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傻傻去愛的，看似脆弱，卻是最強壯的。～李亮神父 李亮神父 講道全文： 大齋期：參與耶穌的死亡和復活 在我們談論今天的福音書之前，要先提醒各位，從3月14日週一開始，就進入大齋期。在這40天之內，我們會齋戒（fast）。不僅齋戒，我們也會為復活節而預備，一同參與耶穌基督的受難、十字架，和光榮的復活。我們從最小的一步開始，也就是齋戒：我們只吃素食，不吃肉類、蛋類和奶類製品。整個大齋期都是如此。齋戒是我們向神獻上的小小犧牲，也是為了我們的靈修而預備。 大齋期期間，會有預先祝聖的聖餐（Presanctified Liturgy），每週兩次：週三和週五晚上7：00，各位可以來參加，信徒可以領受聖餐，沈浸在美麗的禱詞中。教會的這些禱詞，都十分深刻。週六和週日，我們會舉行聖餐禮（Liturgy）。我們會將大齋期儀式的時間表公布在官網，但因為最近官網更新中，有些許問題，我們會儘快修復。 但是，所有的預備，和所有的齋戒，都只是第一步。真正的一步，是在我們裡面。首先，是悔改，是舉行懺悔聖事。在座的各位，都有許多時間來教會告解，在大齋期期間，請更好地預備自己。 請求寬恕 但是最重要的，是今天福音書所說的：寬恕。因為「寬恕」，是最能夠使我們被分辨出來的，最能夠使我們自稱為東正教徒的指標。成為東正教徒是什麼意思呢？並不是指我們以自己的方式來相信神，如同某些人曾對我說的：「我家裡有擺聖像畫啊，我在家裡祈禱就好了啦！」我以聖經的話回答那人：「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」（雅各書2：19）。因此，請不要誤以為這些自以為是的人，屬於東正教徒，不，他們不是。 是什麼讓我們成為真正的東正教徒？如何試驗一個人是否為真的東正教徒？那就是「悔改」，和「寬恕」。 首先是悔改，因為許多人並沒有悔改。悔改（repent）和後悔（regret），是不同的。許多時候，後悔只是加添自我的驕傲。因為我們心想：「呃，我這麼優秀，卻不小心犯了個錯。真是後悔啊！我原本是不會那麼做的」。這種態度不是悔改。悔改是尋找（searching）、是改變。而且在改變之前，先請求寬恕。 第一步，是面對我所傷害的人，並請求寬恕。我們必須踏出這簡單的一步，雖然對驕傲的人來說，這一點也不簡單，甚至倍感艱難，但我們必須這麼做。如果我們不這麼做，是無法被寬恕的。之後我會解釋原因。並非因為神要懲罰我們，不，祂無法懲罰我們。有許多事，是神做不到的。 下一步，是向神請求寬恕。因為當我們傷害了某人，我們也傷害了神。因為神就在這個人之內，神在每一個人之內，不論這人是否為東正教徒。因此，首要的是務實，而非在神學理論的層次上狡辯自己悔改了，要務實。馬太福音教導我們：如果我們想要到教會，來向神祈禱，並獻上祭品，而你想起你的弟兄姊妹—請注意，不是你對其他人，而是其他人對你感到不悅，你必須將祭禮留在教會門外，先去找到這位弟兄姊妹，與對方和好。之後你才能回到教會祈禱和獻祭。 當然，這裡有個問題。如果我想與對方和好，但對方卻不想要呢？該怎麼辦呢？我們會討論這一點。但是，至少我們必須先嘗試。我們也必須了解，我們總是會感到受傷，心中隱隱作痛，直到對方說：「我原諒你」，並且與我們和好。是的，我們會與這傷口一同活著。還記得嗎？耶穌基督復活之後，祂並沒有治癒手掌的釘痕，腳上的傷痕，和肋旁被刺穿的洞口。是的，我們會與傷口一同活著。忘記並不容易，我們也不該忘記，我們對別人造成的傷害。 …

  有一種愛，不是因為對方能給自己幸福； 就只是愛，不期待從對方得到任何回報。 ～李亮神父     2015.12.06  主日經文：路加福音13：10~17 安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過他來，對他說：女人，你脫離這病了！於是用兩隻手按著他；他立刻直起腰來，就歸榮耀與神。管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。主說：假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁嗎？耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。   李亮神父講道： 今天的福音書提到一位婦人，18年來深受駝背之苦，根本直不起腰。18年是多麼長的一段時間，都在這樣的痛苦中。特別的是，這位婦人仍舊到猶太會堂敬拜神。這是很重要的，因為現代社會中有太多人，有各式各樣的理由，不到教會敬拜，不參與聖禮儀（聖餐禮）。在聖禮儀中，神、天使、聖徒、已故的親友和在世上的信徒們，藉著基督的身體，合而為一。 而這位婦人，忍受了18年駝背之苦，卻持續地到會堂中參與敬拜。我們並不真的了解她內心的想法，也許她並不期待從神那裡得到任何東西，她就只是到會堂裡，她接受她的狀況、她的疾病。當不幸降臨到我們身上，請注意我說的是「不幸」，我們總是苦心思索，想要知道「為什麼」，彷彿只要知道為什麼，我們就能得到解脫、得到釋放。但即使真的有人告訴你原因，又怎麼樣呢？這是一種人性的需要、想要對一切事追根就底，想要讓每件事都合乎邏輯，都有前因後果。但即使真的找到了原因，又如何呢？在現代心理學中，也不再總是倚靠這種邏輯式的因果推論，來治療心理創傷。例如神經語言學，不再追究人們的童年經驗來進行心理分析，而是使用更直接的方式來治療心中的陰霾。 這位婦人持續地愛神，她愛神並不是因為神賜給她好運或幸福，她就只是愛著神，不期待從神那裡得到任何好處。她愛神，她也知道如果不是神容許，這樣的疾病是不會發生在她身上的。從這一點，我們可以看出這位婦人是一位真正的信徒，一位真正愛神的人。最終，某一天，神拜訪了她，神與她相遇。 婦人一如往常，不帶要求地來到會堂，而耶穌就在那裡。她並沒有向耶穌祈求任何事，也許她根本不認識耶穌。但是當她遇見耶穌，耶穌告訴她：「女人，你脫離這病了！」就在那一刻，婦人的駝背就得醫治，她挺起腰來，痊癒了。耶穌並沒有問這個婦人任何有關信仰的事，也沒有問她任何問題。還需要問什麼信仰呢？18年來，受盡苦難，卻從不間斷地到會堂中敬拜神、愛著神，還有什麼比這更大的信心呢？ …