若我們能從弟兄姊妹身上認出神的肖像，若我們能在神的愛中合而為一，這愛將會治癒所有悲傷和痛苦。
【 東正教 李亮神父 講道 】
今天我們慶祝大齋期的第一個主日：「正教主日」(Sunday of Orthodoxy)，這是獻給東正教會的主日。
Orthodox 被翻譯成「東正教」，其實不正確。這個字的希臘文原意是「以正確的方式來敬拜和榮耀神」。正如信經所言，教會是大公的教會、是宗徒傳承的教會，但卻有一些信徒用錯誤的方式來敬拜神，他們不算是真正的東正教徒，而是所謂的異端。
此外，有些華人基督徒會覺得，神是大能的，我們都相信耶穌基督，即使所謂的「教派」之間有些差異，又有什麼關係呢？然而，這並不是哲學層次的討論，而是信仰層次的真理。聖靈在我們心中，我們的信仰是否正確，會深刻影響到我們生活的方式。
例如：儘管我們都深信耶穌，但是，如果你只是相信神的存在，卻沒有藉著聖餐，真正地與耶穌基督和弟兄姊妹合一，那麽，你所相信的，究竟是什麼呢？不過都是枉然。如果沒有藉著聖餐，真正地與神合一，就不算是真正的基督徒。
特別是有些教派的牧者，他們的教導和理論並不正確，他們嚴厲地譴責每個人為「罪人」，讓人充滿罪惡感，這樣的說法卻可能造成不好的結果。我們知道，人都是不完美的，不會因為被赦罪就成為完美的人，而是會在信仰的道路上起起伏伏，同時也不斷成長。
如同今天的使徒書信提及的 (希伯來書 11：24~26, 32~40)，亞伯拉罕離世的時候，仍然沒有得到神的應許，他必須耐心等待，必須等到子子孫孫都領受了耶穌基督，才能與後代一同享受完全圓滿的生命。然而，他在世上時，還是真實地遇見了神、體會到神。
在真正的合一當中，充滿了神的愛。此時此刻，我們在聖餐禮儀中體驗到天國的臨在，我們在與基督的合一中參與了天堂的盛宴，超越了死亡。我們在教會社群中與弟兄姊妹分享愛，而這愛也遍及宇宙萬物。
因此，我們可以了解 Orthodox 的真義，它的重點在於「生活方式」。
有些人可能會說，我深信耶穌基督，我在家裡虔誠祈禱，我不需要與大家互動交流。我常常重複提起這件事情，希望大家不要覺得厭煩。
我們與神的關係，並不是我們與神之間而已，也必須發生在我們與社群之間。即使家中有聖像畫，如果脫離了弟兄姊妹，還是沒有真正合一。在今天的聖餐禮儀中，我們會手持聖像畫，一起讀誦「正教主日」的紀念禱文。但是，如果我們心中只有想到自己，卻容不下其他弟兄姊妹，就不是真正的合一。
透過東正教的教導去看事物，往往能夠見到神聖的奧秘，因為我們每個人都是神的肖像，而耶穌基督是最完美的神的形象。關於聖像畫的含義，是一門很深奧的學問。尊重聖像畫就是尊重人性，如果我們不尊重聖像畫，就不會尊重人性，也就不會有真正的聖餐禮儀。如果留意，我們會發現，在聖餐禮儀中，神父會對聖像畫獻香，也會對信徒獻香。
當我們受洗之後領受聖餐，也同時領受了聖靈的印記。曠野教父告訴我們，當我們見到弟兄姊妹的時候，就等於看見了神，因為神的形象在我們之內。然而，我們必須在弟兄姊妹的身上認出這神聖的形象，尤其是在孩子的身上，因為他們是那麼純潔。
許多人把宗教當作一種權柄，讓大家感到畏懼，這很容易被誤用，但我們並非用這種方式來讓大家認識神。神是愛，我們不該忘了愛。有些華人去教堂做禮拜，或到廟宇拜拜，但回家之後又是同樣的生活模式。如果你的信仰是把神當做至高的權力，向祂祈求的時候，只是為了某種利益交換，這是對神的誤解和誤用，這樣的行為並不是真正基督徒的作為。
真正的東正教徒，會盡力與其他人合一。這是極深的奧秘。如果只是把聖像畫帶回家，在家中自己祈禱，而不在乎其他弟兄姐妹，不算是真正的合一。我們的神並不是孤單的神，而是父、子、聖靈的合一。是多之中的一，也是無止盡的愛。
我們的信仰不是表面的偽裝，有些人以為，主日到教會完成了義務，就確保神會眷顧我們，這是一種誤解。神並沒有創造一個孤單的宇宙，我們來到教會，是為了真正的合一盡心盡力的合一，以這種合一來破除自我的孤立。我們必須與宇宙萬物合一，與動物合一，與眾人合一，與所有存在合而為一。
接下來，我們將會進入第二部分的聖祭禮儀。我們會誦讀 St. Basil 的聖餐禱文，禱文十分優美，我們會一齊誦讀：「讓我們在神的愛中合而為一」，這愛能治癒所有悲傷和苦痛，讓我們真的在愛中合一。這星期我會以英文誦讀，下星期我會試著用中文誦讀。
願至聖聖三一保守我們每一個人。
阿們。
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