6. 教條的威望和權威 持久性的威望 教會團體的威望 教會的「無錯誤性」 教父們的錯誤 教父們的教條之詮釋 從我們至此已說過了的可以看出： A. 教條是從它們對上帝和世界之間的存在性的關係的最初形式所展示出的持久性中所獲得到其之威望的，而這個上帝和世界之間的存在性的關係不僅僅是被顯露為一種理智形的...
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5. 教會在教條之組成中的任務 「在教會之中的」上帝的啟示 教會成員們之間的協會 「在主教中的」教會的領導者 大公會議 ( Synods ) 教條被凡人之接受 教會是個甚麼東西，而它在教條的組成中又扮演著甚麼樣的角色呢？ 我們會在以後適當的各自的章中再將說到教會，但是就教條而言，我們則能提到以下的重點： 1。...
4. 在人格之中的意識 二：愛的要素 另外一個基本的要素則是愛。再一次，我們不是在講一種情感。有一些字是我們必須經常解析的。我們也不是在講一個被強迫出現的、 没有自由因素的關係。並且， 你得在這裡小心一點，因為這是非常深奧的、我們時常未注意到的問題。每一種關係皆包含着一個強制性的、由法律所牵制...
4. 在人格之中的意識 一：自由的要素 現在讓我們來分析一下「人格」(persona) 這個詞是意味著什麼。在此重要的是，...
3:教條與聖經的從屬關係 西方的「假的」擔憂 啟示的方式 新約聖經的更優越的啟示方式 使我們記得基督之事的備忘錄 教條與聖經的從屬關係是解釋性 （hermeneutic）的 。西方的神學者在改革時代以後擺出這樣的問題：我們到底是有一個還是兩個「神的啟示的來源」。...
3. 經由上帝之子和語詞的意識 為了能了解教父們所持有的關於對上帝之意識的這個問題的觀點，我們必須牢記住以下的事件的歷史次序： 最初呢，有一個從由 Justinian 在西元二 世紀左右所介紹出的「語詞 (Logos)」這個術語的意思中出現的思想： 依據這個思想， 人的理性(mind) 是一個為了理解事物的工具。在...
2.「教義」 (dogma) 這個詞以及其意義 -- 這個詞的起源和發展 -- -- 這個詞在舊約聖經中的意思 -- -- 教會的肯定性的意思 -- -- 這個詞根據第一代的使徒教父的意思 -- -- 這個詞的當代的術詞意義 – 「Dogma」這個詞是起源於希臘文的動詞「dokein」（=...
1. 對上帝的意識
在此我擴展了以上的分析，以便提出以下的問題：
如果以上一切我所說的關於一個物體的認識所必須的程序， 皆被應用於上帝身上，那將會如何呢？
以上所說的是絕對不能用於上帝的，因為以下的理由：
「我（I AM）」的奧秘 Archimandrite Sophrony Sakharov著 若談到「存有之源」的名字， 我們都知道，祂曾經如此自稱：「我是自有者。」(出谷記／出埃及記3：13-14) 只...
天主聖三的教義
John D. Zizioulas
天主聖三的教義:
卡帕多細亞教父們之貢獻的重要性
原載於Trinitarian Theology Today: Essays on Divine Being and Act, pp. 44-60，
為簡明文意本文略作修改。
引言
共融與他性 ── 進一步探討「人格」與「教會」 Communion And Otherness – Further Studies in Personhood and the Church By John D. Zizioulas 第一章 (論)身為「他者」：「他性」的存在論 ON BEING OTHER:...
以下，我們要來討論，對於人類的存在而言，這樣的存在論有何深意。現階段我們所關心的，是上帝與世界之間的關係，先前對於Maximus思想的討論，應該足以顯示出，教父神學提供了許多哲學工具，以實現一種愛的存在論，在此種存在論當中，自由與「他性」是基本而不可或缺的，並且具有存在性意義，也不受「分離」、「距離」、甚至是「虛無」...
共融與他性 ── 進一步探討「人格」與「教會」 Communion And Otherness – Further Studies in Personhood and the Church By John D. Zizioulas 第一章 身為「他者」：「他性」的存在論 ON BEING OTHER: Towards...