如何達到天人合一 要如何進入平安中 若死亡存在 哪來的平安呢？
Ephesians 2:14-22
因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人；因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再做外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿，你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。
祂承擔所有人類的仇恨，將其承攬在自身，仇恨死在十字架上，所有人類及一切受造物之疾病，皆死於死字架上，故此耶穌受難之後宇宙有重大的改變，人與人間的仇恨與分歧不再是人類存在的基本架構了，當然還繼續存在於某些喜好仇恨與分歧的人中，但這些不再是我們無法避開的。而現在我們以基督為基礎，人類能與神合一，永不分離，這就是為什麼我們要領聖餐，領受耶穌基督，如此的生存方式，不斷在我們之內更新。
使徒保羅論述耶穌基督終止仇恨與分歧，讓我們與神和好，我必須清楚闡明和好，是單方面的，是我們要跟神來和好，不是神與我們和好，因為祂始終未曾停止愛著我們，祂未曾改變愛我們，永遠也不會改變，是我們不好與神敵對。
在伊甸園亞當譴責神，亞當說：祢給我的那女人，亞當不願保護他的妻子，或挺身而出說是我的錯，最終他吃下水果，事實不是水果，無論如何他想要與神較量，亞當對神的認知是權柄能力，亞當想要獲得權柄與神來競爭，他想要超越全能的神，當然這就是仇恨。
你們一定記得福音書作者約翰闡明：不是我們愛神，而是神愛我們，祂差祂的獨生子來到世上。若希臘哲學家柏拉圖問神：你為何要愛人類呢？人類沒有任何可取的，若以此來論述，神將無從回答。
神是愛是自由並出於行動的。若根據希臘哲理，美與良善的概念則是，若一位美女在你面前出現，你絕對會被她吸引住且愛上她，這就是柏拉圖式的思想，人容易被美女吸引住，你無法避免。
和好只有單方面的，我們接受愛人的神，而神的愛不是只澤臨我們而已，愛澤臨於我們的鄰人，澤臨所有人類，澤臨餘所有受造物。
現在你了解得更透徹了，僅僅為得到 “平安”是不足的，好似去簽個和平條約，承諾某些條款，並非如此，這非不好，但卻顯得微不足道，我們必須進入耶穌基督的身體，耶穌基督的身體，非我們所見到的身體，是一個共同體，這就是教會，在這個活的身體內，那裡有平安，是活著的，完美和諧皆在神的身體，耶穌基督的身體就是教會，超越死亡。
再次我要強調，我們得到什麼樣的平安呢？若死亡依然存在，死亡總是戰勝。而我們知道並百分之百的確信，當耶穌再來時，死亡不再，我們將會復活，人類與宇宙能與基督同活，因為宇宙成為教會，我們將會有永生永遠活著，這就是我們的信仰，我們所信的，給予我們生命的盼望，最終在耶穌基督的身體中，我們會超越死亡及人與人間的分歧。
當我說平安不是意味著，一律平等失去個性及人格特質，而是讓每個人有更獨特美好的特質，所有的人彼此在愛與和諧中。
請記得這就是基督宗教，如果你有興趣，待會我們還可以延續這議題，平安是在耶穌基督活的身體中。
我們將進入聖禮儀的第二部分聖祭禮儀，在舉行聖禮儀時，神的恩典不單是澤臨教會，澤臨於整個宇宙，澤臨於我們，澤臨餘對面的河流，澤臨於動物，澤臨於所有一切…..。
