基督教

3:教條與聖經的從屬關係 西方的「假的」擔憂 啟示的方式 新約聖經的更優越的啟示方式 使我們記得基督之事的備忘錄 教條與聖經的從屬關係是解釋性 （hermeneutic）的 。西方的神學者在改革時代以後擺出這樣的問題：我們到底是有一個還是兩個「神的啟示的來源」。 這個問題表示出天主教徒和新教徒之間的特別的擔憂，尤其是當我們考慮到新教徒已經拒絕了教會傳統，自己介紹出「sola scriptura」（= 只有聖經） 的這件事實。而在正教的神學中，這個問題是經過十七世紀所謂的「正教告解」而被提出的。所以，依照於這些其他教派的偏離的程度（莫吉拉斯 [Mogilas] = 古羅馬天主教，西里爾 …

3. 經由上帝之子和語詞的意識 為了能了解教父們所持有的關於對上帝之意識的這個問題的觀點，我們必須牢記住以下的事件的歷史次序： 最初呢，有一個從由 Justinian 在西元二 世紀左右所介紹出的「語詞 (Logos)」這個術語的意思中出現的思想： 依據這個思想， 人的理性(mind) 是一個為了理解事物的工具。在 Origen 的時期之後呢，這種思想則發展成為 Evagrios 所給予知識學 …

2.「教義」 (dogma) 這個詞以及其意義 — 這個詞的起源和發展 — — 這個詞在舊約聖經中的意思 — — 教會的肯定性的意思 — — 這個詞根據第一代的使徒教父的意思 — …

1. 對上帝的意識 在此我擴展了以上的分析，以便提出以下的問題： 如果以上一切我所說的關於一個物體的認識所必須的程序， 皆被應用於上帝身上，那將會如何呢？ 以上所說的是絕對不能用於上帝的，因為以下的理由：