拉薩路復活後，耶穌從伯大尼前往耶路撒冷，他進入聖城受到的是勝利的歡迎！人們歡呼並擁著他，彷彿期待著救星 – 以色列的國王。他們手上拿著樹枝歡迎他，並大聲對他讚美著：<哈撒那！被賜福者，
燃燒自己，是通向愛的唯一道路。
拉撒路復活後，耶穌從伯大尼前往耶路撒冷，他進入聖城受到的是勝利的歡迎！人們歡呼並簇擁著他，彷彿期待著救世主 – 以色列的國王。他們手上拿著樹枝歡迎他，並大聲對他讚美著：「和散那！受賜福者，奉主名而來！大衛之子！以色列之王！」。
拉撒路復活事件讓我們的敵人，也就是「死亡」浮現。聖枝主日則宣示了神國度的勝利。在耶穌基督的生活中祂拒絕了所有能榮耀祂的企圖。但在踰越節的前六天，復活節，祂不僅接受了榮耀，祂自身更安排了頌揚，藉由達成撒迦利亞先知書(9：9)的預言，祂清楚表明祂要被稱為救世主，王，及以色列的救主。祂要公開對猶太人展示他們所期待的救世主來了，祂的王國在此，祂們的所有期待將會實現，祂要開始祂的王國。
「受賜福者來臨…」基督，我們的王，進入耶路撒冷時受到孩子們的歡迎，祂現在也在我們心中同樣受到歡迎。我們恭讀馬太福音(21:1-11, 15-17)描述耶穌光榮的進入耶路撒冷。在福音的最後，神父會讀一段禱文，並祝聖棕樹聖枝，隨後帶到教堂，分給人群。
我們手上拿著聖枝迎接國王，並對祂唱讚美詩。我們要宣信祂是國王和上主。神的國度已經開始，從我們受洗的那一天起，我們就成為祂國度的子民，並要對祂忠誠。當我們從神父手上拿到聖枝，就代表我們繼續對祂的誓約，並承認我們住在祂的國度裡。我們生命裡的一切都屬於祂，沒有東西能從真正的擁有者手中被奪走。
然而我們知道，我們的主是在前往祂的受難之地、背負十字架、及墳墓的途中。我們知道這個勝利只是祂自願犧牲的序曲。我們手中的聖枝代表我們已經準備好在這條獻祭的路上跟隨祂。我們接受犧牲以及捨己，是唯一一條通向祂的國度之路。
最後，這些聖枝宣示了我們對基督最後勝利的信心，當我們帶著聖枝並且對上主唱著讚美歌時，我們便如同耶路撒冷的群眾們一樣被審判著，因為正是這高喊著「讚美主」的聲音，就在幾天之後也高喊著「釘他十字架！」我們應該怎麼作呢？我們要跟主一起進入祂的「自願受難」？還是要待在遠處高喊「釘他十字架」？
聖枝主日的聖像
「第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」(約翰福音12:12-13) 。棕樹樹枝是喜樂及節慶的象徵，猶太人使用棕樹樹枝來歡迎地位崇高的人，所以人群聚集在城門口，大家手上拿著棕樹樹枝，要迎接騎著驢駒進來的上主，祂被視為是死亡的征服者。
救世主從一旁騎驢而來，祂的頭時而轉向跟著祂走來的門徒們，時而轉向耶路撒冷，同時祂的右手祝福著大家、或是指著群眾，或是這城市。而人們是快樂歡欣的！他們誤以為耶穌是被派來要解救他們脫離羅馬帝國，並建立一個猶太王國的。
通常，孩童們在耶穌進入耶路撒冷的圖像中佔了很大一部份。通常都是描繪著他們坐在樹上剪樹枝，其他的則在耶穌進來的路上鋪上布衣，或和大人們一起用拿在手裡的樹枝歡迎祂。
儘管很難想像在節慶眾多的人群裡面沒有小孩，但四福音書作者都沒有提到這些孩童。對於描述耶穌進入耶路撒冷的情形，他們說「眾人多半把衣服鋪在路上」(馬太福音21：8)，但他們並沒有提到孩童們。然而在這些圖像中，我們是看到小孩而非大人在路上鋪著道路來迎接！馬太福音中提到耶穌進入耶路撒冷而有小孩歡迎祂的時候，是在當祂以救世主的身份，解釋孩童的角色的時候「你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話」(馬太福音21：6)。
根據聖經列王紀下9：13，鋪了道路來迎接這件事是神聖君王的象徵。因為救世主是神聖的，祂說「我的國不屬這世界」(約翰福音18：36)，而在祂進入時，鋪設道路的卻是孩童，而非大人，以迎接神聖救世主在世上的王國。
猶太人歡迎耶穌是因為他們期待祂實現預言，在地上建立以色列的王國。但他們不了解祂是來世上解救我們免於邪惡和魔鬼的權勢，並且建立神的國度。所以他們當然無法得到他們所期待的事物，於是過了幾天，他們就對彼拉多高喊：「釘他十字架！」。這也是為什麼在現今的聖歌以及聖像畫之中，如此強調單純而沒有其他動機的、並不想要得到世俗權力，真心誠意歡迎耶穌、高興歡欣的孩童們。
在這一天，教會將祝聖棕樹樹枝，召喚忠誠的子民和他們一起迎接救世主，不是像猶太人那樣迎接，而是像「孩童們，背負著勝利的標記」的方式，迎接祂的到來。
聖枝主日經文 約翰福音12：1～18
逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。
有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。耶穌說：由他吧！他是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。
有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了；因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。
第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：錫安的民（原文作女子）哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。
這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。
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