰兒，在母親的子宮裡，你知道這是你自己，但你在母親裡面，你們有共同的情緒，母親的情緒會立刻牽動影響嬰兒，嬰兒也會把快樂的情緒反映給母親。耶穌在我裡面，我在耶穌裡面。許多現代哲學家把人類的生命看成是敘述，看成是許多故事。我們就像一條大繩子，裡面有許多故事、許多線條……。每個人都有自己的故事，但是如果把耶穌基督的故事與我們的編織在一起，祂的生命與我貧乏的生命混合在一起，那麼我的故事就會與耶穌基督的故事編織在一起。我的貧窮、我失望、我失敗故事的線條都與耶穌基督的故事交織在一起時，祂的十字架就會開始醫治我…..。
因為耶穌將所有這些悲慘的線、所有這些我的敘述，都帶到十字架上，帶到祂自己身上，將祂自己的痛苦轉化為祂自己的苦難，用祂的血紅色重新塗染我的頭顱，我逐漸明白我被釋放了。我的生命是編織，來自耶穌耶穌的編織….
我們必須了解耶穌的來臨並不只是為了拯救我們脫離罪惡，祂來是要把我們所有的痛苦、所有的苦難、所有破裂的自我的廢墟都帶到祂身上，成為我們的平安，因為祂就是方法，祂就是生命。和平就是與他人共存。如果我不想見你，又如何談和平呢？ 神就是共存。所以耶穌給我們方法，成為一種關係，我們也成為一種關係，和平就是關係。
此外，耶穌是和平的地方，是和平的 「topos」，在這裡，所有的故事，和他自己的故事，都編織在一起，所以無法將我分開。當我想到自己時，我看到耶穌在十字架上，我說：好吧！這就是我，故此我的痛苦在那裡，而耶穌就是平安之道。這就是我們來教會的原因。我們來教會不是因為習慣、或是碰巧是東正教徒、或是因為是星期天。我們來教會是為了帶給自己真正的平安，而這平安就是耶穌基督。
和平是每個人都想要的，今日的世界不僅是表面的和平，因為有許多的戰爭，但在我們內心每個人都有苦難，不論男女老少、貧富貴賤。當耶穌進入我們時，我不是說是自動地按下一個按鈕，你會有平安。但這取決於你，取決於你如何接受耶穌的態度。挺會到的感覺是首先在我們自己，是一個穩定的，一小片的和平，圍繞著它，我們可以建立，我們可以思考，我們可以堅持，然後慢慢地，我們可以有真正的和平，這是耶穌基督他就是和平……。
阿們！