真誠悔改的罪人,如蒙受靜觀的恩寵, 很快就能到達靜觀的成全之境: 靜觀是獲得恩赦的最妥途徑 不 論人犯了什麼重罪,都能悔改。如果他感覺上主的恩寵吸引他去度靜觀生活(只要他信從神師及輔導的指引),沒有人可指責那以謙遜的愛,在「不知之雲」的黑暗...
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把意識人的可憐,認作使人謙遜的最佳動機,乃是一種錯誤 請相信我的話:世上有成全的謙遜,賴上主的恩寵,謙德可以在你有生之年獲致。我特別強調這一點,因為有人以訛傳訛地教導說:此生除了思念人的不幸遭遇和回憶自己犯的罪以外,便沒有更大的謙遜了。 我...
雖 然我稱它為「不成全的謙遜」,卻並不意謂認識自己的真面目沒有多大價值。相反的,即使天朝眾天使和聖人,連同世上教會內不同聖德的全體修道人和在俗教友, 都為我在謙遜上的進步而祈禱,也無法像一份自我認識那樣幫我在修謙德上進步更多更快。實際上,要到達成全的謙遜,絕少不了自我認識。...
試想為什麼成全的謙遜只淵源於上主,為什麼從任何別的源頭而來的都不成全,即使上主還是主要的源頭。我先說說謙遜本身是什麼,成全與不成全的區別就容易抓住了。 說 某人是謙遜之人,就是說他生活得很踏實,他意識中的自我和實在的他一般無二。事實上,任何看清自己真面目的人,都不難成為謙謙君子,因為他看清兩件事,首...
為 能站穩腳步,避免陷阱,你要踏在你已邁上的途徑上,讓內心的渴望、不斷地向隔在你和上主之間的那朵「不知之雲」沖去。試著以熱愛的箭穿透那朵雲,拒絕遜於 上主的任何思想,也終不為任何事物停止靜觀;原來愛的靜觀本身就能療愈一切罪根。不管你如何多次守齋、守夜直到深更、破曉前很早起身、用鞭子自打、如果有...
我提這事,並非擔心你或任何一位專務祈禱的人,實際負荷著這些罪愆;我的用意是要你注意,在意念和願望剛興起時就加以衡量:因為連那些能引你犯罪最輕微的意願,你也該予以拒絕。我告訴你:誰不警覺控制意願——包括無罪的衝動——對小罪終必越來越不經心。在這個現世,固然不可能避免一切罪過和缺失,不過,對故意的小罪不以為意,這對追求成...
思念一個活著的人,或一件物質世界的東西,情形就不同了:當然, 沒有你的同意,自然地進到你腦海裡的思念,還不算犯罪,因為那不是你的過錯,它只是原罪的後果而已。雖然聖洗聖事已洗去了你的原罪,你卻仍然承擔著原罪的...
在靜觀祈禱時,深奧的思想非但無益,久構成最大障礙 在 晦暗的靜觀之愛中,你該隨時摒棄不可避免闖入腦海的一切清晰意念,如果你不征服它,它必然要征服你;因為當你很想單獨面對上主時,它就偷偷潛入你的腦海...
說明有關靜觀的某些疑難: 作靜觀時,該放下好奇、求學問以及自然的認知 積極生活與靜觀生活的區別、等次及其構成部分 你會向我說:祈禱時好些思想緊逼著我,我要怎樣辨認善惡呢?。說它是壞的吧,怎麼我深感它激勵我,使我熱心...
祈禱時,該怎樣處理一切思念, 尤其那來自好奇和求知欲的思念 形形色色的意念,將不可避免地浮現在你腦海裡,引你分心。它會追問:「你尋找什麼,渴願什麼?。」對這一切問題,你該回答說:「我只找尋、渴願上主,唯有祂。」 如...
你現在要說:「我怎能按上主本身思念上主呢?」對這問題,我只能答說:「我不知道。」 你 這一問,卻把我帶到我願你進入的「不知之雲」和黑暗裡了。人能完全瞭解、深究每一件受造物和它的作為,包括上主的工程在內;但人無法瞭解上主本身。人的思...
若你願意進入這朵雲內安居,按我所說的去專務愛的靜觀,你該做到另一件事;猶如在你和上主之間隔著一朵「不知之雲」,你也該在你下面,在你與一切受造物之間,放上一朵「坐忘之雲」 (譯...
我己稍微描述了靜觀牽涉些什麼,現在要進一步,就我所知的討論它,好使你能安全正確地去做。...
你 要以謙沖的愛,舉心向主,只嚮往祂自身,而不企求祂的任何恩惠。要專心貫注地渴願祂,只讓此事成為心神唯一在乎的事。盡你所能地忘掉其它一切,使你的思念 和願望不受任何受造物的羈絆,也不受任何個別和一般事情的牽掛。這看似不負責,但聽我的話,讓一切自行其道:不必去介意。 我...
軟弱的人呀,鼓起勇氣認清你自己吧!你 自以為是個特殊人物,配得接受上主的恩賜嗎?你的心怎能如此頑梗不靈,而不被祂的愛和呼聲繼續喚醒呢?仇敵授意叫你棲息在成功中。小心,務必提防這項陰...
主內的朋友,我希望能跟你談談我 對基督徒生活的粗淺領悟。一般說,它的成長過程可分為普通的、特別的、獨特的和成全的四個階段。前三階段可在今世開始與完成,第四階段,雖在現世開始,卻將無止境地、直到進入永福中仍延續不止。你看出我為何特意佈設這個程式嗎?因為我深信慈愛的上主正...
引言 眾心所歸的上主, 一切心願都在向禰傾訴, 在禰眼裡沒有絲毫隱密: 求禰傾注禰的聖神, 潔淨我心的思念, 使我能以純潔的愛去愛稱, 相稱地讚美禰。 阿們。 前言 因父及子及聖神之名。 任何擁有這書的人,請知曉:我把...
教會聖事 在基督徒之間,對於教會聖事有不同的概念。我將試著從以東正觀點來解釋這概念。 我們不能下定義說什麼是教會,正如我們不能定義什麼是生命,又如不能定義什麼是耶穌基督的身體。 但是我們可以描述。 教會在創世之前早已存在,是非受造者 ,(Heb 12,22...
婚配聖事 訂婚禮儀 禮儀開始之前,在聖堂內正對著聖門的地方安置一張合適的桌子作爲婚禮聖台,在上面鋪上適宜的臺布,臺上放 置著聖福音書、兩頂婚禮冠冕、一杯紅葡萄酒和兩支點燃的蠟燭。司祭將訂婚戒指——一枚爲金制,一枚爲銀制——放在聖台的右端,銀制的在右面,金制的在左...
The Apostolic Tradition of Hippolytus of Rome 羅馬主教希坡律陀的護教傳統 羅 馬主教希坡律陀的護教傳統,大約於主後二一五年完成於羅馬。本文很顯然保存了第二世紀時瀕臨創新與廢棄危機的古老實踐方法。希坡律陀是當時的羅馬主教,因...